佛说观药王药上二菩萨经

刘宋西域三藏疆良耶舍 译

如是我闻：

一时，佛在毗耶离国猕猴林中青莲华池精舍，与大比丘众千二百五十人俱。尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者摩诃迦旃延，如是等众所知识。复有菩萨摩诃萨一万人俱，其名曰：妙臂菩萨、善音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨，如是等上首者也。复有十亿菩萨摩诃萨，从十方来，贤首菩萨、才首菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、贤护菩萨、梵天菩萨、梵幢菩萨等。复有毗耶离诸离车子五百人俱，长者主月盖、长者子宝积等皆悉集会。

尔时，世尊入普光三昧，身诸毛孔放杂色光，照猕猴林作七宝色，光出林上，化成七宝盖，十方世界诸希有事悉现盖中。尔时，长者子宝积即从座起，诣阿难所，白言：大德，世尊今日入于三昧，举身放光，必说妙法，唯愿大德宜知此时。阿难答曰：长者子，佛入三昧，吾不敢请。说是语时，佛眼放光，照药王、药上二菩萨顶，住其顶上如金刚山，十方一切无量诸佛映现此山，是诸世尊亦放眼光，普照一切诸菩萨顶，在其顶上如琉璃山，十方世界诸得首楞严三昧菩萨摩诃萨映现此山。此相现时，猕猴池中生宝莲华，作百宝色，其色鲜白，不可为譬。有诸化佛坐莲华上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光，照药王药上二菩萨顶，及照一切诸菩萨顶。尔时，世尊从三昧起，熙怡微笑，有五色光从佛口出，照满月面。时，佛面相倍更光显，胜于常仪百千万倍，长者子宝积睹佛威相，叹未曾有。即从座起整衣服，偏袒右肩，绕佛七匝，长跪合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，白佛言：世尊如来今日放大光明，照十方诸佛及诸菩萨，皆已云集，我于佛法海中欲少咨问，唯愿天尊为我说之。佛告宝积：恣汝所问。尔时，宝积白佛言：世尊如来今者双目放光，如金刚山，住药王、药上二菩萨顶，十方诸佛及诸菩萨映现光山。此二菩萨威德光明，犹如意珠倍更明显，胜余菩萨百千万倍。佛灭度后，正法灭时，若有众生闻此二菩萨名者，得几所福？若善男子、善女人欲断罪业障者，当云何观药王药上身相光明？佛告宝积：谛听，谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。说是语时，五百长者子同时俱起，为佛作礼，各以青莲华供散佛上：愿乐欲闻。时会大众及诸菩萨异口同音赞叹宝积，而唱是言：善哉！善哉！宝积。乃能为于未来世中盲冥众生，问于如来甘露妙药灌顶之法。说是语已，咸皆默然。

佛语宝积：未来众生具五因缘，得闻药王、药上二菩萨名，何谓为五？一者、慈心不杀，具佛禁戒，威仪不缺；二者、孝养父母，行世十善；三者、身心安寂，系念不乱；四者、闻方等经，心不惊疑，不没不退；五者、信佛不灭，于第一义心如流水，念念不绝。佛告宝积：若有众生具此五缘，生生之处常得闻此二菩萨名，及闻十方诸佛、诸菩萨名，闻方等经，心无疑虑。以得闻此二菩萨名，威神力故，生生之处五百阿僧祇劫不堕恶道。佛说是语时，药王菩萨承佛威神，即说咒曰：

阿目佉(一)摩诃目佉(二)痤隶(三)摩诃痤隶(四)挓翅(五)摩诃挓翅(六)常求利(七)摩诃常求利(八)乌摩致(九)摩诃乌摩致(十)挓翅挓翅(十一)摩诃挓翅(十二)兜帝兜帝(十三)摩诃兜帝(十四)阿榆阿榆(十五)摩诃阿榆(十六)楼遮迦(十七)摩诃楼遮迦(十八)陀赊寐陀赊寐(十九)摩诃陀赊寐(二十)多兜多兜(二十一)摩诃多兜(二十二)迦留尼迦(二十三)陀奢罗莎呵(二十四)阿竹丘阿竹丘(二十五)摩瞪祇(二十六)波登雌(二十七)遮梯(二十八)遮楼罗梯(二十九)佛驮遮犁(三十)迦留尼迦(三十一)莎诃

