虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经

失 译人名今附梁录

如是我闻：

一时，佛住鸡罗莎山，在山顶上诸天住处，去诸贤圣不远，与大众俱，前后围绕，大比丘足满五百，又有五百诸大菩萨俱，其名曰：弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、无尽华菩萨、文殊师利菩萨，与五百菩萨摩诃萨等，皆一生补处。

尔时，世尊观于四方，去其住处不远，观见林中有一比丘，为恶鬼所持，口出种种恶言；其林中又有一比丘，露其身形而举两手，口出种种异音，或复呼天，乍复唤地。尔时，虚空藏菩萨摩诃萨闻其声已，承佛神力，整理衣服，右膝着地，合掌向佛，白佛言：世尊，此二比丘何意唱如是声？或举于两手复出恶音？于是世尊告虚空藏菩萨摩诃萨言：此一比丘为恶病所持，出是音声，又一比丘为恶鬼所持，露形而走。

尔时，虚空藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，为治众生一切病故，为除一切恶鬼障难不起故，唯愿世尊为一切众生说陀罗尼咒。

尔时，世尊现威神力，于虚空中即现六佛。时，释迦牟尼佛即腾虚空依次而坐。是时，大众悉皆睹见七佛世尊。

尔时，毗婆尸佛为一切众生故，为除一切恶鬼障难故，说大威德陀罗尼咒，而说咒曰：

南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶南无毗婆尸多他伽多耶阿罗呵提三藐三佛陀耶多绖他庵呵罗呵罗醯利醯罗耶南无鸡利吉罗耶阇伽无遮那耶南无南摩娑波呵

尔时，毗婆尸佛告虚空藏菩萨摩诃萨言：若有善男子、善女人受持此咒者，若读若诵，若复有人推觅此咒者，若乐听闻者，是人不为一切刀仗所害，不为一切水溺，不为一切苦患所持，不受一切横死。若复有人与持此咒人毒药者，其药变成美食，不着于人。若复有人若饮若食，先咒作七遍，然后而食，食已，是诸蛊道、恶口、众邪，皆悉自灭，不能为害。若受持是咒者，令人寿命延长，所有习诵一闻领悟终不忘失，昼夜恒见佛像。若复有人为恶鬼所打不得差[注: 通“瘥”，病愈]者，而于此人耳边咒之七遍，即时除愈。若有人患团风、白癣及以癞病，取苏曼、青木香、莲华、槐香、细辛，各以等分，取胡麻油煎之，摩其患处，即得除愈，一切所有病者，用此咒咒之，无不获差[注: 通“瘥”，病愈]。

尔时，尸弃佛在于空中，欲为一切众生除一切病故，欲除一切恶鬼障难故，而说咒曰：

南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶南无尸弃弥多陀伽多耶阿罗诃三藐三佛陀庵波遮波遮波遮波耶萨婆浮多南嗔陀吉罗耶波逻毗陀南娑波呵

尔时，尸弃佛告虚空藏菩萨摩诃萨言：我此神咒百千那由他无数亿诸佛所说，我今说之，为一切众生故，除一切病故，除一切诸恶鬼障难故，除一切恶梦故，除一切横病死故。又告虚空藏菩萨摩诃萨言：若有善男子、善女人，若昼诵此咒三遍，夜诵三遍，或复心念一切蛊毒、厌祷、咒诅、恶口、赤舌，众邪魍魉皆不得近，昏夜警中恒见诸佛，所有食啖之物即自销化，而充气力。其人若命终已，昏夜所见佛者皆来迎其，精神恒相随逐。若复有人依此咒法作功能者，于一切病须结咒索。若有人困病时，取苏曼华取油煎之，摩其身体，皆得除愈。若有众生昼夜恐怖，取净水咒之，洒着四方，作咒索系身上，一切魍魉不得其便。若有小儿被恶鬼所打，用碧线作咒索，系着颈下，即得除愈。若复有人被恶鬼所打，于耳边咒作七遍亦得除愈，随心所欲，造者无不得成。

尔时，毗舍浮佛在虚空中，欲为一切众生除一切病故，除一切诸恶鬼故，障难不起故，而说咒曰：

南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶南无毗舍浮毗多他竭多耶阿罗诃三藐三佛陀耶庵伽逻伽逻伽逻伽逻拘楼拘楼拘楼拘楼拘卢蹉陀喃拘楼萨婆伽呵喃娑波呵

