别 译杂阿含经卷第八
失译人名附秦录
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，礼佛足已，在一面坐。时，此天光甚为炽盛，普照祇洹，悉皆大明。尔时，此天却坐一面，而说偈言：
住阿练若处，寂灭修梵行，
日常食一食，颜色极和悦。
尔时，世尊复说偈言：
不愁念过去，亦不求未来，
现在正智食，裁欲为存身。
欲于未来世，追念过去事，
六情皆怡悦，是以颜色和。
如新生茅苇，剪之置日中，
凡夫自燋干，其事亦如是。
天复说偈赞言。
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
久舍于嫌畏，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，礼佛足已，在一面坐。时，此天光甚为炽盛，普照祇洹，悉皆大明。尔时，此天却坐一面，而说偈言：
诸有憍慢人，终不可调习，
诈现修禅定，放逸在空林，
由是放逸故，不能度死岸。
尔时，世尊复说偈言：
舍慢常入定，别想尽知法，
一切处解脱，不放逸空林，
由不放逸故，能度彼死岸。
天赞偈言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃
怖畏久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，礼佛足已，在一面坐。时，此天光甚为炽盛，普照祇洹，悉皆大明。尔时，此天却坐一面，而说偈言：
云何于昼夜，福业常增长？
如法而持戒，何人趣天道？
尔时，世尊复说偈言：
种植园苑林，洪流置桥船，
旷野造好井，要路造客舍，
是人于日夜，福业常增长，
正法净持戒，如是趣天道。
天赞偈言。
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所。时，此天光甚为炽盛，遍照祇洹，悉皆大明。尔时，此天却坐一面。而说偈言：
云何得大力，并获于妙色？
施何得安乐？何缘得净眼？
云何一切施？愿为我说之。
尔时，世尊以偈答曰：
施饮食得力，施衣得盛色，
施乘得安乐，灯明得净目，
屋宅一切施，如法教弟子，
能作如是施，是名施甘露。
天赞偈言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜还宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光炽盛，遍照祇洹，悉皆大明。尔时，此天礼佛足已，却坐一面，而说偈言：
世间及天人，饮食生欢喜，
世间都无有，饮食不生喜。
尔时，世尊复说偈言：
若有能信施使心极清净
今世若后世饮食福随逐
尔时，此天闻佛所说，白佛言：世尊！实为希有！善说斯偈。复白佛言：世尊！我忆过去，有一人王名曰迟缓，然彼国王于四城门施于饮食，城中及市亦施饮食。时，王夫人白于王言：王今作福，愿听我等助王为福。王闻其言，以城东门所施之食，回与夫人。王之太子亦白父言：父母修福，我亦乐修。王闻其言，以城南门所施之食，回与太子。辅相后来，启白王言：王今修善，夫人、太子皆修福业，唯愿听我助修福业。王闻其言，以城西门所施之食，回与辅相。时，有诸臣复白王言：夫人、太子及以辅相咸修福德，我等今者亦乐助修。王闻其言，即以北门所施之食，回与诸臣。时，国中人复白王言：夫人、太子辅相咸修福德，愿听我等助修福业。王闻其言，复以布施回与人民。时，典施人白于王言：王之所有，于四城门及以布施，悉皆回与夫人、太子、辅国、大臣、国中人民，断于王施，兼竭库藏。王即答言：先所与者，已尔与尽，自今已后，他方小国所可贡献，半入库藏，半用修福。
世尊！我念尔时，长夜修福，我于长夜获得胜报，常怀喜乐，所受福报，无有穷尽，不见边际。如我所受，得大果报，乃知世尊善说斯偈。
时，迟缓天子闻佛所说，欢喜踊跃，顶礼佛足，还于天宫。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，甚为炽盛，遍照祇洹，却在一面，而说偈言：
如远至他国，谁为可亲者？
于其居家中，复以谁为亲？
于其资财中，复以谁为友？
若至后世时，复以谁为亲？
尔时，世尊说偈答曰：
若远至他国，行伴名为亲。
于自居家中，慈母最为亲。
于生财利所，眷属乃为友。
能修功德者，是名后世亲。
天赞偈言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时此天，闻佛所说。欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显赫，普照祇洹，悉皆大明，却坐一面，而说偈言：
人生寿不定，日日趣死径，
无常所侵夺，寿命甚短促。
老来侵壮色，无有救护者，
恐怖畏向死，作福得趣乐。
尔时，世尊以偈答言：
人生寿不定，日日趣死径，
无常所侵夺，寿命甚短促，
老来侵壮色，无有救护者。
恐怖畏向死，欲得寂灭乐，
应舍世五欲，不宜深生着。