尔时，药王菩萨摩诃萨说是咒已，白佛言：世尊，如此神咒，过去八十亿佛之所宣说，于今现在，释迦牟尼佛及未来贤劫千佛亦说是咒。佛灭度后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者、诵此咒者、持此咒者，净诸业障、报障、烦恼障，速得除灭。于现在身修诸三昧，念念之中见佛色身，终不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉、若富单那、若罗刹、若鸠槃荼、若吉遮、若毗舍阇，啖人精气一切恶鬼能侵害者，无有是处。命欲终时，十方诸佛皆悉来迎，随意往生他方净国。尔时，世尊赞药王菩萨言：善哉！善哉！善男子，快说此咒，三世诸佛亦说此咒，我于此咒深生随喜。尔时，药上菩萨亦于佛前而说咒曰：

难那牟(一)浮(孚浮切) 浮(二)留浮丘留浮丘(三)迦留尼迦(四)螺牟螺牟迦留尼迦(五)鞞梯鞞梯(六)迦留尼迦(七)阿毗梯他(八)阿便他阿便他(九)迦留尼迦(十)珊遮罗(十一)莎诃

药上菩萨说是咒已，白佛言：世尊，我今于如来前说是降烦恼海灌顶陀罗尼。此陀罗尼咒，三世诸佛之所宣说。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此咒者、诵此咒者、持此咒者，得十功德利。何等为十？一者、此咒功德威神力故，杀生之罪疾得清净；二者、毁禁恶名皆悉除灭；三者、人若非人不得其便；四者、凡所诵念，忆持不忘，犹如阿难；五者、释梵护世诸天所敬；六者、国王大臣之所敬重；七者、九十五种诸邪论师不能屈伏；八者、心游禅定，不乐世乐；九者、十方诸佛及诸菩萨之所护念，及诸声闻皆来咨受；十者、临命终时净除业障，十方诸佛放金色光，皆来迎接，为说妙法，随意往生清净佛国。药上菩萨说是咒已，合掌恭敬，顶礼佛足，却住一面。尔时，世尊赞药上菩萨言：善哉，善哉，善男子，快说此咒，十方三世诸佛亦说是咒，我今深心随汝欢喜。时，二菩萨说是咒已，各脱宝璎以供养佛。药王菩萨所散璎珞，如须弥山住佛右肩上；药上菩萨所散璎珞，如须弥山住佛左肩上。二山顶上有梵主宫，百千万亿诸梵天王，恭敬合掌侍立，宫内有宝莲华，如摩尼珠遍覆三千大千世界，在宫墙上忽然来下，合而为一，如千叶金华，住宫墙内。有十方佛坐金华上，东方佛名须弥灯光明；东南方佛名宝藏庄严；南方佛名栴檀摩尼光；西南方佛名金海自在王；西方佛名大悲光明王；西北方佛名优钵罗莲华胜；北方佛名莲华须庄严王；东北方佛名金刚坚强自在王；上方佛名殊胜月王；下方佛名日月光王。如是十方诸佛异口同音，赞叹药王、药上二菩萨言：汝所说咒，十方三世诸佛之所宣说。我等往昔行菩萨道时，得闻此咒深心随喜。以是随喜善根因缘力故，即得超越五百九十六亿劫生死之罪，于今现在得成为佛。若有众生得闻汝等二菩萨名，及闻我等十方佛名，即得除灭百千万劫生死之罪，何况受持读诵礼拜供养。尔时，十方诸佛说是语已，如入禅定，默然而坐。尔时，释迦牟尼佛告大众言：汝等今者见是药王、药上二菩萨宝璎供养，合掌住立，在我前不？是时，大众弥勒为首白佛言：世尊，唯然已见。佛告弥勒：阿逸多，是药王菩萨久修梵行，诸愿已满，于未来世过算数劫，当得作佛，号净眼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，国名常安乐光，劫名胜满。彼佛出时，其地金刚，色如白宝，至金刚际，空中自然雨白宝华，团圆正等五十由旬，遍满其国。彼土众生无身心病，天雨甘露，不以为食，纯服无上大乘法味。彼佛寿命五百万亿阿僧祇劫，正法住世四百万阿僧祇劫，像法住世百千万亿阿僧祇劫。生彼国者皆悉住于陀罗尼门，念定不忘。药王菩萨得受记已，即从座起，踊身虚空，作十八变。从上来下华散佛上，所散之华如金华林，列住空中。尔时，世尊复告弥勒：是药上菩萨次药王后当得作佛，号曰净藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。净藏如来出现世时，此白宝地变为金色，金华金光充遍世界，其国众生悉皆具足无生法忍。净藏如来寿命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。尔时，药上菩萨闻受记已，即入三昧，化身为华，如瞻卜林，七宝庄严，化成华云，以此华云持供养佛。时，华云中放金色光，金色光中出琉璃云，琉璃云中演说偈颂，曰：