尔时，毗舍浮佛说此咒已，告虚空藏菩萨摩诃萨言：如此神咒，贤劫千佛中过去佛已说此咒，现在佛今说，未来佛当说。又告虚空藏菩萨言：汝当受持此咒，若未来世复有众生受持咒者，若读若诵，若复有人推觅此咒，不为刀仗怖畏、一切蛊毒、一切热病、一切水溺，不受横死，不被恶病，如是等事悉得除却，唯宿殃不除耳。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，晨起澡浴，并洗头面，在于佛前诵此咒一百八遍，一切诸恶不加其身，一切疾病自然除愈，寿命延长，一切财宝自然富足，一切身中障难、不善之事皆各销除，一切怨家自然和解，一切厌祷皆不着身，澡浴诵咒因缘得如此福。若有人于险难怖畏之处能忆念此咒，皆得离于恐怖。若复有人斗诤，为县官口舌，以白綖结咒索，咒之一百八遍，系其右臂上。若有人眼痛者，以桔[注: 龙藏卷末音释“居屑切”]皮结咒索系其耳上。若他方有贼欲来侵境者，用酥、酪、蜜、胡麻等分和之，在佛像前用铜匙𢍶一匙咒之一遍掷着火中，至一千八遍，是诸怨贼无问远近自然退散。若复有人欲求长命者，当用酪蜜炒粳米为华，三种等分和之，在于佛前以铜匙𢍶之一匙咒之一遍掷着火中，至一千八遍，然后乃止。又复有人，欲为自身及为他人，一切怖畏、一切诸罪欲得除灭者，欲求一切富贵财宝者，欲除身中障难令得清净者。若复有人欲诵持此咒，一切怖畏障难悉自除灭，所作成就。又复依一切咒法者，亦得成就。若有一切怨家，不得其便。若有人欲作法，当须合药涂身，须槐香、须稻米、须那罗陀、尸利沙，须沉水香、尸利耶、郁金香，须香附子、须因陀婆路、须菩提树木，如是等药等分和之，晨朝起净洗浴，以药涂身。若复有人欲见国王大臣，须在于像前然桔木为火，用五指撮胡麻，咒之一遍掷着火中，如此一千八遍乃止。若有善男子、善女人，欲得一切怨家自然和解，当净洗浴，着净衣，中夜时在于佛前以香华供养。当用粳米炒以为华，取桔木然为火，以三指撮取米华，咒之一遍掷着火中，如此一千八遍然后乃止。若有善男子、善女人，夜见恶梦怨家伺求其便，一切所作不得谐偶者，于十四日朝全不得食，至于日暮，以香汤洗浴，其身着新净衣，在于佛前诵咒，随其力分，不限多少，唯尽力至之乃止，不得出其道场，仍于像前眠睡，到十五日晨朝，即起净洗，釜着满中净水作汤，其汤中须取有名草木，种种随分着于汤中，漉其草出，然后着丁香、紫檀、白檀磨作末，随分投着汤中。须铜盆，受五斗者，二口，取香水满盆盛之，着于像前，咒之一千八遍竟，即用此汤洗浴其身，然后乃食。若复有人被毒药者，须紫橿木寸截之，如箸大，作一千八段，以牛粪涂之，在于像前然火，取木一段咒之一遍，掷着火中一千八遍，然后乃止，称病人名，我为彼人除其药毒，即得除愈。此咒功能说不可尽，若心中所欲作事者，依此咒法无不成就。

尔时，拘楼孙佛在于空中，为一切众生除一切病故，除一切恶鬼障难故，而说咒曰：

南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶南无拘楼孙多咃伽多耶阿罗呵三藐三佛陀耶庵伽吒伽吒伽吒伽吒吉帝吉帝吉帝吉帝耶南无萨婆多咃伽帝毗逾阿罗呵三藐三佛陀毗耶娑波呵

