大乘大悲分陀利经卷第六

失 译师名附秦录

叹品第十八

善男子！尔时，国大师海济婆罗门，住宝藏如来前，干闼婆、世人前，立如是具大悲五百愿，而白佛言：世尊！若我如是意不满，不于来世贤劫五浊重结散乱恶世冥时，盲无导师无引导师，为见所困长处冥世造无间者，乃至如前所说。若我不能具成如是佛事如我立愿者，我当还舍菩提愿，非余利中善根回向。世尊！是我所欲，我亦不欲此善根回向阿耨多罗三藐三菩提，不求辟支佛乘，亦不求声闻乘，亦不求人天王位，亦不求五欲供具生天之乐，又亦不求干闼婆、阿修罗、夜叉、罗刹、龙、迦楼罗，亦不求人中生，我不于如是等处善根回向。世尊虽说施得大富，持戒生天，多闻大慧修行无异；世尊又说福德生善根回向随意皆告。世尊！我所作施、戒、闻、修福德，若我如是立愿意不满者，我以是一切善根回向地狱众生；其有众生在阿鼻地狱受诸苦切者，以是善根令彼得脱，于此佛土得生为人，值如来法，令得罗汉而入涅槃。若彼众生业果不尽，令我今命终生阿鼻大地狱中，令我一形分为佛土微尘数身，令此一一身大如须弥山王，令一一身觉如是苦痛，如我一身觉苦痛甚；令我一一身受佛土微尘数地狱苦切，又今现在佛土微尘数十方余世界中众生，造无间业乃至造作入阿鼻业，又复于后乃至过佛土微尘数大劫中，于十方佛土微尘数余佛国中，及此佛土众造无间业者，我当为彼一切众生故，住阿鼻地狱受彼罪业，令彼众生不堕地狱，永与苦别值遇诸佛，得度生死入涅槃城。我当于尔所久远住阿鼻狱度脱众生，乃至如是于十方佛土微尘数余佛刹中，众生有造如是业应生烧炙地狱者，乃至如前所说。如是大烧炙、啼哭、大啼哭、刀剑、黑绳、还活等种种；畜生中作如是说；饿鬼中亦作是说；夜叉贫穷中亦作是说；如是鸠槃荼、毗舍遮、阿修罗、迦楼罗亦作是说。于佛土微尘数十方余世界中，众生造起如是业，应生人中聋盲喑哑、癃残百病、手足不具、心意散乱、应食不净，略如前说。我当复还生阿鼻大地狱中，乃至随几所时，众生于生死中受阴、界、入，我当于尔所时，久远受如是种种地狱、畜生、饿鬼、夜叉、阿修罗、罗刹乃至人苦，如是诸苦我当受之，如前所说。我若如是阿耨多罗三藐三菩提意不满，设复我如是阿耨多罗三藐三菩提意满者，乃至如前所说，令十方无量阿僧祇余世界中现在住世说法诸佛世尊证我是事。唯愿世尊，授我阿耨多罗三藐三菩提记，于彼贤劫百二十岁世人中，我为如来、应供、正遍知、明行足、善逝乃至佛世尊，我能成办如是佛事，如我所立誓耶。

尔时，一切大众天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗及诸世人，在于虚空及住地者，唯除如来，彼一切无不堕泪，皆以五体礼婆罗门足，同声赞言：善哉！善哉！大悲得深妙法念于众生，发深大悲、立深大愿，如仁立愿，以至意大悲覆一切众生，又能摄度造无间业乃至集不善根。以是愿故知仁是初发心于阿耨多罗三藐三菩提，为众生良药安济归趣，为脱众生苦故立愿，仁如是意必当得满，如来正尔授仁者阿耨多罗三藐三菩提记。

