七佛所说神咒经卷第一（一名广济众生神咒）

失 译师名开元附东晋录

第一，惟越佛说，有一万八千病，以一咒悉以治之，此陀罗尼名苏卢都诃(此言梵音决定)。

支波昼支波昼呼奴波昼呼奴波昼浮流波昼浮流波昼支波昼支波昼阿若波昼阿若波昼都呼奴那波昼奢摩奴波昼胡修帝那波昼阇耆呼那波昼伊呼帝那波昼弥梨耆帝帝那波昼娑若奴帝那波昼蜜若奴帝那波昼郁遮兜帝那波昼莎呵

诵咒三遍，黄色缕结作十四结，一句一结，系项。此陀罗尼力悉能摧伏，移山断流，干竭大海，摧碎诸山，犹如微尘。若日月失度，能使正行，悉能禳灾，风雨失时，能使时节，谷米不登，能使丰熟，邻国侵境，悉能禳却，大臣谋反，恶心即灭，疫病劫起，悉能禳之，疫鬼入国，能驱遣之，刀兵劫起，能摧灭之。此陀罗尼力能禳灾消怪，无量无边。若广说者，穷劫不尽，此陀罗尼句，七十二亿诸佛所说神咒。

第二，式佛所说陀罗尼名胡苏多(此言除一切郁蒸热恼)，此陀罗尼句，七十二亿诸佛所说神咒：

陀摩帝那遮波兜帝那舍副帝那奢副奢副帝那乌苏多乌苏多帝那浮浮奢浮浮奢帝那阿输帝阿输帝帝那尼梨遮尼梨遮帝那支波昼支波昼帝那苏诃兜苏诃兜帝那耶无奢耶无奢帝那奢破不帝那沤奢不帝那苏奢不帝那奢破不帝那莎呵

诵咒三遍，黄色缕结作三结，系项。

此陀罗尼神力，能使三千大千世界六种震动，山河石壁𡽠峨涌没。其中众生悉发无上菩提之心，能除七十二亿劫生死重罪，众生一切病苦悉能消灭，无有遗余。其中众生书写读诵此陀罗尼一句名者，百千万亿恒河沙世，重罪恶业摧灭无余。

第三，随叶佛所说，神咒名蜜耆兜(此言金鼓)。众生所有业障、报障、垢重烦恼障，悉能摧灭，无有遗余。

浮律帝那若无兜醯那蜜耆兜醯那若无兜醯那遮浮浮醯那若无兜醯那乌奢浮浮醯那若无兜醯那睒 醯那究梨吒 醯那遮波都醯那遮波都醯那若无昼那醯那乌 醯那遮兜梨那醯那莎诃

诵咒七遍，黄色缕结作四结，系项。

此陀罗尼句，恒河沙等诸佛所说。其有书写读诵此陀罗尼者，此人恒河沙等劫，所有重罪恶业、殷重悔过、报障业障，及以五逆一阐提罪悉灭无余。及余众生所有重病，障道罪垢及以业垢，闻其所说，悉灭无余。其中有书写读诵之者，所至到处国邑聚落、山林丘墓，其中众生得闻此陀罗尼名一经耳者，命终已后，悉得往生阿閦佛国，乃至成佛，不堕三涂。行此咒法，于四月十六日，在东向塔内，一日绕塔八十匝，于塔西壁下东向立，诵咒二十四遍，乃至七日七夜，不得睡眠，须胡麻油灯七枝安置塔四角头，净洁洗浴，着新净衣，不食酒肉五辛，禺中一食。我于尔时当现其人前，放大光明，以金色手摩其顶上，即与授决，此人所有业障罪垢悉灭无余。

第四，拘留秦佛所说，大陀罗尼名金刚幢三昧。并能疗治三界五滓众生，诸恶烦恼、疮疣重罪，一切业障及以报障，诸垢烦恼悉能消除。禅那兜醯吒(此言拔众生苦)令出爱欲淤泥，闻者脱三垢、贪欲、瞋恚、慢。

阿若那醯昼婆耆醯昼伊那波梨帝那醯昼耆菩阿若帝那醯昼耆富摩醯昼若无不醯昼乌奢钦摩醯昼耆浮摩醯昼遮兜梨那醯昼浮梨帝那醯昼阿呼呼若醯昼浮梨帝那醯昼莎诃禅那牟梨帝(此言大丰饱满)耆浮牟牟 拘吒牟牟 牟梨 㝹浮 婆若兜浮 支不破浮 鸯耆奴浮 不梨帝那浮 莎诃