尔时，拘楼孙佛说此咒已，告虚空藏菩萨摩诃萨言：此咒是恒河沙同名拘楼孙佛已说，我今说之，我亦赞叹此咒不可思议无量功德，汝今至心受持。若未来世有人受持此咒者，于三宝中至心敬信者，香汤洗浴，着新净衣，以香华供养佛像，在于像前胡跪合掌，诵咒一百八遍，于七百身中自知宿命。若欲生天中，诸天之王；若生人中，则为转轮圣王；若能日日受持，其人命终则往生无量寿国，不生人中；若人昼夜读诵此咒者，所有一切横病不着其身；若欲食时，先当咒之七遍，然后乃食，身中一切疾病自然除愈；若有人被一切恶鬼所打，或为恶鬼所着者，作好香汤以此咒咒之一千八遍，然后用此汤与病人洗浴，仍以此咒咒此病人一千八遍，其病即得除愈。

若复有人身生恶疮者，以镔铁刀咒此病人，又取铜针咒之，然后针此疮上，即得除愈。

若复有人被一切牢狱系缚，用此咒咒其手七遍，以自摩面，一切官事自然解脱。若人恒受持此咒者，一切财物自然充足，无所乏少，一切障难即得消灭。若人欲求见佛者，净持房舍，香泥涂地，安置佛像，悬缯幡盖，香华供养，香汤浴身，着净衣服，烧沉水香，在于像前胡跪，面正向东，其像面向西，诵咒一千八遍，诵讫，即于像前头向东眠，于其梦中即得见佛，心里所有忆念尔时即见。或念其命长短，尔时即得自知；或念其身有病无病，尔时亦见；或有怨家斗诤胜负，皆知如是等。所心念者，尔时皆知。感是梦已，身中一切障难病疾悉自销除，无复遗余。

尔时，拘那含牟尼佛在于空中，欲为一切众生除诸病故，除一切恶鬼障难故，而说咒曰：

南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶南无伽那伽牟尼易多咃伽多耶阿罗呵三藐三佛陀耶庵莎罗莎罗莎罗莎罗私利私利私利私利私罗波耶陀摩陀摩陀摩陀摩头牟头牟头牟头牟头摩波夜那摩南无伽那伽牟尼易多咃伽多易阿罗呵三藐三佛陀耶私田斗曼多罗波罗娑波呵

尔时，拘那含牟尼佛告虚空藏菩萨摩诃萨言：若善男子、善女人，受持此咒抄写流通者，则远一切怨家，不得其便，火不能烧，水不能溺，不为雷电霹雳所近。若有人以毒药与持是咒人，是人食之，如餐美膳，自然销化，无诸毒气，不为一切横死等畏，一切所食入腹自然销化，得色得力，寿命延长，恒常富贵，财宝自然，一切诸佛忆念拥护。若人过去有三障重业，能日诵此咒三遍即得除灭。

若复有人自病他病，若欲治者，净持房舍，香泥涂地，悬缯幡盖，安置高座，施设佛像，其人香汤浴身，烧沉水、薰陆等香，种种素食持以献佛，随力取办，病人在于像前称病人名而咒之，即得除愈。一切鬼神魍魉着人，以此咒咒香水浴身即自销除。

若复有人身生团风、白癣及以癞病，取菖蒲根捣以为末一升，以白蜜和之，在于像前咒之一千八遍，晨朝未食，日取方寸匕服之，即得除愈，及除一切宿癖，亦得除差[注: 通“瘥”，病愈]。

若有人患寒热病者，或四日一发，或三日一发，或二日一发，一日一发，取杂华为冠，在于像前咒一千八遍，冠病人头上即得除愈。若复有人为恶鬼所打，口噤不言，在于病人耳边小声咒之一百八遍，即得除愈。

若复有人为颠鬼所打，或富单那鬼、毗舍阇鬼、鸠槃荼鬼、一切诸恶鬼等，取献佛身上华，咒之一千八遍，烧之熏于病人鼻，其烟入鼻即得除愈。若心中所念者，悉得成就，此咒如是功能说不可尽。

尔时，迦叶佛在虚空中，欲为众生除一切恶病故，除一切恶鬼障难故，而说咒曰：

南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶唵呵逻呵逻呵逻呵逻呵呵呵南无迦叶波耶多咃伽多阿罗呵三藐三佛陀私甜妒蔓多罗波陀娑波呵