天赞偈言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃
嫌怖久舍弃，能度世间爱。
时，此天子闻佛所说，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显赫，遍照祇洹，悉皆大明，却坐一面，而说偈言：
四时不暂停，命亦日夜尽，
壮年不久住，恐怖死来至，
为于涅槃故，应当勤修福。
尔时，世尊以偈答言：
四时不暂停，命亦日夜尽，
壮年不久住，恐怖死来至。
见于死生苦，而生大怖畏，
舍世五欲乐，当求于寂灭。
天赞偈言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久舍弃，能度世间爱。
尔时，此天闻佛所说，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，夜中有一天子，光色倍常，来诣佛所，威光显赫，遍于祇洹，悉皆大明，却在一面，而说偈言：
当思于何法，应弃舍何法，
修行何胜事，成就何等事，
能度驶流水，得名为比丘？
尔时，世尊以偈答言：
能断于五盖，弃舍于五欲，
增上修五根，成就五分法，
能度驶流水，得名为比丘。
天赞偈言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天闻佛所说，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
谁于睡名寤？谁于寤名睡？
云何染尘垢？云何得清净？
佛以偈答言：
若持五戒者，虽睡名为寤。
若造五恶者，虽寤名为睡。
若为五盖覆，名为染尘垢。无学五分身，清净离尘垢。
天复说偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天闻佛所说，欢喜而去。
阿练若、憍慢，修福日夜增。
云何得大力？何物生欢喜？
远去、强亲逼，日夜有损减。
思惟及睡寤。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有一天光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显赫，照于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
若人有子孙，则便生欢喜。
财宝及六畜，有则皆欢喜。
若人受身时，亦复生欢喜。
若无有身者，则无欢悦心。
尔时，世尊以偈答言：
若人有子孙，则能生忧恼。
财宝及六畜，斯是苦恼本。
若复受身者，则为忧恼患。
若不受身者，则名寂灭乐。
天复说偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天闻佛所说，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来至佛所，威光显照，遍于祇洹，悉皆大明，却坐一面，而说偈言：
云何义胜利？谁为最亲友？
众生依何等，而得自济活？
修造何事务，而能得聚敛?
尔时,世尊以偈答言：
种田为义利，妻为最亲友,
众生依熟苗，而得自济活,
若能勤作者，斯业胜聚敛.
尔时,天复说偈赞言:
往昔已曾见，婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其中夜，来诣佛所，威光显照，遍于祇洹，悉皆大明，却坐一面，而说偈言：
爱中子第一，财中牛第一，
明中日第一，渊中海第一。
尔时，世尊以偈答言：
所爱无过身，能教第一财，
慧为第一明，雨为第一渊。
尔时，天复说偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
于其二足中，刹利最为胜。
于彼四足中，牛最为胜者。
若于娶妻中，童女为最胜。
于诸儿息中，长子为最胜。
尔时，世尊以偈答曰：
两足最胜正觉是，四足中胜善乘是，
娶妻中胜贞女是，儿子中胜孝者是。
尔时，天复说偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍，能度世间爱
尔时此天。说此偈已。欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其中夜，来诣佛所，威光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
何物生为胜？何物入地胜？
种子何者胜？掷种谁为胜？
时有天子，先身从种田中得，因以为名，焉以偈答曰：
苗稼生为胜，子入地第一，
拥护于耕牛，儿掷种为胜。
尔时，彼天语此天言：我不问汝，我欲问佛。复以偈问佛：
何物生为胜？何物入地胜？
种子何者胜？掷种谁为胜？
尔时，世尊以偈答言：
明生最胜苗，无明灭为胜，
亲近供养佛，掷种僧最胜。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
云何世间生？云何得和合？
几受世间有？何物苦世间？
尔时，世尊以偈答言：
六爱生世间，六触能和合，
