大般若波罗蜜多经(615卷)

《大般若波罗蜜多经》六百卷。（二百七十五品。）唐三藏玄奘译。（於玉华宫译。） 此经，佛於四处十六会说（鹫峰山七会、给孤园七会、他化天一会、竹林园一会），总二十万颂。十六会分，前六会分有品；后十会分，但有分名而无品称。第一会王舍城。鹫峰山说四百卷（七十九品），从第一卷至四百卷。 第二（重会）。王舍城鹫峰山说七十八卷（八十五品），从四百一至四百七十八卷。 第三（重会）。王舍城鹫峰山说五十九卷（三十一品），从四百七十九至五百三十七。 第四（重会）。王舍城鹫峰山说一十八卷（二十九品），从五百三十八至五百五十五卷。 此会经与蕃本八千颂般若对同。 第五（重会）。王舍城鹫峰山说一十卷（二十四品），从五百五十六至五百六十五。 第六（重会）。王舍城鹫峰山说八卷（十七品），从五百六十六至五百七十三。 第七会。室罗筏城给孤独园说《曼殊室利分》二卷，当第五百七十四至五百七十五卷。 第八（重会）。室罗筏城给孤独园说《那伽室利分》一卷，当第五百七十六。 第九（重会）。室罗筏城给孤园说《能断金刚分》一卷，当第五百七十七卷。 第十会。他化自在天王宫说《般若理趣分》一卷，当第五百七十八卷。 第十一（重会）。室罗筏城给孤独园说《布施波罗蜜多分》五卷，从五百七十九至五百八十三卷。 第十二（重会）。室罗筏城给孤独园说《凈戒波罗蜜多分》五卷，从五百八十四至五百八十八卷。 第十三（重会）。室罗筏城给孤独园说《安忍波罗蜜多分》一卷，当第五百八十九卷。 第十四（重会）。室罗筏城给孤独园说《精进波罗蜜多分》一卷，当第五百九十卷。 第十五（重会）。王舍城鹫峰山说《静虑波罗蜜多分》二卷，当第五百九十一九十二卷。 右五会，共一十四卷，与蕃本一千八百颂般若对同。 第十六会。王舍城竹林园中白鹭池侧说《般若波罗蜜多分》八卷，从第五百九十三至六百卷。

放光般若波罗蜜经(30卷)

《放光般若波罗蜜经》三十卷。佛将说法，先入三昧。於一一身分，放大光明，遍十方大千世界。众生见光，皆得不退。佛出广长舌相，放无量亿百千光，化为千叶金色莲华，上皆有佛坐，一一化佛皆说六波罗蜜。众生闻者，皆发大菩提心。此经三十卷，九十品，与前《大经》同。

摩诃般若波罗蜜经(30卷)

《摩诃般若波罗蜜经》三十卷。共九十品，亦同《放光般若》，而文较顺畅。

光赞般若波罗蜜经(10卷)

《光赞般若波罗蜜经》十卷。此经与《大般若》第二会，同本异译。其《光赞般若》，比於新经，三分将一，至〈散华品〉后文并阙。按姚秦僧叡《小品·序》云，斯经正文，凡有四种，是佛异时适化广略之说也。其多者，云有十万偈；少者，六百偈。此之大品，即是天竺之中品也。准斯中品，故知与《大经》第二会，同梵文也。（龙树菩萨造《智度论》释《大品经》。）

道行般若波罗蜜经(11卷)

后汉月支三藏支娄迦谶译。《道行般若波罗蜜经》十卷，共三十品，与《大般若》第四会，同本异译。而有〈萨陀波伦菩萨品〉、〈昙无竭菩萨品〉。

小品般若波罗蜜经(11卷)

《小品般若波罗蜜经》十卷，共二十九品，与《道行》同。

摩诃般若波罗蜜钞经(5卷)

《摩诃般若波罗蜜钞经》五卷，与《小品》、《道行经》等，同本异译。故初题云“《摩诃般若波罗蜜经•道行品第一》”，但文不足，三分过二。准《道行经》，后阙十品。

大明度无极经(6卷)

《大明度经》四卷此经与《大般若》第四会，同本异译。

胜天王般若波罗蜜经(7卷)

《胜天王般若波罗蜜经》七卷。与《大般若》第六会，同本异译。

金刚般若波罗蜜经(4卷)

