《长阿含经》二十二卷。“阿含”者，秦言法归，盖万行之渊府，总持之林苑，道无不由，法无不在。譬彼巨海，百川所归，故以法归为名也。开斥修途所记长远，故以“长”为目。此经四分，合三十经以为一部。辩邪正如昼夜，昭报应若影响，见远劫如朝夕，视六合犹目前，朗大明於幽室，慧五目於众瞽，不窥戸牖而智无不周矣。（出〈肇法师序〉。） 第一卷，说七佛本缘、寿量、眷属、法会、弟子，降生、入胎、出家、成道乃至涅槃等缘。第二至第四，说佛将涅槃，游行化度乃至入灭、分布舍利事。第五，说佛过去世为大臣，舍家学道；次，说广化人天事。第六，说劫初已来，有五种姓，种种转变因缘；次，说往昔转轮王，福德、修行事。第七，外道说死后断灭，无善恶报。迦叶意女说法，破其蔽惑。第八至十，佛说法教化外道；次，舍利弗说一增至十等种种法相义；次《大缘经》，解十二缘法，甚详；次，天帝释问佛，佛为说法义。第十一卷，〈阿㝹夷品〉，佛为外道梵志说法；次〈善生经〉，为长者子六向拜，佛为说贤圣法中礼六方法。第十二卷，《清净经》，世尊说佛制法教授弟子，清净微妙，离苦得道；次《自欢喜经》，舍利弗赞说佛法无上智慧神通，一切世间无与等者；次《大会经》，十方诸神天人等，皆来集会，礼敬如来，佛为诸众种种结咒。第十三，《阿摩昼经》，外道使弟子观佛，佛为调伏，说外道邪伪，佛法真正，佛弟子明行具足。第十四，《梵动经》，佛说甚深微妙大法光明，说诸六十二邪见。第十五，《种德经》，佛说法调伏婆罗门众；次，《究罗檀头经》亦尔。第十六，佛不许弟子现神足；次说比丘问诸天四大从何而灭义，天不能答，还复问佛，佛为说法；次说调伏婆罗门等。第十七，《沙门果经》，阿阇世王问佛，佛为说此经；次，《布咤婆楼经》；次，《露咤经》，皆佛说法调伏婆罗门外道等。第十八，记说大千、中千世界，四洲，转轮王等事，题云《世记经》。第十九，说地狱及诸龙、金翅等事。第二十，说修罗诸天及日月宫事、日月天子生日月宫因缘。第二十一，说三灾、天修罗战斗事。二十二，说三中劫，及世本缘、劫初等事。