六受能得有，六情生诸苦。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
云何劫世间？云何名苦恼？
云何是一法？世间得自在。
尔时，世尊以偈答曰：
意劫将诸趣，意苦恼世间，
意明为一法，世间得自在。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光显照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
何物缚世间？云何得解脱？
断于何等法，得至于涅槃？
尔时，世尊以偈答曰：
欲缚于世间，舍欲解得脱，
能断于爱缚，是名得涅槃。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
何物覆世间？何物能围绕？
何物缚众生？云何世间住？
尔时，世尊以偈答曰：
老能覆世间，死能为围绕，
爱缚于众生，如法住世间。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
何物迷世间？何物和合有？
何物污众生？云何竖于幢？
尔时，世尊以偈答曰：
无明迷世间，爱着和合有，
瞋污染众生，我慢竖为幢。
天复以偈问言：
何谁无盖障？何谁断于爱？
谁出于污染，谁能倒大幢？
尔时，世尊以偈答曰：
如来无盖障，正智得解脱，
彼无有盖障，能尽于爱结，
出离于尘垢，倾于我慢幢。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹。赫然大明，却坐一面。而说偈言：
人财何者胜？修行何善行，
能得快乐报？味中何最胜？
云何诸寿中，寿命得最胜？
尔时，世尊以偈答曰：
于诸财物中，信财第一胜，
如法修善行，能获快乐报。
于诸滋味中，实语为第一，
于诸寿命中，慧命为最胜。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
人于生死中，何者是二伴？
谁为教授者，归向涅槃道？
比丘乐何法，而断于结缚？
尔时，世尊以偈答曰：
于诸生死中，信为第二伴。
智慧如教授，能乐涅槃者，
断诸结使缚，是则名比丘。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
何善能至老？何善最安住？
何宝为第一？何物贼不劫？
尔时，世尊以偈答曰：
持戒善至老，信最为安住，
智慧人宝胜，福财贼不劫。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
众生谁所生？云何常驰求？
云何于生死，流转不解脱？
尔时，世尊以偈答曰：
爱生于众生，意驰于诸尘，
一切有命类，轮转于生死，
恒受于诸苦，云何得解脱？
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
众生谁所生？云何常驰求？
于生死轮转，何者为怖畏？
尔时，世尊以偈答曰：
众生从爱生，心意驰不停，
众生处生死，苦为大怖畏。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
众生谁所生？云何常驰求？
生死常轮转，何者大怖畏？
尔时，世尊以偈答曰：
爱能生众生，意识驰诸尘，
众生处生死，业为大怖畏。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
云何名非道？何物日夜逝？
梵行谁为垢？谁恼害世间？
云何名澡浴，而能不用水？
唯愿佛世尊，为我分别说.
尔时,世尊以偈答曰：
欲名为非道，人命日夜逝，
女为梵行垢，亦恼害世间，
专修梵行者，洁净胜彼水。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
何物为第一，诸物中最胜？
云何在处处，而得于最上？
有何一种法，于世间自在？
尔时，世尊以偈答曰：
诸于世物中，四阴名最胜。
善于彼处处，皆得为最上。
四阴名一法，于世间自在。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
偈为何者初？云何为分别？
偈何所依止？偈以何为体？
尔时，世尊以偈答曰：
偈以欲为初，字为偈分段，
偈依止于名，文章以为体。
尔时，天复以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
时，有一天，光色倍常，于其夜中，来诣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，却坐一面，而说偈言：
以何知王车？云何知于火？
云何分别国？云何知女人？
尔时，世尊以偈答曰：
以幢知王车，以烟知有火，
以主知有国，以夫别女人。
尔时，此天以偈赞言：
往昔已曾见，婆罗门涅槃，
嫌怖久弃舍，能度世间爱。
尔时，此天说此偈已，欢喜而去。
信财及第二，持戒善至老。
三种生世间，非道最上胜。
偈为何者初，别车为第十。