正遍知世尊，无染释师子，

十方无等侣，慧光照法界。

普愍于一切，出现于世间，

我今头面礼，大悲三念处。

尔时，药上菩萨说是偈已，还复本座。佛告大众：佛灭度后，若有众生系念思惟，观药王菩萨者，当作五想，一者、系念数息想；二者、安定心想；三者、不出息想；四者、念实相想；五者、安住三昧想。佛告弥勒：若善男子及善女人修此五想者，于一念中即便得见药王菩萨，是药王菩萨身长十二由旬，随应众生或十八丈或现八尺，身紫金色，三十二相、八十随形好，如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四楞，一一楞间有十四华，以严天冠。其天冠内有十方佛及诸菩萨，皆悉影现，如众宝钿。眉间毫相白琉璃色，绕身七匝，如白宝帐。身诸毛孔流出光明，如摩尼珠数满八万四千，其一一珠宛转右旋，如七宝城优钵罗华，一一华上有一化佛，方身丈六，如释迦牟尼。一一如来有五百菩萨以为侍者，是药王菩萨其两修臂如百宝色，手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者，四百四病自然除灭，身诸烦恼皆悉不起。其两足下雨金刚宝，一一宝珠化成宝云台，其宝云台中有化菩萨，无数诸天以为侍者。时，化菩萨演说四谛苦空、无常无我，亦说甚深诸菩萨行。此想成时，是名初观药王菩萨功德相貌。第二观者心渐广大，得见药王菩萨具足身相。时，药王菩萨心如栴檀摩尼珠，开敷清净，有百千亿光明，此诸光明绕身百匝，如百亿宝山，其一一山有五百亿宝窟，一一窟中有十亿化佛，身色相好，皆悉庄严。是诸化佛异口同音，皆共称说药王菩萨本行因缘。此相现时，念念之中见十方佛为诸行者随宜说法。时，药王菩萨一一毛孔放百亿摩尼珠光，照诸行者。行者见已，得净六根。寻时即见十方世界，五百万亿那由他佛及诸菩萨，为说除罪甘露妙药，服此药已，即时皆得五百万亿旋陀罗尼门。因此药王菩萨本愿力故，缘念药王菩萨自庄严故，十方诸佛与诸菩萨至行者前为说甚深六波罗蜜。是时，行者因见诸佛故，即得百千万亿观佛三昧海门。佛告弥勒：我灭度后，若天、若神、若龙、若比丘、比丘尼、若优婆塞、若优婆夷，若欲见药王菩萨、欲念药王菩萨者，当修四种清净之行，一者、发菩提心，具菩萨戒，威仪不缺。以得具足菩萨戒故，十方世界诸菩萨伴一时来集，住其人前，药王菩萨为其和尚，药王菩萨为于行者，即说百千万亿旋陀罗尼门。以得闻此陀罗尼故，超越九十亿劫生死之罪，应时即得无生法忍；二者、佛灭度后，一切凡夫具烦恼缚。若有欲见药王菩萨，当修四法，一者、慈心不杀，不犯十恶，常念大乘，心不忘失，勤修精进，如救头然；二者、于师长父母四事供养酥灯、油灯、须曼那华油灯，及竹木火以为照明。复以酥灯、油灯、须曼那华油灯及诸照明，以供养佛及法僧宝并说法者；三者、深修禅定，乐远离行，常乐冢间、树下、阿练若处，独处闲静，勤修甚深十二头陀；四者、于身命财一切放舍，不生恋着。行此行者，念念之中得见药王菩萨为其说法，或于梦中梦见药王菩萨授其法药，寤已，寻自忆识过去无量百生千生宿命之事，心大欢喜。即应入塔观像礼拜，即于像前得观佛三昧海，及见无量诸菩萨众，唯见药王菩萨为其说法。佛告阿难：佛灭度后，若有四众能如是观药王菩萨者，能持药王菩萨名者，除却八十万劫生死之罪。若能称是药王菩萨名字，一心礼拜，不遇祸对，终不横死。若有众生，于佛灭后能如是观者，是名正观。若异观者，名为邪观。佛告弥勒：佛灭度后，若有四众，云何观是药上菩萨清净色身？若欲观者当修七法，何等为七？一者、常乐持戒，终不亲近声闻缘觉；二者、常修世间善法及出世善法；三者、其心如地，不起憍慢，普慈一切；四者、心无贪着，犹若金刚不可沮坏；五者、住平等法，不舍威仪；六者、常修毗婆舍那，修舍摩他，心无懈倦；七者、于大解脱般若波罗蜜心不惊疑。