尔时，无量净王啼泣雨泪，五体礼婆罗门足，叉手合掌，以偈赞曰：

奇哉甚深妙，乃能不着乐。

愍伤哀众生，为我等现宝。

略说，时，观世音菩萨以偈赞曰：

自无所着着众生，纵根逸马已调伏。

仁于诸根得自在，仁当总持智慧藏。

时，大势至菩萨以偈赞曰：

是多亿众生，为善故来集。

闻仁悲堕泪，异哉甚难事。

时，曼殊师利菩萨以偈赞曰：

精进誓坚固，妙慧甚明了。

仁亦应受供，涂香及华鬘。

时，虚空印菩萨以偈赞曰：

仁如是行施，大哀愍众生。

浊时仁为济，具三十二相。

断金刚慧照明菩萨以偈赞曰：

如虚空无边，仁哀亦如是。

为众生津梁，今现菩提行。

虚空照明菩萨以偈赞曰：

更无愍众生，唯除诸如来。

仁者功德具，妙慧心甚明。

师子香菩萨以偈赞曰：

妙士于来世，乱结贤劫中。

当得大称誉，度脱众生苦。

普贤菩萨以偈赞曰：

勤乐生死险，处于邪旷野。

能取燋枯意，食肉饮血者。

阿閦菩萨以偈赞曰：

坠于无明闇，没在结使渊。

能取燋枯意，造无间业者。

香手菩萨以偈赞曰：

仁见来世畏，如照镜观像。

能取燋枯意，诽谤正法者。

宝积菩萨以偈赞曰：

智戒二俱等，愍哀自璎珞。

能取燋枯意，诽谤贤圣者。

无恐畏菩萨以偈赞曰：

仁见苦众生，于来世三界。

能取燋枯意，依邪忘失者。

华手菩萨以偈赞曰：

愍哀智精进，于此众为最。

能取燋枯意，老病死遍者。

智称菩萨以偈赞曰：

多病之所逼，使风尘充遍。

淹以智慧水，降伏众魔兵。

持印菩萨以偈赞曰：

我等进不坚，能解脱浊结。

如大德梵师，降伏诸结力。

华月菩萨以偈赞曰：

精进力坚固，如德哀愍意。

名称遍三界，当割生死缚。

无垢王菩萨以偈赞曰：

仁今说大悲，现示菩萨行。

我等今礼仁，哀愍无过者。

持大力菩萨以偈赞曰：

结病恶世中，仁修菩提行。

当断诸结根，仁愿甚坚固。

月鬘菩萨以偈赞曰：

智藏称讥等，立愿净无垢。

仁行菩提行，为众生良药。

现力菩萨摩诃萨，悲泣堕泪，五体礼婆罗门足已，叉手合掌，以偈赞曰：

妙哉智明士，除诸结病秽。

积德行如海，脱斯众生苦。

感应品第十九

善男子！时，大众天干闼婆及世人，五体礼婆罗门足，叉手合掌种种句义偈赞叹已。善男子！时，海济婆罗门于宝藏如来前，右膝着地。应时，大地震动周匝，十方佛刹微尘数佛土普极震动，坡峨涌没悉极倾摇；复现大光明雨种种华雨，所谓：曼陀罗、摩诃曼陀罗乃至无量光，降如是华雨。于十方佛土微尘数世界中，所有诸佛世尊现在住世净佛刹中及不净刹为众生说法，其诸菩萨摩诃萨于诸佛所坐听法者，彼诸菩萨摩诃萨见地大动、雨大华雨，令彼诸菩萨摩诃萨问彼诸佛：世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？