尔时，迦叶佛告虚空藏菩萨摩诃萨言：我此咒是恒河沙诸佛所说，我今已说，汝今受持读诵，昼夜忆念，勿令忘失。未来世中，若有善男子、善女人受持此咒者，一日中三时诵之，随力多少，其人昏夜警中得见诸佛。若得此警，一切重罪自然销灭；若有作五逆罪不信大乘者，如是重罪不可救拔，所有事业诵此咒已，悉得成就；一切团风、白癣、癞病等，取佛上华在于像前咒之一千八遍，捣以为末，冷水和之，涂其病处，即得除愈，及和冷水饮之亦良；若复有人得头痛病者，取佛上华在于像前咒之一千八遍，捣以为末和冷水，分为三分涂于头上，干竟更着，如是三遍即得除愈；若妇人生产难者，取佛上华捣为末，和牛酥煎之，煎竞，置于像前咒之一千八遍，涂其产门，儿即易生，身即平复；若天多雨不晴，取佛上华在于佛前咒之一千八遍，出于空地烧之，即得止断；若复有人为恶鬼所打，口噤不言，或为毗舍阇鬼所打，或有癖病，或患湿病，取佛上华捣为末和酒，若蒲萄酒及以米酒，银碗盛之，在于像前咒之一千八遍，与病人服之即得除差[注: 通“瘥”，病愈]；一切所有事业皆在于像前咒之一千八遍，悉得成就。若欲为一切事，读诵此咒莫生疑心。

尔时，释迦牟尼佛在虚空中，欲为众生除一切病故，除一切恶鬼障难故，而说咒曰：

南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶南无释迦牟尼耶多他伽多耶阿罗呵三藐三佛陀耶怛侄他求弭求弭摩诃求弭多丽多丽摩诃多丽遮丽遮丽摩诃遮丽达丽达丽摩诃达丽帝利帝利摩诃帝利呵呵吉利吉利摩诃吉利周漏周漏摩诃周漏弥利弥利摩诃弥利帝利帝利摩诃帝利头弭头弭摩诃头弭遮丽遮丽摩诃遮丽弃利弃利摩诃弃利支利支利摩诃支利娑波呵

尔时，释迦牟尼佛告虚空藏菩萨摩诃萨言：若有善男子、善女人，受持读诵昼夜忆念此咒者，其人不为一切刀仗等畏，不为一切恶病所着，不受一切横死，如前六佛所说功能，我此咒者亦复如是，无有异也。

尔时，虚空藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今欲说咒者，防护七佛所说神咒故，是以复更说之，此咒能破一切罪障。而说咒曰：

南无佛陀耶南无达摩耶南无僧伽耶南无虚空藏菩萨摩诃萨多绖咃支利支利摩诃支利兜漏兜漏摩诃兜漏阇婆利阇婆利摩诃阇婆利醯利醯利摩诃醯利娑波呵

其咒所有功能者我今说之，若人为恶鬼所打，须结咒索咒之一千八遍，用苏曼华、牛酥、芥子三种等分和之，在病人前用三指撮取，咒之一遍掷着火中，如此一千八遍乃止，其病即得除愈。

若复有人恐怖欲结界者，当取刀咒之一千八遍，当户安之；若人在空中结界，有诸恶鬼求便者，当取水咒之七遍，用洒四方；若自身中有恐怖者，结咒索用自防身；若有人被毒药者，取吉缕草用咒病人，即得除愈；若有风病者，咒香油一千八遍，涂其所病即得除愈；若有人患耳痛者，取青木香用油煎之，持灌其耳即得除差[注: 通“瘥”，病愈]；若人患腹痛者，取乌盐咒之一百八遍，与病人服之即得除愈；若有人患齿痛者，取苏曼木咒一百八遍，打碎用持剔齿，即得除痛；若有小儿昼夜惊啼怖畏者，取白綖用结咒索，咒之一百八遍，系小儿项下，即得除愈；若有人头痛者，取镔刀或用手咒之一百八遍，摩于头上即得除差[注: 通“瘥”，病愈]；若有人被他人厌祷咒诅者，取镔刀，七日七夜用咒病人，即得除愈；若有雷电霹雳起时，用手折取石榴枝，不得除刺叶，手捉，向于鸣处咒之一百八遍，即得除却；一切所欲造于事业者，读诵此咒，悉用香华先供养，然后诵咒，无不成就。

说是经已，虚空藏菩萨摩诃萨、天龙八部，一时欢喜赞叹，一心奉行。