佛告弥勒：若有善男子、善女人具此七法者，疾得见药上菩萨，是药上菩萨身长十六由旬，如紫金色，身诸光明，如阎浮檀那金色，于圆光中有十六亿化佛，方身八尺，结跏趺坐，坐宝莲华，一一化佛有十六菩萨以为侍者，各执白华，随光右旋，通身光内有十方世界，诸佛菩萨及诸净土皆于中现，顶上肉髻如释迦毗楞伽摩尼宝珠，肉髻四面显发金光，一一光中有四宝华，具百宝色，一一华上化佛菩萨，或显或隐，数不可知。是药上菩萨三十二相，八十随形好，一一相中有五色光，一一好中有百千光。眉间毫相如阎浮檀那金色，百千白宝珠以为璎珞，其一一珠放百宝光，庄校金毫，如玻璃幢，盛真金像，世间珍妙、诸庄严具悉于中现。若有四众闻是药上菩萨名者、持是药上菩萨名者、称是药上菩萨名者、观是药上菩萨身者，是药上菩萨放身光明摄受彼人。此菩萨光或为自在天像、或为梵天像、或为魔天像、或为帝释像、或为四天王像、或为阿修罗像、或为乹闼婆像、或为紧那罗像、或为摩睺罗伽像、或为迦楼罗像、或为人非人像、或为龙像、或为帝王像、或为大臣像、或为长者像、或为居士像、或为沙门像、或为婆罗门像、或为仙人像、或为祖父母像、或为父母像、或为兄弟姊妹所爱妻子及诸亲像、或为良医像、或为善友像。尔时，行者即于梦中见上诸像随现，为说药王、药上所说神咒，即得灭除如上所说劫数之罪，觉已忆持，终不忘失，系念三昧。即于定中得见药上菩萨净妙色身，即为行者称说过去五十三佛名，告言：法子，过去有佛，名曰普光、次名普明、次名普净、次名多摩罗跋栴檀香、次名栴檀光、次名摩尼幢、次名欢喜藏摩尼宝积、次名一切世间乐见上大精进、次名摩尼幢灯光、次名慧炬照、次名海德光明、次名金刚牢强普散金光、次名大强精进勇猛、次名大悲光、次名慈力王、次名慈藏、次名栴檀窟庄严胜、次名贤善首、次名善意、次名广庄严王、次名金刚华、次名宝盖照空自在力王、次名虚空宝华光、次名琉璃庄严王、次名普现色身光、次名不动智光、次名降伏诸魔王、次名才光明、次名智慧胜、次名弥勒仙光、次名世静光、次名善寂月音妙尊智王、次名龙种上尊王、次名日月光、次名日月珠光、次名慧幢胜王、次名师子吼自在力王、次名妙音胜、次名常光幢、次名观世灯、次名慧威灯王、次名法胜王、次名须弥光、次名须曼那华光、次名优昙钵罗华殊胜王、次名大慧力王、次名阿閦毗欢喜光、次名无量音声王、次名才光、次名金海光、次名山海慧自在通王、次名大通光、次名一切法常满王佛。尔时，药上菩萨说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时，行者即于定中得见过去七佛世尊，毗婆尸佛而赞叹言：善哉！善哉！善男子，汝所宣说五十三佛乃是过去久远旧住娑婆世界，成熟众生而般涅槃。若有善男子、善女人及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等，皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪，尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那鋡牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹善男子、善女人能闻是五十三佛名者、能称名者、能敬礼者，除灭罪障如上所说。尔时，释迦牟尼佛告大众言：我曾往昔无数劫时，于妙光佛末法之中出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人异口同音，称诸佛名，一心敬礼。