于时，东方去此佛土过一恒河沙数佛刹，有世界名宝集，佛号宝月如来、应供、正遍知乃至佛世尊，现在住世，无量阿僧祇诸菩萨众围绕演法纯说大乘。彼佛国有菩萨摩诃萨，一名宝胜；二名月胜。彼二菩萨摩诃萨向宝月如来叉手合掌，白宝月如来言：唯！世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？宝月如来告善男子：西方去此佛土过一恒河沙数世界，有佛土名删提兰，佛号宝藏如来乃至佛世尊，现在住世，授多亿菩萨阿耨多罗三藐三菩提记，说菩萨境界，现刹愿庄严三昧境界，陀罗尼门无难法。其有一大悲菩萨摩诃萨，立如是愿具说大悲，为授菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记，现如是愿眼，令多亿众生立菩萨愿，取庄严佛土摄度众生。于彼一切是大菩萨具足大悲，彼诸大众无能及者，能取五浊乱结恶土一切世间乃至集不善根心意燋枯而摄度之。彼诸大众，天、龙、干闼婆、阿修罗、世人，舍供养宝藏如来，尽皆供养最后大悲，五体礼讫，叉手合掌众妙偈赞。彼摩诃萨坐如来前而听授记。如彼摩诃萨于如来前右膝着地，时，彼如来应时微笑，令十方佛刹微尘数世界，地极震动，降大华雨，为悟彼刹一切菩萨摩诃萨故，为现大悲菩萨愿行故，为集十方佛刹微尘数世界中菩萨摩诃萨故，为说菩萨摩诃萨誓愿行无畏法门故，彼如来现是神通。

善男子！彼二菩萨问宝月如来：世尊！彼大悲菩萨摩诃萨发心几时？彼摩诃萨修菩萨行几时？能取五浊重结乱世造无间业，乃至集不善根心意燋枯而取度之。宝月如来告言：善男子！彼大悲适始初发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！汝等可往删提兰佛刹，奉觐恭敬，亲近宝藏如来、应供、正遍知，听说誓愿行无畏法门。又以吾言致问于彼大悲菩萨摩诃萨，如我辞曰：善丈夫！宝月如来致问于汝，以是月乐无垢华与汝为信。又言：善哉！汝善丈夫！如是初发心，汝大悲音声充遍十方佛刹微尘数余世界中得大悲名，是故善哉于汝。又汝善丈夫！为将来具大悲菩萨摩诃萨立大悲音愿眼幢，是故善哉于汝。又汝善丈夫！当来佛土微尘数阿僧祇劫，名称流布十方佛土微尘数世界中。又汝劝化多亿那由他百千众生，于阿耨多罗三藐三菩提皆住其中，将诣佛所住不退转阿耨多罗三藐三菩提。其中愿有取佛土庄严摄度，有当得授记，是汝所劝化菩提者。彼一切于后乃至佛土微尘数阿僧祇劫佛刹微尘数十方余世界中，彼逮菩提转正法轮已当称誉赞叹。汝善丈夫！以是三事故，善哉于汝。

尔时，九十二亿菩萨同声白言：世尊！我等欲往删提兰佛土，奉见恭敬，亲近彼宝藏如来、应供、正遍知，并见彼善丈夫。所可如来以三事善哉，又以此月乐无垢华与善男子。时，宝月如来告言：往，善男子！今正是时。汝等至彼宝藏如来所，听说誓愿行无畏法门。时，彼宝胜、月胜菩萨摩诃萨，从宝月如来所受月乐无垢华，与九十二亿菩萨俱发宝集世界；譬如电顷，如是彼菩萨众，于宝集世界忽然不现，至此删提兰佛土阎婆罗园。到宝藏如来所，至心头面礼宝藏如来足，以种种菩萨神通供养已。见婆罗门在宝藏如来前，一切大众叉手合掌称誉赞叹。彼诸菩萨生如是念：是彼具大悲者所可宝月如来与此月乐无垢华者。彼二菩萨摩诃萨，于世尊所回向婆罗门，以华与之而作是言：汝善丈夫！彼宝月如来以此月乐无垢华，又言善哉，乃至如前所说。略说，东方无量阿僧祇诸世界中菩萨摩诃萨，来至删提兰佛土，与月乐无垢华俱。彼现在世诸佛世尊，皆为婆罗门以华为信，又以三事善哉，如前所说。

