佛说柰女耆域因缘经

后汉安世高 译

如是我闻：

一时，佛在罗阅祇国，与大比丘千二百五十人俱，菩萨摩诃萨、天龙八部、大众集会说法。时世人民施者无量，有一贫人，唯有一烂坏手巾，意欲布施，惧此物恶，犹豫未决。

尔时，坐中有一比丘尼名曰柰女，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白佛言：世尊，我自念先世，生波罗柰国，为贫女人。时世有佛名曰迦叶，时，与大众围绕说法。坐闻经欢喜，意欲布施顾无所有，自惟贫贱心用悲感，诣他园圃求乞果蓏，当以施佛。时得一柰大而香好，擎一盂水并柰一枚，奉迦叶佛及诸众僧。佛知至意，咒愿受之，分布水柰一切周普。缘此福祚，寿尽生天，得为天后，下生世间不由胞胎，九十一劫生柰华中，端正鲜洁，常识宿命，今值世尊，开示道眼。尔时柰女，以偈颂曰：

三尊慈润普，慧度无男女，

水果施弘报，缘得离众苦。

在世生华中，上则为天后，

自归圣众祐，福田最深厚。

比丘尼柰女，礼已还坐。

佛在世时，罗耶梨国，国王苑中自然生一柰树，枝叶繁茂，实又加大，既有光色，香美非凡。王宝爱此柰，自非中宫尊贵美人，不得啖此柰果。

国中有梵志居士，财富无数，一国无双，又聦明博达，才智超群，王重爱之，用为大臣。请梵志饭食，食毕，以一柰实与之。梵志见柰香美非凡，乃问王曰：此柰树下宁有小栽，可得乞不？王曰：大多小栽，吾恐妨其大树，辄除去之，卿若欲得，今当相与。即以一柰栽与梵志。

梵志得归种之，朝夕溉灌，日日长大，枝条茂好，三年生实，光彩大小如王家柰。梵志大喜，自念：我家资财无数，不减于王，惟无此柰以为不如，今已得之，为无减王。既取食之，而大苦涩，了不可食，梵志大愁恼，乃退思惟：当是土无肥润故耳？乃捉取百牛之湩以饮一牛，复取一牛湩煎之为醍醐，以灌柰根。日日灌之，到至明年，实乃甘美如王家柰。

而树边忽复生一瘤节，大如手拳，日日增长。梵志心念：忽有此瘤节恐妨其实，适欲斫去，恐复伤树，连日思惟，迟徊未决。而节中忽生一枝，正指上向，洪直调好，高出树头去地七丈。其杪乃分作诸枝，周围傍出形如偃盖，华叶茂好胜于本树。梵志怪之，不知枝上当何所有，乃作栈阁，登而视之。见枝上偃盖之中乃有池水，既清且香，又有众华彩色鲜明。披视华中，有一女儿在池华中，梵志抱取，归长养之，名曰柰女。至年十五，颜色端正，天下无双，宣闻远国。

有七国王，同时俱来诣梵志所，求娉柰女以为夫人。梵志大恐怖，不知当以与谁，乃于园中架一高楼，以柰女着上，出谓诸王曰：此非我所生，自出于柰树之上，不知是天龙鬼神女耶、鬼魅之物？今七王俱来求之，我设与一王，六王当怒，不敢爱惜也。女今在园中楼上，诸王便自平议，有应得者便自取去，非我所制也。于是七王口共争之，纷纭未决。至其夕夜，萍沙王从伏窦中入，登楼就之共宿。明晨当去，柰女白曰：大王幸枉威尊，接逮于我，今复相舍而去，若其有子则是王种，当何所与？王曰：若是男儿当以还我，若是女儿便以与汝。王则脱手金镮之印，以付柰女，以是为信。便出，语群臣言：我已得柰女一宿，亦无奇异故如凡人，故不取耳。萍沙军中皆称万岁，曰：我王已得柰女。六王闻之，便各还去。