诵咒一遍，黄色綖结作十三结，系项。

上来所说陀罗尼句及我所说，悉是过去九十九亿诸佛所说，其有读诵书写之者，现身当得金刚幢三昧，所有结使摧灭无余，拔众生苦，如上所说神力自在，不可限量。

第五，拘那含牟尼佛所说，大陀罗尼名毕多耆诃[hē] 㝹(此言声振十方)。莫不归伏，觉悟众生，犹如雷震，无明众生令得慧眼。此陀罗尼句，乃是过去七十二亿诸佛所说，我今说之。

禅那波罗帝囊阿那囊耆诃囊乌奢耆诃囊陀无耆诃囊不梨帝耆诃囊叉耶呵囊耆诃囊钦波罗帝囊耆诃囊蜜耆兜帝囊耆诃囊阿兰耆帝囊毗诃囊呼婆帝囊耆兰囊蜜耆兜帝囊若无诃帝囊乌乌诃帝囊支不破帝囊莎诃

诵咒三遍，黄色缕结作三结，系痛处。

此陀罗尼力，能令三千大千世界六返震动，其中所有一切众生，得闻说此陀罗尼句一经耳者，百千万亿巨亿垓劫，所有重罪诽谤五逆悉灭无余。其有众生修行读诵，七日七夜，减省睡眠，其人现身，得师子王定三昧，百千诸佛现前授记。又，其国土邻国强敌，欲来侵凌国王，尔时与诸群臣，净洁洗浴，着新净衣，于高楼上随其方面，先礼十方诸佛，然后礼我拘那含牟尼佛，三称我名，烧香散华。尔时，即说陀罗尼句，以此陀罗尼威神力故，大梵天王、帝释四天大王，于虚空中悉雨刀剑，四面大黑风起，令其兵众皆悉不得见日月光，诸夜叉众吸其精气，应死者死，自然退散，大陀罗尼威神之力乃至如是。

第六，迦叶佛，欲说大陀罗尼，名初摩梨帝(此言拯济群生)。出生死苦，一切痛处悉能消灭。

阿若提婆梨帝遮富摩提婆梨帝乌奢那提婆梨帝丘沙波罗帝提婆梨帝呼沙都婆罗帝提婆梨帝那呼婆罗帝提婆梨帝那支富婆罗帝提婆梨帝那呼多罗帝提婆梨帝婆若不罗帝提婆梨帝那婆都罗帝提婆梨帝奢若蜜都罗帝提婆罗帝莎呵

诵咒七遍，黄色綖结作六结，系痛处。

此陀罗尼句，乃是过去七十七亿诸佛所说。此陀罗尼力，能令百佛世界六种震动，所有山河石壁皆悉摧碎，犹如微尘，通为一佛世界，其中所有一切万物皆作金色，浩汗滉漾[注: 同“ 漾 ”。]，悉不复现，唯见金色，更无余色。此陀罗尼力故，能令百佛世界众生，宿业重罪及三涂苦悉皆除灭，无有遗余。其中众生修行读诵此陀罗尼者，未发无上菩提心者，皆使发心至不退转，先已发心者修行此陀罗尼者，超过七住乃至十住。此陀罗尼金刚三昧大空解脱门，菩萨从初发心修行此三昧，直至道场菩提树下入金刚定莫不由是。

第七，释迦牟尼佛，欲说大陀罗尼，名乌苏耆昼腻多(此言金光照曜)。除三界众生幽冥隐滞，拔其厄难，此陀罗尼句，乃是过去九十九亿诸佛所说，我今说之。

耆路不帝那置毕耆帝那置乌苏哆帝那置耆牟多帝那置若不都帝那置阿若婆若兜帝那置若波都帝那置耆牟波若帝那置乌奢副帝那置蜜耆苏帝那置邪蜜耆帝帝那置破如弥帝那置毕梨帝吒帝那置莎诃