南方去此佛刹过九十七亿那由他百千佛土，有世界中佛号师子奋迅胜自在王如来、应供、正遍知，现在住世，纯为菩萨摩诃萨说大乘法。时，彼众中有二菩萨摩诃萨，一名智金刚胜，二名师子金刚胜。彼二菩萨摩诃萨问师子奋迅胜自在王如来：世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？乃至如前所说。略说，南方无量阿僧祇余佛土中，无量阿僧祇亿那由他百千菩萨，来此删提兰佛土，乃至如前所说。

尔时，西方去此佛土过八十九亿那由他百千佛刹，有世界名上胜，其佛号降伏根广长明如来，现在住世，为四众说三乘法。时，众中有二菩萨，一名贤显明菩萨摩诃萨，二名师子奋迅身菩萨摩诃萨。彼二善男子问降伏根广长明如来此义：世尊！何因何缘，此地大动，降大华雨？乃至如前所说。

尔时，北方去此佛土过九十亿那由他百千佛刹，有世界名紫磨，其佛号世自在王如来、应供、正遍知乃至佛、世尊，纯为求大乘菩萨说摩诃衍法。众中有二菩萨摩诃萨，一名不动处，二名慧财。彼二菩萨问世自在王如来：世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？乃至如前所说。

尔时，下方去此佛土过九十八那由他佛刹，有世界名无闇冥，其佛号无畏近处音如来，现在住世，普为四众说三乘法。彼佛土中有二菩萨摩诃萨，一名润疾显明，二名空疾显明，乃至如前所说。

尔时，上方去此佛土过二百千佛刹，有世界名等华，其佛号华敷照明如来乃至佛世尊，现在住世，普为四众说三乘法。彼佛土中有二菩萨摩诃萨，时，在座中，一名自执境界无怒，二名悦持无怒。彼二善男子问华敷照明如来：世尊！何因何缘，世地大动，降大华雨？华敷照明如来告言：善男子！下方去此佛土过二百千佛刹，有世界名删提兰，其佛号宝藏如来乃至佛世尊，现在住世说法，授多亿众生阿耨多罗三藐三菩提记，说菩萨境界，现刹愿境界，庄严三昧境界，陀罗尼门无难法。众中有一大悲菩萨摩诃萨，立如是愿具说大悲行，授菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。现如是愿眼，令多亿菩萨立愿取佛土庄严，摄度众生。彼具大悲菩萨于一切众中无能及者，取彼五浊乱结恶世造无间业，乃至集不善根心意燋枯而摄度之。彼一切大众，天、干闼婆、阿修罗、世人，舍供养宝藏如来，尽以供养于彼大悲，五体礼已，合掌而住，称誉赞彼摩诃萨，坐宝藏如来前而听授记。如彼摩诃萨于如来前右膝着地，应时世尊而现微笑，令十方佛土微尘数世界中，大地六种震动，降大华雨，为觉悟彼诸佛土中菩萨摩诃萨故，为现大悲菩萨愿行故，为集十方佛土微尘数余世界中菩萨摩诃萨故，为说菩萨摩诃萨誓愿行门无畏法故，是故彼如来现如是神通。

善男子！彼二菩萨摩诃萨，自执境界无怒、悦持无怒，问彼华敷照明如来：世尊！彼大悲菩萨摩诃萨，发菩提心几时？彼大悲菩萨行菩萨行来几时？乃能取五浊恶世乱结重时造无间者，乃至集不善根心意燋枯而摄度之。华敷照明如来告言：善男子！彼大悲适始初发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！汝等可至删提兰世界，奉见恭敬亲近宝藏如来、应供、正遍知，听誓愿行门无畏法。以吾言致问于彼具大悲菩萨摩诃萨，作如是言：善男子！华敷照明如来致问于汝，遣此月乐无垢华为信，又与汝善哉。汝善丈夫！如是初发心大悲名声流布，十方佛土微尘数余世界中得大悲名。是故善丈夫！叹汝善哉。又汝善丈夫！乃能为后具大悲求菩萨摩诃萨，汝以大悲之意立愿眼幢。是故善丈夫！叹汝善哉。又汝善丈夫！于当来世佛土微尘数阿僧祇劫，名称周遍佛土微尘数十方余世界中。又汝善丈夫！劝化多阿僧祇亿那由他百千众生，于阿耨多罗三藐三菩提皆住其中。将至世尊所得不退转阿耨多罗三藐三菩提。其中有从世尊所愿取庄严佛土，以大悲光遍覆所度众生而摄取之，是汝所化阿耨多罗三藐三菩提。众生未得授记者，彼亦于后当得授记；彼一切于后乃至佛土微尘数阿僧祇劫，于十方佛土微尘数余世界中，当得成佛转正法轮已当赞叹称誉。汝以是三事故，汝善丈夫！甚为善哉。

