《中论》四卷。龙树菩萨造。佛入灭已,论宗纷诤。大士依大般若义,造论以折中。此论无言不穷,无法不尽,会通真俗有无断常之边见,故名曰中论,亦名中观,以观辩於心,论定於口耳。叡法师〈序〉云:“《百论》治外以闲邪,《中论》袪内以流滞,《大智》释论之渊博,十二门观之精诣。𡬶斯四者,真若日月,无不朗然鉴彻矣!子翫之、味之,不能释手。”云。
《中论》四卷。龙树菩萨造。佛入灭已,论宗纷诤。大士依大般若义,造论以折中。此论无言不穷,无法不尽,会通真俗有无断常之边见,故名曰中论,亦名中观,以观辩於心,论定於口耳。叡法师〈序〉云:“《百论》治外以闲邪,《中论》袪内以流滞,《大智》释论之渊博,十二门观之精诣。𡬶斯四者,真若日月,无不朗然鉴彻矣!子翫之、味之,不能释手。”云。