《金刚般若波罗蜜经》一卷。秦鸠摩罗什译。（第一译。） 《金刚般若波罗蜜经》一卷。魏菩提留支译。（第二译。） 《金刚般若波罗蜜经》一卷。陈真谛译。（第三译。） 此三经，与后《能断金刚般若波罗蜜多经》，唐玄奘译（第四译）、义净译（第五译），同本异译。（三师造论，同释此经。）解在第九会。右，第四译。第五百七十七卷，与旧《金刚般若》，本同译别。凡本具云能断金刚般若，欲明菩萨以分别为烦恼，而分别之惑，坚类金刚。此经所诠，无分别慧乃能除断，故知旧译失上二字。又下文三问阙，一九喻阙三。法师具依梵本翻译。（出《三藏法师传》。）

能断金刚般若波罗蜜多经(2卷)

《能断金刚般若波罗蜜多经》一卷。唐玄奘译。（第四译。） 《能断金刚般若波罗蜜多经》一卷。义净译。（第五译。） 此二经，与前鸠摩罗什等三师所译《金刚般若波罗蜜经》，同本异译。（三师造论，同释此经。）解在第九会。右，第四译。第五百七十七卷，与旧《金刚般若》，本同译别。凡本具云能断金刚般若，欲明菩萨以分别为烦恼，而分别之惑，坚类金刚。此经所诠，无分别慧乃能除断，故知旧译失上二字。又下文三问阙，一九喻阙三。法师具依梵本翻译。（出《三藏法师传》。）

金刚能断般若波罗蜜经(1卷)

《金刚能断般若波罗蜜经》一卷。此经及《能断金刚般若波罗蜜多经》，与前鸠摩罗什等三师所译《金刚般若波罗蜜经》，同本异译。

佛说濡首菩萨无上清净分卫经(2卷)

《濡首菩萨无上清净分衛经》二卷。（一名《决了诸法如幻化三昧经》。）此与《大般若》第八会，〈那伽室利分〉，同本异译。新旧相比，旧经稍广。 文殊菩萨与龙吉祥菩萨等，执应器、锡杖入城乞食。舍利子、须菩提等问答说：“佛性离垢染，故名无上清净。法身无像，都无烦劳。无了不了，如幻化影响。无心无念，无言无说。”说是法身清净功德时，有百亿菩萨、天人等，得无生忍者，发菩提心者，一生补处者，共叹菩萨功德无量。

仁王护国般若波罗蜜经(2卷)

《仁王护国般若波罗蜜经》二卷。佛为十六国王等说：“法欲灭时，一切有情造恶业故，国土灾难竞起，日月星变、水火雨雹、贼盗饥疫、兵戈鬼神等，种种灾异。说救护法：国王眷属，百官百姓，皆当受持般若。七难即灭，皆得安乐。”佛说菩萨行位五忍、十五地等法，广如本经。

实相般若波罗蜜经(1卷)

《实相般若波罗蜜经》一卷。与《大般若》第十会〈般若理趣分〉，同本异译。西域梵文有广略二本，故实相理趣文意乃同。况大小异佛为诸菩萨说，实谓真实，不虚妄故。相谓体相，自性凝寂故。具真如常寂之义，故名实相。

摩诃般若波罗蜜大明咒经(1卷)

《摩诃般若波罗蜜大明咒》一卷。鸠摩罗什译。（出经题，第一译。）此经与《般若波罗蜜多心经》，唐玄奘译（第二译），同本异译。

般若波罗蜜多心经(1卷)

《般若波罗蜜多心经》一卷。 唐玄奘译（第二译）。与《摩诃般若波罗蜜大明咒》鸠摩罗什译（出经题，第一译），同本异译。（《仁王》、《般若》等三经，大义虽通大部全本，大部中无是支派摄，非从彼出。） 右二经，於六百卷《大般若》中，此为要略。若受持读诵，有殊胜功德，菩提不远。一切魔怨外道、毒药蛇兽、诸恶鬼神、水火军阵、刀箭风灾，不能为害。唐三藏法师到流沙，逢无量鬼神，丑恶凶猛。唯念《般若心经》，声发即皆散灭。（出《三藏法师传》。）

文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经(1卷)

《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》一卷。梁扶南三藏曼陀罗僊译（第一译），亦名《文殊般若波罗蜜经》。初无十重光，后有一行三昧文。言文殊师利童真者，是又编入《宝积》，在第四十六会，与后经名同。

文殊师利所说般若波罗蜜经(1卷)

《文殊师利所说般若波罗蜜经》一卷。梁扶南三藏僧伽婆罗译（第二译）。初有十重光，后无一行三昧文。言文殊师利法王子者，是此本稍广。又此二经，亦互有广略，与《大般若》第七会〈曼殊室利分〉，同本异译。