诵咒四遍，黄色綖结作十四结，系痛处。此陀罗尼力，能令三千大千世界六种震动，其中众生宿命罪垢，缠裹缚束，处在幽隐。闻此陀罗尼一音经耳，悉得往生忉利天上，有诸行人受持读诵书写此陀罗尼者，未发心者咸使发心，到坚固地，先发心者入法流水中，八住齐阶，疾至佛地。以此陀罗尼力故，一诵超过菩提树下，乃至佛地坐于道场。此三昧名金光明王定，觉悟群生，踊出三界，拔众厄难，超众群圣，自成佛道。若有众生欲修行此陀罗尼者，欲得现身四沙门果，欲除过去亿百千劫，障道五逆，犯四重禁，现世除灭，令无遗余。应当修行此陀罗尼，三七二十一日护持禁戒，犹如明珠，一日一夜，六时行道，忏悔十方，净洁洗浴，着新净衣，用七色华、三种名香供养恭敬释迦牟尼佛，于舍利塔前五体投地，悔过自责。尔时，当诵此陀罗尼句八十一遍，日日常尔，乃至如是一七日不得，复至二七日乃至三七日，亿百垓劫所有重罪悉灭无余，十方诸佛放大光明来触其身。是人尔时心意熙怡，犹如比丘得第三禅。尔时，当有大梵天王、释提桓因、四大天王，即时授与四沙门果，大集云庄严，大乘璎珞，有四戒定慧，无上陀罗尼是故当好持戒，戒净生定，定能生慧。

第一，文殊师利菩萨所说，陀罗尼名阎摩兜(此言解众生缠缚)。现在病苦悉得消除，能却障道，拔三毒箭，九十八使渐渐消灭，度三有流，现身得道。

支富多奈帝阎浮支奈帝苏车不支奈帝祝耆不支奈帝乌苏多支奈帝婆遮不支奈帝阎摩赖长支奈帝阿恕波赖长支奈帝恕波帝支奈帝莎呵

诵咒三遍，五色缕结作二结，系项。

此陀罗尼四十二亿诸佛所说。若诸行人有能书写读诵此陀罗尼者，现世常为千佛所护，此人命终以后不堕恶道，当生兜率天上，面睹弥勒。又有众生能修行此陀罗尼者，断食七日，纯服牛乳，中时一食，更无杂食。一日一夜六时忏悔，礼十方佛，悔先所作，亿千垓劫所有重罪一时都尽，分部破戒亦悉都尽，五逆殃恶及一阐提，殷重悔过，悉得除灭。于六时中一时十遍，空闲浮室。若在塔中，此人心若淳厚，我于尔时当往其所，此人以见我故，心转淳厚，心淳厚故，得见千佛，手摩其头即与授记，宿罪殃恶永灭无余。

第二，我虚空藏菩萨，欲说大陀罗尼，名阿那耆昼宁(此言拔众生苦)。三界特挺无比，若有众生回波六趣，无能救者，我以救之，令得脱难。

阿那耆昼苏不梨帝那耆昼苏若波昼耆昼苏毕梨帝那耆昼苏如波㝹耆昼苏乌奢帝那昼苏若波昼耆昼苏诃若浮娑耆昼苏莎诃

诵咒五遍，缕五色结作十四结，系两手。

此陀罗尼乃是过去七十二亿诸佛所说，我今已说。欲护正法故；欲度众生故；成诸行人得从万行故；诸声闻人未证果者令得果故；令缘觉人度十二因缘大河拯济群萌故；令诸菩萨从初发心乃至十地愿果成故，说此陀罗尼。又，此陀罗尼力能令三千大千世界，其中众生处在幽隐，及三涂苦，闻此陀罗尼一经耳处得宿命智，乃至十四生悉得解脱。若有善男子、善女人，欲修行此陀罗尼者，应当三七二十一日净自洗浴，着新净衣。若于刹中，若清净地，于夜后分，明星出时语此大明星，谓我语虚空藏菩萨，如是三说；除我根本罪，如是三说；除我障道罪，如是三说；与我四沙门果，如是三说。我于尔时即往其所，住其人前，授与四沙门果，我誓当与，如是三说。烧沉水香，若梦得阿摩勒果，若得诃梨勒果，若得频婆勒果，若得毗醯勒果，若杏等。尔时，当勤精进，若鸡子等、若拳等，尔时，即明星出，时诵咒七遍，若心好时，复诵七遍，我虚空藏菩萨常游诸国土，为诸行人得从万行。