萍沙王去后，遂便有娠。时，柰女来守门人言：若有求见我者，当语言：我病。后日月满生一男儿，颜貌端正，儿生则手持针药囊。梵志曰：此国王之子，而执医器，必医王也。时，柰女即以白衣裹儿，来婢持弃着巷中，婢即受来抱往弃之。时，王子无畏清旦乘车往欲见大王，遣人除屏道路。时，王子遥见道中有白物，即住车问傍人言：此白物是何等？答言：此是小儿。问言：死活？答言：故活。王子来人抱取，是觅乳母养之以活。

梵志将此小儿还付柰女，名曰耆域，至年八岁，聦明高才，学问书疏越殊伦匹。与邻比小儿游戏，心常轻诸小儿，以不如己。诸儿共骂之曰：无父之子，淫女所生，何敢轻我？耆域愕然，默而不答。便归问母曰：我视子曹皆不如我，而反骂我言：无父之子。我父今者为在何许？母曰：汝父者，正萍沙王是也。耆域曰：萍沙王乃在罗阅祇国，去此五百里，何缘生我？即如母言，何以证之？母则出印镮示之曰：此则汝父镮也。耆域省之，见萍沙王印文，便奉持此镮往到罗阅祇，径入宫门，门无诃者。即到王前，为王作礼，长跪白王言：我是王子，柰女所生，今年八岁，始知是大王种类，故持镮印信，远来归家。王见印文，觉忆昔之誓，知是其子，怆然矜之，以为太子。

涉历二年，会阿阇世王生，耆域因白曰：我初生时手把针药囊，是应当为医也，王虽以我为太子，非我所乐。王今自有嫡子生矣，应袭尊嗣，我愿得行学医术。王则听之，王曰：汝不为太子者，不得空食王禄，应学医道。王即命来国中诸上手医，尽术教之，而耆域但行嬉戏，未尝受学。诸师责谓之曰：医术鄙陋，诚非太子至尊所宜当学。然大王之命不可违废，受来已来积有日月，而太子初不受半言之方。若王问我，我何以对？耆域曰：我生而有医证在手，故白大王捐弃荣豪，求学医术，岂复懈怠，须师督促？直以诸师之道，无足学者故耳。便取本草药方、针脉诸经，具难问师。师穷无以答，皆下为耆域作礼，长跪叉手曰：今日益知太子神圣，实非我等所及也。向所问诸事，皆是我师历世疑义，所不能通，愿太子具悉说之，开解我曹生年之结。耆域便为解说其义，诸医欢喜，皆更起头面作礼，承受其法。

尔时，耆域即自念言：王来诸医都无可学者，谁当教我学医道？时，彼闻德叉尸罗国，有医姓阿提梨，字宾迦罗，极善医道，彼能教我。尔时，耆域童子即往彼国，诣宾迦罗所，白言：大师，我今请仁者以为师范。从学医术经七年已，自念言：我今习学医术，何当有已？即往师所，白言：我今习学医术，何当有已？时，师即与一笼器及掘草之具：汝可于德叉尸罗国，面一由旬求觅诸草，有非是药者持来。

时，耆域即如师来，于德叉尸罗国，面一由旬，求觅非是药者，周竟不得非是药者。所见草木一切物，善能分别，知所用处无非药者。彼即空还往师所，白如是言：师，今当知我于德叉尸罗国，求非药草者，面一由旬周竟不见非药者，所见草木，尽能分别所入用处。师答耆域言：汝今可去，医道已成，我于阎浮提中，最为第一，我若死后，次复有汝。

于是耆域便行治病，所治辄愈，国内知名。后欲入宫，于宫门前逢一小儿担樵。耆域望视，悉见此儿五脏肠胃，缕悉分明。耆域心念：本草经说有药王树，从外照内见人腹脏。此儿樵中，得无有药王耶？即往问儿：卖樵几钱？儿曰：十钱。便雇钱取樵，下樵置地，便闇冥不见腹中。耆域更心思惟：不知束中何所为是药王？便解两束，一一取之，以着小儿腹上，无所照见，辄复更取，如是尽两束樵。最后有一小枝，裁长尺余，试取以照，具见腹内。耆域大喜，知此小枝定是药王，悉还儿樵。儿既已得钱，樵及如故，欢喜而去。尔时，耆域自念：我今先当治谁？此国既小又在边方，我今宁可还本国，始开医道，于即还归婆伽陀城。

