大般涅槃经(40卷)

《大般涅槃经》四十卷。世亲菩萨造《大般涅槃经论》一卷，略释《大经》。又造《涅槃经本有今无偈论》一卷，释〈本有今无〉一偈。佛言：“吾灭度后，汝等四众，当勤护持我《大涅槃》。我於无量万亿阿僧祇劫，修此难得大涅槃法，今已显说。此是十方三世一切诸佛金刚宝藏，常乐我净，周圆无阙，最后究竟，理极无遗。诸佛於此放舍身命，故名涅槃。汝等欲疾得菩提，令一切众得出世法，当勤修习此《涅槃经》。”（出《涅槃•后分》。） 宣律师问天人韦将军曰：“诸佛说教，何等偈为《般若》？何等为《华严》？何等为《法华》？何等为《涅槃》？”答曰：“但是无相，离我我所，即入《般若》。但是说诸度万行，悲智摄益，即入《华严》。但是授声闻等记作佛，即入《法华》。但是决择邪正，说一切众生皆有佛性，即入《涅槃》。”如此决择，古今未有，味道君子，幸愿知音。（出《灵感传》。）

大般涅槃经(36卷)

《大般涅槃经》三十六卷。北凉天竺三藏昙无谶，第五译。宋文帝元嘉年中，达于建业。时有沙门慧严、慧观、谢灵运等，以谶前经品数疏简，乃依旧《泥洹》加之品。目文有过，质颇亦改，治结为三十六卷，行於江左，比前经时有小异。

大般涅槃经后分(2卷)

《大般涅槃经后分》二卷。是前《大般涅槃经》之余，〈憍陈如品〉之末，兼说灭度已后茶毗等事。佛言：“若佛灭后，一切信心所施佛物，应造佛像。佛衣、七宝、幡盖、香油、宝华，除供养佛，余不得用，即犯盗佛物罪。若佛现在，若涅槃后，有人以七宝、堂殿、衣服、饮食、一切乐具，恭敬供养佛像，及舍利如芥子许，乃至尊重赞叹。是二人所得福德，无二无别，无量无边，能令众生离三界苦，得涅槃乐。佛欲涅槃，以手却衣，显出师子胸臆，上升虚空高七多罗树，七返。告言：“汝等大众，应当深心看我紫磨黄金色身，汝当修习如是清净之缘，於未来世得此果报。自今见已，无复再睹。佛欲涅槃，放大光明，现种种大神变。大圣金棺，力士众人，皆莫能举。佛神力故，自然乘空，徐行入城西门而出东门，左右绕城七匝。诸人天等，各设广大殊胜供养，栴檀沉水，积高如山，人天举火，皆不能然。待迦叶至，金棺自然开，见佛相好紫磨金身。闭棺已，复现双足，光照十方。从佛心胸，自然火出。分布舍利，满八斛金坛。天上人间，起塔供养。

佛说方等般泥洹经(2卷)

《佛说方等般泥洹经》二卷。与《四童子三昧经》，同本异译。佛於双树间将入涅槃，诸弟子众，皆大哀恋。有四童子，皆大菩萨，从四方佛刹来。现大神通，会集供养，与佛、阿难问答说法。时无量无边人、天、菩萨，得道、得果，得无生忍。佛放大光明，度诸地狱极苦众生皆即生天，乃至成阿罗汉。无央数人、天、菩萨，皆得道进果，以至立无上正真道。魔波旬恼恨悲泣：“今日所度，虽佛寿一劫所度，不能过此。我界遂空。”佛言：“所未度者，如大地土。所度者，如爪上土耳。”及诸佛为罗云说法安慰，佛言：“我所应度者，皆已度讫。未度者，皆已作得度因缘。我所应作，皆已作竟。”

大悲经(5卷)

《大悲经》五卷。说佛将涅槃，诸弟子哀恋。佛安慰阿难等说：正法不灭。迦叶等，及佛灭后有诸大神通智慧威德弟子，流布佛法，汝勿忧愁。次说供养佛舍利如芥子，及作形像塔庙，乃至散一华於空中。若生一念敬信，果报福德不可思议，终当得至涅槃。佛执阿难手，付嘱法藏，令广宣流布，令勿隐没。第一卷，说大梵天王念言“我能胜他，他不如我，我是智者。三千大千世界中，大自在王，造化众生世界”等。佛言：“非汝所造、所化，是业所化。此大千世界是佛土。”梵王礼忏悔过。

大般涅槃经(3卷)

《大般涅槃经》三卷。 佛三语阿难，设得四神足者，欲住寿一劫，皆得随意，阿难不解劝请，魔来请佛涅槃，佛遂许之。周历诸处，诏告四众，於双树间，入灭荼毗，与《长阿含》游行经同本。

佛说方等泥洹经(2卷)

《佛说方等泥洹经》二卷。与《四童子三昧经》，同本异译。佛於双树间将入涅槃，诸弟子众，皆大哀恋。有四童子，皆大菩萨，从四方佛刹来。现大神通，会集供养，与佛、阿难问答说法。时无量无边人、天、菩萨，得道、得果，得无生忍。佛放大光明，度诸地狱极苦众生皆即生天，乃至成阿罗汉。无央数人、天、菩萨，皆得道进果，以至立无上正真道。魔波旬恼恨悲泣：“今日所度，虽佛寿一劫所度，不能过此。我界遂空。”佛言：“所未度者，如大地土。所度者，如爪上土耳。”及诸佛为罗云说法安慰，佛言：“我所应度者，皆已度讫。未度者，皆已作得度因缘。我所应作，皆已作竟。”

大般泥洹经(6卷)

《大般泥洹经》六卷。共十八品，齐至如来现病而止，圣行以下，皆未有。

四童子三昧经(3卷)

《四童子三昧经》三卷。与《佛说方等般泥洹经》，同本异译。佛於双树间将入涅槃，诸弟子众，皆大哀恋。有四童子，皆大菩萨，从四方佛刹来。现大神通，会集供养，与佛、阿难问答说法。时无量无边人、天、菩萨，得道、得果，得无生忍。佛放大光明，度诸地狱极苦众生皆即生天，乃至成阿罗汉。无央数人、天、菩萨，皆得道进果，以至立无上正真道。魔波旬恼恨悲泣：“今日所度，虽佛寿一劫所度，不能过此。我界遂空。”佛言：“所未度者，如大地土。所度者，如爪上土耳。”及诸佛为罗云说法安慰，佛言：“我所应度者，皆已度讫。未度者，皆已作得度因缘。我所应作，皆已作竟。”

佛垂般涅槃略说教诫经(1卷)

《佛垂般涅槃略说教诫经》一卷。嘱诸比丘，以戒为师，离诸恶法，对治诸苦，及诸烦恼，勤修出世大人功德，所谓无求，知足，远离，精进，不忘，禅定，智慧，及不戏论。盖是最后丁宁，不啻一字一血，宜深玩而力行之。

佛临涅槃记法住经(1卷)

《佛临涅槃记法住经》一卷。佛记涅槃后一千年中，法住盛衰次第。正法灭后，有国王、大臣、长者、居士等，供养恭敬，赞叹护持，建立佛法，皆是不可思议菩萨愿力，与诸有情作大饶益。

佛灭度后棺敛葬送经(1卷)

《佛灭度后棺敛葬送经》一卷。阿难请问荼毗之法。佛言：应如转轮圣王，又悬记千年后钵显神变事。

般泥洹后灌腊经(1卷)

《般泥洹后灌腊经》一卷。预问四月八日，七月十五日，浴佛陈供之法。佛诫不得口许而负其物，此物众僧应分，或施贫穷孤老。