第三，我观世音菩萨，欲说大陀罗尼，名阿那耆不智究梨智那(此言大拯济)，普及十方无边众生。

乌奢帝那耆那智帝那不迦兜帝那那殊不梨帝那阿摩殊不梨帝那乌奢那呼吒帝那耆浮浮帝那若都昼帝那若浮暮那赖帝那沤究那赖帝那支波副那赖帝那阎浮呼赖帝那莎诃

诵咒五遍，缕五色结作二十四结，系项。此陀罗尼句，乃是过去九十九亿诸佛所说，九十九亿诸佛为诸行人，修行六度者、未发心者，若诸声闻人未证果者，若三千大千世界内，诸神仙人未发无上菩提心者，皆使发心。有诸凡夫未得信心，我以种子令生法芽，已此陀罗尼威神力故，及我方便威神力故，令其所修，悉得成办。及三千大千世界内，幽隐、黑闇、滞碍及三涂众生。又，闻我此陀罗尼者，皆得拔苦。

又，诸菩萨未阶初住者，令得初住。次第令得乃至十住，已得阶级十住地者，已得此陀罗尼势力故，于一念顷直至佛地，三十二相，八十种好，自然成就。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，读诵书写修行此陀罗尼，以质直心如法而住，四沙门果不求而得。以此陀罗尼力故，三千大千世界，山河石壁，四大海水能令涌沸，须弥山及铁围山令如微尘，其中众生悉发无上菩提之心。有诸菩萨声闻修行之者，障道滞碍患苦婴身，我悉救之，令得脱难，令其所修悉得成办。若有众生现世求所愿者，修行陀罗尼者，于三七二十一日净持戒地，一日一夜，六时行道，烧众名香，散五色华，忏悔十方，自责罪咎，从生死际至生死际，自责惭愧。尔时，三称我观世音菩萨，烧香散华，叩头求哀，悔过自责，亿百千劫所有重罪，于一念顷悉得消灭，净身口已。尔时当诵此陀罗尼三七二十一遍，日夜六时，从初一日乃至三七二十一日，其钝根者、未得初果者，我于尔时授与初果，第二第三乃至第四果，随其利钝阶差所应。若诸菩萨欲趣证地滞碍不进，如法行者即得证地，如前法网。我今说此陀罗尼句，三千大千世界内，其中诸佛、诸大菩萨、释梵四天王、诸神仙、人及诸龙王，皆悉证知大誓成就，愿果不虚，真实如是。

第四，我救脱菩萨，欲说大陀罗尼，名阿那耆智罗(此言救诸病苦)。消众毒药，拔济众生，出于生死，未度者度，未安者安，未涅槃者令得涅槃，此陀罗尼句，乃是过去七十七亿诸佛所说，我今说之。

陀摩赖帝阿那婆赖帝究支那帝耆摩那帝究吒婆赖多帝阿奢摩梨难帝婆若不梨那帝乌奢钦帝婆吒罗耆帝乌苏那波赖帝陀摩赖帝莎诃

诵咒三遍，五色缕结作六结，系两臂。

我今说此陀罗尼句时，三千大千世界其中所有一切众生，所有罪垢殃恶重病，以我法音声震三千，散入一切众生毛孔，六情诸根。现在病苦，郁蒸毒气，及过去业诸结恼热，一切消尽，令无遗余。又，诸行人猒离三界，欲求出要而不能得，我当为设无量方便，令其所求各得成办。如其国土有诸邻敌欲来侵凌，我当救之，令得脱难。尔时，国王应当惭愧，悔过自责，归谢万民。净洁洗浴，着新净衣，若高楼上、若宫殿中，烧香散华，礼十方佛。尔时，当三称我名，救脱菩萨，我今归依。如是三说，尔时，即当诵此陀罗尼三七二十一遍，随其方面有贼来处。尔时，当有八部鬼神，雨沙砾石，放大黑风，雷震霹雳，犹如天崩，震动大地。尔时，怨贼自然退散，我救脱菩萨拔济众生，神力如是。

第五，我跋陀和菩萨，欲说大陀罗尼，此陀罗尼句，乃是过去七十七亿诸佛所说，我今欲说，有陀罗尼名阿那耆置卢(此言度脱众生)，生老病死苦及三涂苦，众生现在病苦悉皆拯济。

阿那支波昼求守罗波昼支富卢波昼阿那苏诃兜波昼乌奢钦波罗迦波昼耆复那波昼诃若呼帝奴波昼耆摩浮梨帝那波昼乌苏帝楼波昼耆波瞢波昼阿婆婆罗帝那波昼呼娑都波昼耆摩梨帝那波昼莎诃