如是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，华光佛为首，下至毗舍佛，于庄严劫得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积：十方现在诸佛善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。若有众生欲得除灭四重禁罪，欲得忏悔五逆十恶，欲得除灭无根谤法极重之罪，当勤诵上药王、药上二菩萨咒，亦当敬礼上十方佛，复当敬礼过去七佛，复当敬礼五十三佛，亦当敬礼贤劫千佛，复当敬礼三十五佛，然后遍礼十方无量一切诸佛。昼夜六时心想明利，犹如流水，行忏悔法，然后系念，念药王、药上二菩萨清净色身。若有念是药王、药上二菩萨者，当知此人已于过去无量劫中于诸佛所种诸善根，以本善根力庄严故，于一念中得见东方无数诸佛。是时，东方一切诸佛即皆同入普现色身三昧，南西北方、四维上下亦复如是，皆悉同入普现色身三昧。即时，十方一切诸佛皆悉现身，住行者前，为说甚深六波罗蜜。是时，行者见诸佛已，心生欢喜，于诸佛前即得甚深观佛三昧海，见无数佛，一一世尊异口同音，授行者记，而作是言：汝今念是二菩萨故，于未来世当得作佛。是时，行者闻授记已，身心欢喜，即得三昧。此三昧名惟无庄严，因是三昧力故，倍更增进，普见十方无数诸佛。时，十方诸佛或为行者说檀波罗蜜、或为行者说尸波罗蜜、或为行者说羼提波罗蜜、或为行者说毗黎耶波罗蜜、或为行者说禅那波罗蜜、或为行者说般若波罗蜜、或为行者说方便波罗蜜、或为行者说愿波罗蜜、或为行者说力波罗蜜、或为行者说智波罗蜜、或为行者说慈悲喜舍行、或为行者说四念处、或为行者说四正勤、或为行者说四如意足、或为行者说五根、或为行者说五力、或为行者说七觉分、或为行者说八正道分、或为行者说苦圣谛、或为行者说集圣谛、或为行者说灭圣谛、或为行者说道圣谛、或为行者说六和敬法、或为行者说六念法，如是种种分别，广说无量法门。复因此惟无三昧海庄严力故，广为行者分别解说甚深十二因缘法，因是药王、药上二菩萨威神力故，复见东方无量诸佛及诸菩萨，身紫金色，相好无比，南西北方、四维上下，亦悉睹见一一如来身相众好，广说如观佛三昧海。若有行者称是药王药上二菩萨名者、若有念是二菩萨名者、若有持是二菩萨名者、若有观是二菩萨者、若诵是二菩萨所说陀罗尼神咒者，舍身来世，得净六根，恒得生于大菩萨家，面貌端严，犹如帝释，无可恶相，身力强壮，如那罗延威伏一切，其所生处恒得值遇诸佛菩萨，闻甚深法，闻已欢喜，即得无量妙三昧门及陀罗尼。佛告阿难：若有众生但闻是二菩萨名者，得福无量，不可穷尽，何况具足如说修行。尔时，阿难闻佛世尊赞叹是二菩萨甚深智慧、无量德行，即从座起，绕佛七匝，长跪合掌，白佛言：世尊，此药王、药上二菩萨，过去世时修何道？行种何功德？今于此众犹如梵幢，佛所赞叹，亦为大众之所称誉。如来今者双目放光，如摩尼珠现在其顶，此妙瑞相昔所未睹，唯愿世尊为我解说此二菩萨往昔因缘。尔时，世尊告阿难言：谛听，谛听，善思念之。吾当为汝分别解说此二菩萨往昔因缘。佛告阿难：乃往过去无量无边阿僧祇劫，复倍是数，数不可说。彼时有佛，号琉璃光照如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，劫名正法安隐，国名悬胜幡，生彼佛国众生寿命八大劫。彼佛世尊出现世间经十六大劫，然后乃于莲华讲堂入般涅槃。佛般涅槃后，正法住世满八大劫，像法住世亦八大劫，于像法中有千比丘，发菩提心，求受菩萨戒，普为众生游行教化。尔时，众中有一比丘，号名日藏，聪明多智，游历聚落、村营、城邑僧坊堂阁，阿练若处，乃至论议，常为诸大众广赞大乘菩萨本缘，亦说如来无上清净平等大慧。