尔时，多亿菩萨同声白言：世尊！我等亦欲至彼删提兰佛土奉见恭敬亲近宝藏如来、应供、正遍知，及见彼善丈夫，所可如来以三事善哉，以此月乐无垢华为信者。善男子！时，彼华敷照明如来告言：往，善男子！宜知是时。善男子！汝等于彼宝藏如来所，听说誓愿行门无畏法。善男子！尔时，彼二菩萨，自执境界无怒，悦持无怒，从彼华敷照明如来所，取月乐无垢华，与多亿菩萨俱发彼等华佛土，忽然不现，一念之顷至此删提兰佛刹阎婆罗园，诸宝藏如来所。

尔时，一切删提兰佛土充满如是大乘菩萨，求辟支佛乘、求声闻乘善男子等，天乃至摩睺勒，譬如甘蔗、竹苇、稻麻、丛林成熟充满如是。于尔时此删提兰佛土取大乘善男子乃至摩睺勒充满其中，彼诸菩萨头面礼宝藏如来足，以种种誓力菩萨神通供养已。彼诸菩萨亦宝藏如来前见婆罗门，又见一切大众合掌而住称誉赞叹。彼诸菩萨生如是念：是彼大悲摩诃萨所可华敷照明如来与此月乐无垢华者。彼诸菩萨从宝藏如来所回向婆罗门，以愿月乐无垢华与之，而作是言：善丈夫！华敷照明如来以是愿月乐无垢华与汝为信。善丈夫！与汝善哉，乃至如前所说，以三事善哉。

又诸华雨雨空佛土中，以种种善声充满彼诸空佛刹中。谓：佛声、法声、僧声、灭声、无为声、波罗蜜声、根力声、无畏声、通声、无行声、无生声、无灭声、静声、寂声、憺怕[注: 通“泊”]声、大慈声、大悲声、无生法声、受职声、登地声、纯说摩诃衍声。彼种种华雨，以是善声遍满彼诸空佛土中。又于彼空佛土中，有大神通及威德于深得自在诸菩萨随本愿为度众生故在其中者，彼闻是声已，承佛威神随本愿以为誓力，于彼发神通，速疾犹若壮士伸臂之顷，如是彼诸菩萨发空佛刹至此删提兰佛土。彼诸菩萨以种种菩萨神通，供养宝藏如来讫，并供养彼诸大众已，随所得处各坐听法。

大师受记品第二十

善男子！尔时，海济婆罗门国大师，以彼月乐无垢华供养宝藏如来已，白佛言：惟愿世尊！授我阿耨多罗三藐三菩提记。善男子！时宝藏如来即入三昧，名曰电灯，以是三昧令一切删提兰佛刹变成七宝。一切山林、树木、瓦砾及地，尽现七宝，随彼众生所可助善思惟，坐听法者随应现身。其中有身现青、有黄、有绿、有紫、有赤、有黑、有白，有现如风，有现如火，有现如空，有现如野马，有现如水，有现如沫，有现如山，有现如梵，有现如释，有现如华，有现如迦楼罗，有现如龙，有现如师子，有现如日，有现如月，有现如星，有现身白骨，随所助善思惟众生，坐听法者彼如是见自身。善男子！其中众生如见自身，见宝藏如来身亦复如是。善男子！时，彼大众见婆罗门国大师于宝藏如来前七宝千叶华台上坐。善男子！其中众生有于地坐止空中者，彼一一众生如是见宝藏如来在我前坐，尽意视我为我说法。