诵咒五遍，六色缕结作五结，系痛处。此咒能令地作水相，水作地相，风作火相，火作风相，三千大千世界作微尘相，色作空相，空作色相，下至金刚际，上至净居天，变为非色相。若三千大千世界内，有诸行人四大不调，行道滞碍，互不调适，我以金色手摩其顶上，授与汤药，令其所患消灭无余，行道得进，四大轻便。有诸众生为宿业罪垢缠裹缚束，在三界狱无复出要。我时当以智慧火及禅定水烧然洗泽，令出三界，以萨婆若膏渍润令湿，令生法芽，拔其毒镞，咸使令发无上菩提道心。若诸众生于今现身，欲求所愿者，欲求尊贵、欲求聦明、欲求总持、欲求智慧、欲求见十方诸佛，面对共语，得授记莂、欲见我跋陀和菩萨，授与四沙门果、欲得命终生兜率天上见弥勒者、欲生他方净佛国土者，现在佛前，当书写读诵修行此陀罗尼，当少欲知足，净持戒地，常当惭愧，修质直行，于一日一夜六时之中精进不阙，五辛酒肉不得过口，如是精进一百一十四日，内外明彻，面对十方诸佛面前授记。善男子，汝过如是若干劫数，当得作佛国土如是，弟子众数寿命如是。若声闻人欲求四果者，亦当如是修行，此陀罗尼功用正等无异，随根利钝，所证差别，我跋陀和菩萨所说陀罗尼句神力如是，诚谛不虚。

第六，我大势至菩萨，欲说大陀罗尼，名阿那耆置卢(此言救诸病苦)，断诸疑网，拔四毒箭，令出三界。

耆富吒那帝阿输波罗帝耆昼卢波罗帝阿输多波罗帝乌那呼波罗帝若牟耶波罗帝图故昼波罗帝若牟耶波罗帝莎诃

诵咒三遍，缕三色结作三结，系项。此陀罗尼咒，七十七亿诸佛所说，我今说竟。此陀罗尼力能令三千大千世界地皆震裂，其中众生自然涌出，我时即以大智慧力，一时接取，安置一处，即以禅定清凉法水洗泽尘垢，摩抆拂拭，安慰其心。譬如比丘入第三禅，然后我当随根利钝，应得阿耨多罗三藐三菩提者，随其阶次，悉皆给与。若声闻人应得四沙门果者，次第给与，令满其愿，有诸行人书写读诵此陀罗尼句，现在身中四百四病，破戒五逆及障道罪，宿世微殃，悉皆消灭，无有遗余。我大势至菩萨威神力故，令此行人所修转胜，悉得成办。有诸行人在所生处得宿命智，百生、千生、百千万亿生，通达无碍，如观掌中阿摩勒果，欲得闻持、旋持、总持，欲得四辩，说法无碍，欲得佛十力，四无所畏，欲得修佛三十二相，八十种好，速得成办。欲得金刚三昧，超过十地，入佛正位。应当书写读诵，修行此陀罗尼，昼夜六时，不曾废忘，净持戒地，五辛酒肉悉不食之，少欲知足，修质直行，修行此陀罗尼故，无有非人能触恼者。我时当与释梵四天王，往诣是人所住之处，安慰其心，令其所修日日增广。

第七，我得大势菩萨，欲说大陀罗尼，名乌苏波置楼(此言救诸病苦)，拯济群生出于三界，令诸行人得从万行。

阿那耆置楼波罗帝那耆置楼若摩陀罗置耆置楼阿输陀罗尼耆置楼乌苏波置那奢置楼胡卢波置那波置楼遮波副波置楼若无利置波置楼若耆浮呼梨那波置楼若无阿遮不梨帝那莎诃

诵咒五遍，缕三色结作三结，系咽。此陀罗尼句，乃是过去四十亿恒河沙等诸佛所说，我今已说，此陀罗尼力能令十佛世界六种震动，其中所有一切众生，以此陀罗尼法音光明入其毛孔，尘劳垢集一切消除。以我得大势威神力故，及此陀罗尼威神力故，此诸众生命终已后，悉得往生兜率天上，面睹弥勒。若诸行人欲求解脱，而为业障之所滞碍，懈怠懒惰，三业不勤。我时即以智慧火、禅定水烧然洗泽业垢障道，令其醒悟，皆使令发菩提之心。有诸行人，四大不调、病苦婴身，有能读诵此陀罗尼者，我时当与八部鬼神、四大天王往是人所，即时授与阿伽陀药、如意宝珠，令无所乏。是善男子、善女人，以我神力及陀罗尼力，转倍精进，以精进故即得大果。