尔时，众中有一长者，名星宿光，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，即从座起，持诃梨勒果及诸杂药，至日藏所白言：大德，我闻仁者说甘露妙药，如仁所说，服此药者，不老不死。作此语已，头面着地，礼比丘足。复持此药奉上比丘，白言：仁者，今以此药奉上仁者及大德僧。尔时，日藏即为咒愿，受诃梨勒，长者闻法，复闻咒愿，心大欢喜，遍礼十方无量诸佛，于日藏前发弘誓愿，而作是言：我闻仁者说佛慧药，如仁所说真实不虚，今持雪山良药奉上仁者并及众僧。以此功德，愿我生生不求人天三界福报，正心回向阿耨多罗三藐三菩提。我今至诚发无上道心，于未来世必当成佛，此愿不虚，必如尊者所说佛慧。我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦。一者、众生身中四百四病，但称我名即得除愈；二者、邪见愚痴及恶道苦愿永不受，我作佛时，生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘，更无异趣；三者、阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者，永更不受三恶趣身。设堕恶趣，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念，观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者，愿此众生于平等慧永不退失。发此愿已，五体投地，遍礼十方无量诸佛。礼诸佛已，持真珠华，散日藏上，白言和尚：因和尚故，得闻无上清净佛慧。我闻是已，于和尚前已发甚深阿耨多罗三藐三菩提心，此愿不虚，必成佛者。令我所散妙真珠华化为华盖，住和尚上。作此语已，所散宝珠如宝莲华，行列空中，变成华盖，其盖有光，金色具足，一切大众睹见此事，异口同音赞叹大长者星宿光言：善哉！善哉！大长者，汝能于此大众之中，已能深发大弘誓愿，乃现如此微妙瑞相，我等今者观此瑞相，必得成佛，无有疑也。尔时，星宿光长者有弟，名电光明，见兄长者发菩提心，身心随喜，白言：大兄，我今家中大有醍醐及诸良药，愿兄听我普施一切，不限众僧。其兄报言：听随汝意。尔时，电光明长者白其兄言：我今亦复随从大兄，欲发甚深阿耨多罗三藐三[注: 龙藏原字为“二”，疑为误印]菩提心。其兄答言：若欲发心，汝今应礼十方诸佛，于大和尚日藏比丘前，宜发甚深无上道意。弟白兄言：我今以此醍醐良药以施一切。复以妙华上十方佛回向，以此功德，愿如大兄所发誓愿等无有异。若我所愿诚实不虚，令我所散上妙莲华，住虚空中犹如华树。时会大众见电光长者所散莲华列住空中，其一一华如菩提树，列住空中，华果具足。尔时，大众异口同音，亦皆赞叹电光长者，而作是言：汝今瑞应，如兄长者，等无有异，于未来世必得成佛，无有疑也。佛告阿难：汝今当知，时大长者以诃梨勒雪山胜药以施众僧，众僧服已，得闻妙法。以药力故，除二种病。一者、四大增损；二者、烦恼瞋恚。因此药故，时诸大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，而唱是言：我等于未来世悉当成佛。时，诸大众各相谓言：我等今者因此大士施二种药，得发无上法王之心，当王三千大千世界，为报恩故，当为立号，因行立名，故名药王。佛告阿难：汝今当知此药王菩萨，闻诸大众为立号时，敬礼大众，而作是言：大德众僧，为我立号名曰药王，我今应当依名定实。若我所施回向佛道，必得成就，愿我两手雨一切药，摩洗众生，除一切病。若有众生闻我名者、礼拜我者、观我身相者，当令此等皆服甚深妙陀罗尼无碍法药，当令此等现在身上，除去诸恶，无愿不从。我成佛时，愿诸众生具大乘行。作是语时，时虚空中雨七宝盖，覆药王上，盖光明中，而说偈言：