别 译杂阿含经卷第八
失译人名附秦录
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,礼佛足已,在一面坐。时,此天光甚为炽盛,普照祇洹,悉皆大明。尔时,此天却坐一面,而说偈言:
住阿练若处,寂灭修梵行,
日常食一食,颜色极和悦。
尔时,世尊复说偈言:
不愁念过去,亦不求未来,
现在正智食,裁欲为存身。
欲于未来世,追念过去事,
六情皆怡悦,是以颜色和。
如新生茅苇,剪之置日中,
凡夫自燋干,其事亦如是。
天复说偈赞言。
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
久舍于嫌畏,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜还宫。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,礼佛足已,在一面坐。时,此天光甚为炽盛,普照祇洹,悉皆大明。尔时,此天却坐一面,而说偈言:
诸有憍慢人,终不可调习,
诈现修禅定,放逸在空林,
由是放逸故,不能度死岸。
尔时,世尊复说偈言:
舍慢常入定,别想尽知法,
一切处解脱,不放逸空林,
由不放逸故,能度彼死岸。
天赞偈言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
怖畏久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜还宫。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,礼佛足已,在一面坐。时,此天光甚为炽盛,普照祇洹,悉皆大明。尔时,此天却坐一面,而说偈言:
云何于昼夜,福业常增长?
如法而持戒,何人趣天道?
尔时,世尊复说偈言:
种植园苑林,洪流置桥船,
旷野造好井,要路造客舍,
是人于日夜,福业常增长,
正法净持戒,如是趣天道。
天赞偈言。
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜还宫。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所。时,此天光甚为炽盛,遍照祇洹,悉皆大明。尔时,此天却坐一面。而说偈言:
云何得大力,并获于妙色?
施何得安乐?何缘得净眼?
云何一切施?愿为我说之。
尔时,世尊以偈答曰:
施饮食得力,施衣得盛色,
施乘得安乐,灯明得净目,
屋宅一切施,如法教弟子,
能作如是施,是名施甘露。
天赞偈言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜还宫。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光炽盛,遍照祇洹,悉皆大明。尔时,此天礼佛足已,却坐一面,而说偈言:
世间及天人,饮食生欢喜,
世间都无有,饮食不生喜。
尔时,世尊复说偈言:
若有能信施使心极清净
今世若后世饮食福随逐
尔时,此天闻佛所说,白佛言:世尊!实为希有!善说斯偈。复白佛言:世尊!我忆过去,有一人王名曰迟缓,然彼国王于四城门施于饮食,城中及市亦施饮食。时,王夫人白于王言:王今作福,愿听我等助王为福。王闻其言,以城东门所施之食,回与夫人。王之太子亦白父言:父母修福,我亦乐修。王闻其言,以城南门所施之食,回与太子。辅相后来,启白王言:王今修善,夫人、太子皆修福业,唯愿听我助修福业。王闻其言,以城西门所施之食,回与辅相。时,有诸臣复白王言:夫人、太子及以辅相咸修福德,我等今者亦乐助修。王闻其言,即以北门所施之食,回与诸臣。时,国中人复白王言:夫人、太子辅相咸修福德,愿听我等助修福业。王闻其言,复以布施回与人民。时,典施人白于王言:王之所有,于四城门及以布施,悉皆回与夫人、太子、辅国、大臣、国中人民,断于王施,兼竭库藏。王即答言:先所与者,已尔与尽,自今已后,他方小国所可贡献,半入库藏,半用修福。
世尊!我念尔时,长夜修福,我于长夜获得胜报,常怀喜乐,所受福报,无有穷尽,不见边际。如我所受,得大果报,乃知世尊善说斯偈。
时,迟缓天子闻佛所说,欢喜踊跃,顶礼佛足,还于天宫。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,甚为炽盛,遍照祇洹,却在一面,而说偈言:
如远至他国,谁为可亲者?
于其居家中,复以谁为亲?
于其资财中,复以谁为友?
若至后世时,复以谁为亲?