第八，我坚勇菩萨，欲说大陀罗尼，名阿那耆置楼(此言拔济众生)，出生死苦，拯济三界贫穷众生，如宝掌菩萨，亦如国王[注: 龙藏原文“一”，疑误印]，解髻中明珠施与贫人，犹如慈父，示子宝藏，此陀罗尼力亦复如是。

若无呼婆置楼乌苏多置楼若无耆置楼乌苏呼那耆置楼若物殊置楼毗梨帝那置楼乌奢钦置楼遮不呼苏多置楼若无蜜多置楼阿支不置楼毗梨帝那置楼莎诃

诵咒三遍，缕三色结作七结，系痛处。此陀罗尼句乃是过去七十七亿诸佛所说，我今说之。有诸国王，其国土境水旱不调，谷米不登。尔时应当诵此陀罗尼七十七遍，三称我名坚勇菩萨，我来阿耨大龙、娑伽罗龙使诸小龙给足其水，令国丰实。若其国内疫病流行，有诸众生病苦殃身，我时当往诣是人所，随其偏发，疗治救济。有诸众生乏于财物，我当给施，令无所乏。若诸国王欲求所愿，应当修行此陀罗尼。若在塔中，若空闲地，净洁洗浴，着新净衣，七日七夜受持八戒，六时行道，于一一时中，七遍诵此陀罗尼。若其国王心淳厚者，三日三夜即得如愿，极到七日，无不克果，烧黑坚沉水香、白栴檀香，散五色华，然胡麻油灯，于月八日十四日十五日，是时三称我名坚勇菩萨。我时当与天龙八部，往是人所，与其所愿，是人若于梦中若醒悟心，或得珍宝，或见白象，或得果实，尔时当知即得所愿。

我释摩男菩萨，今欲说大神咒拥护诸众生国土，虚弱事、刀兵及寇贼疫病悉皆消灭，所说大神咒功力如是。

昙无呼苏兜流昙蜜耆兜流昙蜜毕梨兜流奢副都兜流莎诃

诵咒三遍，缕八色结作四结，系两脚。此神咒力，能令百阎浮提、千阎浮提、万阎浮提六返震动，一佛境界悉能为之，其中诸王统理民物。不以节度故，使邻国兵刀竞起，天龙恚怒，水旱不调，国王尔时责己修德，慈惠天下，宽纵民物，征善舍恶，宽饶众生，忏悔惭愧，与民更始。从此日夜万恶都息，众善普集，天龙欢喜，雨泽以时，五谷熟成，疫气消灭。王于尔时日日三时，应当读诵此陀罗尼，所愿成就，真实不虚，释摩男菩萨所说如是，劝嘱诸国王事。

阿难比丘所说神咒，名支富敦胡(此言生死长夜令得惺悟)、乌啄支富敦胡(此言众生五欲淤泥中卧提拔令出)、毕梨帝囊支富敦胡(此言众生为无明贪欲瞋恚所中我今拔出)。

此陀罗尼力，能令众生心得解脱，毕竟一乘，不堕小乘，毕竟清净，圆满具足。有诸众生迷于大乘，以咒力故，还得决定，犹如浊水，置诸神珠。以珠力故，水则湛清，此陀罗尼势分所及，众生蒙祐，悉得解脱。此陀罗尼咒，三千世界须弥山王，皆悉动摇，不安其所。帝释天王惊怖出宫，是谁神变乃至如是。诸龙王宫皆悉震动，懔懔不安，如动华树。诸龙惊走，逃窜孔穴，诸神仙人，心迷脑转，山山相搏，不安其所，四大海水为之涌沸，鱼鳖鼋鼍，飞藏孔穴。此大神咒神力如是，其有读诵书写竹帛，此人现得佛光三昧，能除七百七十亿劫生死重罪，悉灭无余。阿难比丘说此陀罗尼咒竟，真实如是。

普贤菩萨所说大陀罗尼神咒经，名支波啄(此言决定)、毗尼波啄(此言断结)、乌苏波啄(此言生尽)。此咒能令众生心得解脱，灭三毒病，却障道罪。他方怨贼悉得摧灭，境内所有怨家盗贼，悉能攘之。若行旷野，恶兽毒虫，闻此陀罗尼神咒，口则闭塞，不能为害。此陀罗尼神咒，乃是过去四十亿诸佛所说，我今说之，其有修行此陀罗尼者，愿果不虚，今故略说。