善男子！尔时，宝藏如来、应供、正遍知，赞海济婆罗门言：善哉，善哉！大悲大婆罗门，汝亦大悲为饶益照世过数众生故出现婆罗门，譬如成好华刹种种色、种种香、种种触、种种叶、种种茎、种种根、种种德，悉是良药。其中有华香色照彻百由旬中，有二百由旬，有三百由旬，略说于中有华香色乃至照彻四天下世界。其中众生闻彼华香，盲者得视，聋者得听，乃至诸根不具悉得成就。其有众生四百四病之所困者，彼闻香已身病即除。其中众生有狂癫错乱失志者，彼闻华香逮得本心。是华刹中有一分陀利出，是坚固金刚，琉璃为茎而有百子，黄金为叶，码瑙为须，台赤真珠，高八十四百千由旬，纵广正等百千由旬，是分陀利香色光彻照遍十方佛刹微尘数世界中。婆罗门！于彼十方佛刹微尘数世界中众生，四大不和身病所困，诸情不具狂癫错乱失志心者，彼诸众生见分陀利光闻其香已，一切患除逮得本心。其有众生久死骨节未离，分陀利光照彼骸骨香熏触已，彼诸骸骨寻皆得活，平复还起见诸亲属，与彼俱游入园嬉戏，五欲自娱聚会中止，从彼终已皆生梵处，于中久住寿命无量，彼间终已不生余处。婆罗门！如彼成华刹，如此大众如日初出，诸华敷舒香色显现，有高百由旬，乃至有高千由旬，为多众生除种种病。如是，汝善丈夫！我为如来慧日出世，譬如日出光照诸华，皆悉敷舒，光色明净，除灭众生种种病恼。善丈夫！吾今出世亦复如是，以悲光明遍覆众生，启发众生先造善根，又以三福地立众生，汝亦劝化无量阿僧祇众生，于阿耨多罗三藐三菩提，令住其中将至我所。彼诸众生皆于我前各各立愿随取佛土，有取净土，有取不净，我亦随授彼记。善丈夫！彼有菩萨在于我所，取净佛土净意易化已种善根众生而摄度之，是名菩萨摩诃萨彼无大丈夫行，于心意中亦无大悲。彼诸菩萨不为悲一切众生故求阿耨多罗三藐三菩提，所可取净佛土舍弃困厄。有菩萨求声闻、辟支佛乘众生佛土，彼诸菩萨意无善智，有立如是愿，我等当于无声闻、辟支佛，无集不善根，无女人，无地狱、畜生、饿鬼佛土中，得成阿耨多罗三藐三菩提。声闻、辟支佛但为求大乘菩萨纯说摩诃衍法。求我逮菩提已，得长寿命久住多劫，为净意易化诸善根众说法。是故彼诸菩萨意无善智，是故不名摩诃萨也。

善男子！时，宝藏如来伸臂，于五指端种种无量色，无量百千色光，彼诸光明照于东方无量阿僧祇佛土。于彼有世界名鸯崛吒，其世界中人寿三十岁，颜色丑恶，无惭无愧，集不善根，身长三肘。其中佛号月明如来、应供、正遍知，现在住世，为诸四众说三乘法。

