《性相通说》二卷。序云：佛称三界医王，所说一大藏经，如世之医方，至於相宗文字，如医家之脉诀。世之医者，舍脉而不知病症之微细，则妄施方药，虽金丹适令人死。故学佛而独以参禅为向上，不究性相之原，如医不问病症，而槩施以金丹，未有不瞑眩发狂者。此今禅门之大谬也！若习教而不知参禅，如说方而不识药。亦有知药而不知病者，参禅而不知教。是犹重金丹而弃方脉，莫不夭折慧命、丧法身。此可为法门之大忧也！西域佛灭六百年中，性相相攻，破坏正法，故马鸣大士作《起信论》以一之。达磨东来，禅教相非亦甚。圭峰禅师一之未能；永明大师集一大藏为《宗镜录》，以会归一心为二宗之极则，学者槩束之高阁。且相宗之不明也，久矣！