尔时,世尊说偈答曰:
若远至他国,行伴名为亲。
于自居家中,慈母最为亲。
于生财利所,眷属乃为友。
能修功德者,是名后世亲。
天赞偈言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时此天,闻佛所说。欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光显赫,普照祇洹,悉皆大明,却坐一面,而说偈言:
人生寿不定,日日趣死径,
无常所侵夺,寿命甚短促。
老来侵壮色,无有救护者,
恐怖畏向死,作福得趣乐。
尔时,世尊以偈答言:
人生寿不定,日日趣死径,
无常所侵夺,寿命甚短促,
老来侵壮色,无有救护者。
恐怖畏向死,欲得寂灭乐,
应舍世五欲,不宜深生着。
天赞偈言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃,能度世间爱。
时,此天子闻佛所说,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光显赫,遍照祇洹,悉皆大明,却坐一面,而说偈言:
四时不暂停,命亦日夜尽,
壮年不久住,恐怖死来至,
为于涅槃故,应当勤修福。
尔时,世尊以偈答言:
四时不暂停,命亦日夜尽,
壮年不久住,恐怖死来至。
见于死生苦,而生大怖畏,
舍世五欲乐,当求于寂灭。
天赞偈言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久舍弃,能度世间爱。
尔时,此天闻佛所说,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时,夜中有一天子,光色倍常,来诣佛所,威光显赫,遍于祇洹,悉皆大明,却在一面,而说偈言:
当思于何法,应弃舍何法,
修行何胜事,成就何等事,
能度驶流水,得名为比丘?
尔时,世尊以偈答言:
能断于五盖,弃舍于五欲,
增上修五根,成就五分法,
能度驶流水,得名为比丘。
天赞偈言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天闻佛所说,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光显照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
谁于睡名寤?谁于寤名睡?
云何染尘垢?云何得清净?
佛以偈答言:
若持五戒者,虽睡名为寤。
若造五恶者,虽寤名为睡。
若为五盖覆,名为染尘垢。无学五分身,清净离尘垢。
天复说偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天闻佛所说,欢喜而去。
阿练若、憍慢,修福日夜增。
云何得大力?何物生欢喜?
远去、强亲逼,日夜有损减。
思惟及睡寤。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时,有一天光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光显赫,照于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
若人有子孙,则便生欢喜。
财宝及六畜,有则皆欢喜。
若人受身时,亦复生欢喜。
若无有身者,则无欢悦心。
尔时,世尊以偈答言:
若人有子孙,则能生忧恼。
财宝及六畜,斯是苦恼本。
若复受身者,则为忧恼患。
若不受身者,则名寂灭乐。
天复说偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天闻佛所说,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来至佛所,威光显照,遍于祇洹,悉皆大明,却坐一面,而说偈言:
云何义胜利?谁为最亲友?
众生依何等,而得自济活?
修造何事务,而能得聚敛?
尔时,世尊以偈答言:
种田为义利,妻为最亲友,
众生依熟苗,而得自济活,
若能勤作者,斯业胜聚敛.
尔时,天复说偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其中夜,来诣佛所,威光显照,遍于祇洹,悉皆大明,却坐一面,而说偈言:
爱中子第一,财中牛第一,
明中日第一,渊中海第一。
尔时,世尊以偈答言:
所爱无过身,能教第一财,
慧为第一明,雨为第一渊。
尔时,天复说偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光显照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
于其二足中,刹利最为胜。
于彼四足中,牛最为胜者。
若于娶妻中,童女为最胜。
于诸儿息中,长子为最胜。
尔时,世尊以偈答曰:
两足最胜正觉是,四足中胜善乘是,
娶妻中胜贞女是,儿子中胜孝者是。
尔时,天复说偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍,能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其中夜,来诣佛所,威光显照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
何物生为胜?何物入地胜?
种子何者胜?掷种谁为胜?
时有天子,先身从种田中得,因以为名,焉以偈答曰:
苗稼生为胜,子入地第一,
拥护于耕牛,儿掷种为胜。
尔时,彼天语此天言:我不问汝,我欲问佛。复以偈问佛:
何物生为胜?何物入地胜?
种子何者胜?掷种谁为胜?