善男子！此诸大众见彼佛土如来及诸众生，宝藏如来普告大众言：彼月明如来过去无量阿僧祇劫，于宝盖照踊如来前，初发阿耨多罗三藐三菩提心；亦劝化多亿那由他众生，于阿耨多罗三藐三菩提令住其中。随彼众生，于宝盖照踊如来前，立愿取佛土庄严，有取净土，有取不净五浊。于中彼摩诃萨初劝我阿耨多罗三藐三菩提，我于彼宝盖照踊如来前，立阿耨多罗三藐三菩提愿，取此五浊佛土庄严。时，彼如来叹我善哉，授我阿耨多罗三藐三菩提记。善丈夫！时，善知识劝我菩提者，彼自立愿取极重结五浊恶土造无间业，乃至集不善根心意燋枯坠在生死旷野众生，取而摄度。尔时，于彼十方无量阿僧祇余世界中现在住世诸佛世尊，为彼遣使亦致善哉，即为立字，名善大悲照明。彼大悲照明菩萨摩诃萨，是我善知识，饶益于我。成佛未久，今在鸯崛吒世界三十岁世人中转正法轮。彼亦逮菩提已，于十方无量阿僧祇世界中现在住世诸佛世尊遣使供养，是彼先初劝化阿耨多罗三藐三菩提令住其中者；是彼先所劝化檀波罗蜜乃至般若波罗蜜令住其中者；彼诸佛世尊知念先恩遣信与彼如来。

婆罗门！汝观彼诸佛世尊，于佛土长寿净意易化众生而作佛事。彼月明如来于如是五浊国成佛，为无间业乃至集不善根众生，如是短命中极多作佛事，不舍弃声闻、辟支佛而为说法。如是，汝善丈夫！此一切菩萨众无能及者，立愿最妙，取五浊恶刹造无间业乃至集不善根而摄度之。又彼诸菩萨取净佛土，除地狱、畜生、饿鬼，舍弃声闻、辟支佛，取度净意易化已种善根者，是诸菩萨名曰如华，非摩诃萨、非分陀利，有于易化善根熟中作佛事者。

婆罗门！菩萨有四懈怠。何谓为四？一者，立愿于净佛土；二者，愿净意众生中而作佛事；三者，愿逮菩提已不说声闻辟支佛乘；四者，愿逮菩提已长寿作佛。是为菩萨四懈怠地。是故彼诸菩萨名曰如华，非分陀利、非摩诃萨。婆罗门！此大菩萨众，其譬如是。除婆由毗师纽，取不净佛土，摄度乱结众生，于贤劫中亦复少有。善男子！菩萨摩诃萨有四精进。何谓为四？一者，愿不净佛刹；二者，愿不净意众生中作佛事；三者，愿逮菩提已说声闻、辟支佛乘；四者，愿逮菩提已寿命处中不长不短。是为菩萨摩诃萨四精进。是故彼诸菩萨，谓如分陀利不似如华，是故彼诸菩萨摩诃萨。婆罗门！譬如汝今日于无量阿僧祇菩萨众中善授别记，于如来前大悲分陀利出，汝妙愿摄度无间业，乃至集不善根，取重五浊佛土。善丈夫！以汝大悲音故，十方佛刹微尘数诸佛世尊，遣使称汝善哉，为汝立大悲名，又此一切大众事供养汝。汝大悲！于当来世过一恒河沙数阿僧祇、于二恒河沙阿僧祇少余，于彼娑诃佛刹，于贤大劫百二十岁世人老病所困盲冥之中，世无导师、集不善根困于邪道、旷野众生造无间业，诽谤贤圣非毁正法犯根罪中，乃至如前所说充满于世。汝为如来、明行足乃至佛世尊，转正法轮降自在魔伏诸结魔，名称流布十方无量无边佛土。汝当有大声闻众一千二百五十比丘，当于四十五年中，如是渐渐具作佛事如所立愿。于尔时是大王无量净当名阿弥陀，于无量劫中具作佛事。如是，汝大悲！于娑诃佛刹贤大劫百二十岁世人中，于四十五年如是成满大具佛事。汝善丈夫！当以无上般涅槃后正法住世过十岁，正法灭后，善丈夫！汝色身舍利亦如是作佛事如汝愿，于尔所时化度众生如前所说。