尔时,世尊以偈答言:
明生最胜苗,无明灭为胜,
亲近供养佛,掷种僧最胜。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光显照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
云何世间生?云何得和合?
几受世间有?何物苦世间?
尔时,世尊以偈答言:
六爱生世间,六触能和合,
六受能得有,六情生诸苦。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光显照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
云何劫世间?云何名苦恼?
云何是一法?世间得自在。
尔时,世尊以偈答曰:
意劫将诸趣,意苦恼世间,
意明为一法,世间得自在。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光显照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
何物缚世间?云何得解脱?
断于何等法,得至于涅槃?
尔时,世尊以偈答曰:
欲缚于世间,舍欲解得脱,
能断于爱缚,是名得涅槃。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
何物覆世间?何物能围绕?
何物缚众生?云何世间住?
尔时,世尊以偈答曰:
老能覆世间,死能为围绕,
爱缚于众生,如法住世间。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
何物迷世间?何物和合有?
何物污众生?云何竖于幢?
尔时,世尊以偈答曰:
无明迷世间,爱着和合有,
瞋污染众生,我慢竖为幢。
天复以偈问言:
何谁无盖障?何谁断于爱?
谁出于污染,谁能倒大幢?
尔时,世尊以偈答曰:
如来无盖障,正智得解脱,
彼无有盖障,能尽于爱结,
出离于尘垢,倾于我慢幢。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹。赫然大明,却坐一面。而说偈言:
人财何者胜?修行何善行,
能得快乐报?味中何最胜?
云何诸寿中,寿命得最胜?
尔时,世尊以偈答曰:
于诸财物中,信财第一胜,
如法修善行,能获快乐报。
于诸滋味中,实语为第一,
于诸寿命中,慧命为最胜。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
人于生死中,何者是二伴?
谁为教授者,归向涅槃道?
比丘乐何法,而断于结缚?
尔时,世尊以偈答曰:
于诸生死中,信为第二伴。
智慧如教授,能乐涅槃者,
断诸结使缚,是则名比丘。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
何善能至老?何善最安住?
何宝为第一?何物贼不劫?
尔时,世尊以偈答曰:
持戒善至老,信最为安住,
智慧人宝胜,福财贼不劫。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
众生谁所生?云何常驰求?
云何于生死,流转不解脱?
尔时,世尊以偈答曰:
爱生于众生,意驰于诸尘,
一切有命类,轮转于生死,
恒受于诸苦,云何得解脱?
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
众生谁所生?云何常驰求?
于生死轮转,何者为怖畏?
尔时,世尊以偈答曰:
众生从爱生,心意驰不停,
众生处生死,苦为大怖畏。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
众生谁所生?云何常驰求?
生死常轮转,何者大怖畏?
尔时,世尊以偈答曰:
爱能生众生,意识驰诸尘,
众生处生死,业为大怖畏。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
云何名非道?何物日夜逝?
梵行谁为垢?谁恼害世间?
云何名澡浴,而能不用水?
唯愿佛世尊,为我分别说.
尔时,世尊以偈答曰:
欲名为非道,人命日夜逝,
女为梵行垢,亦恼害世间,
专修梵行者,洁净胜彼水。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
何物为第一,诸物中最胜?
云何在处处,而得于最上?
有何一种法,于世间自在?
尔时,世尊以偈答曰:
诸于世物中,四阴名最胜。
善于彼处处,皆得为最上。
四阴名一法,于世间自在。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
偈为何者初?云何为分别?
偈何所依止?偈以何为体?
尔时,世尊以偈答曰:
偈以欲为初,字为偈分段,
偈依止于名,文章以为体。
尔时,天复以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。
时,有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:
以何知王车?云何知于火?
云何分别国?云何知女人?
尔时,世尊以偈答曰:
以幢知王车,以烟知有火,
以主知有国,以夫别女人。
尔时,此天以偈赞言:
往昔已曾见,婆罗门涅槃,
嫌怖久弃舍,能度世间爱。
尔时,此天说此偈已,欢喜而去。
信财及第二,持戒善至老。
三种生世间,非道最上胜。
偈为何者初,别车为第十。