婆伽陀城中有大长者，其妇十二年中常患头痛，众医治之而不能瘥。时耆域闻之即往其家，语守门人言：白汝长者，有医在门外。时，守门人即入白：门外有医。长者妇问言：医形貌何似？答言：是年少。彼自念言：老宿诸医治亦不瘥，况复年少？即来守门人语言：我今不须医。守门人即出语言：我已为汝白长者，长者妇言：今不须医。耆域复言：汝更白汝长者妇，但听我治，若瘥者随意与我物。时，守门人复白之：医作如是言：但听我治，若瘥随意与我物。长者妇闻已，自念言：若如是无所损。来守门人唤入。

时，耆域入诣长者妇所，问言：何所患苦？答言：患如是如是。复问：病从何起？答言：从如是如是起。复问：病来久近？答言：病来尔许时。彼问已，语言：我能治汝。彼即取好药，以酥煎之，灌长者妇鼻，病者口中酥唾俱出。时，病人即器承之，酥便收取，唾别弃之。时，耆域见已，心怀愁恼：如是少酥不净，犹尚悭惜，况能报我？病者见已，问耆域言：汝愁恼耶？答言：实尔。问言：何故愁恼？答言：我自念言，此少酥不净犹尚悭惜，况能报我？以是故愁耳。长者妇答言：为家不易，弃之何益？可用然灯，是故收取。汝但治病，何忧如是？彼即治之，后病得瘥，时长者妇与四十万两金，并奴婢车马。

时，耆域得此物已，还王舍城，诣无畏王子门，语守门人言：汝往白王言：耆域在外。守门人即入白王，王来守门人唤入。耆域入已，前头面礼已，在一面住，以前因缘，具白无畏王子。言：以今所得物，尽用上王。王子言：且止，不须，便为供养已，汝自用之。此是耆域最初治病。

尔时，拘睒弥国有长者子，轮上嬉戏，肠结腹内，食饮不消，亦不得出，彼国无能治者。彼闻摩竭国有大医，善能治病，即遣使白王：拘睒弥长者子病，耆域能治，愿王遣来。

时，萍沙王唤耆域问言：拘睒弥长者子病，汝能治不？答言：能。若能汝可往治之。时耆域乘车诣拘睒弥，耆域始至，长者子已死，妓乐送出。耆域闻声即问言：此是何等妓乐鼓声？傍人答言：是汝所为来，长者子已死，是彼妓乐音声。耆域善能分别一切音声，即言语：使回还，此非死人。语已，即便回还。时，耆域即下车，取利刀破腹，披肠结处，示其父母诸亲，语言：此是轮上嬉戏，使肠结如是，食饮不消，非是死也。即为解肠，还复本处，缝皮肉合，以好药涂之。疮即愈，毛还生，与无疮处不异。

时，长者子即报耆域四十万两金，妇亦与四十万两金，长者父母亦尔，各与四十万两金。耆域念言：夫为师者须报其恩，今持一百六十万两金，与德叉尸罗国大师宾迦罗。念已持金诣师所，头面礼师足，奉上此金：唯愿大师，哀愍纳受。师曰：便为供养已，我不须此宝。耆域殷勤至到，宾迦罗乃受此金，耆域奉辞，礼足而去。

尔时，国中有迦罗越家女，年十五，临当嫁日，忽头痛而死。耆域闻之往至其家，问女父曰：此女常有何病，乃致夭亡？父曰：女小有头痛疾，日月增甚，今朝发作尤甚于常，以致绝命。耆域便进，以药王照视头中，见有刺虫，大小相生乃数百枚，钻食其脑，脑尽故死。便以金刀㓟破其头，悉出诸虫，封着罂中。以三种膏涂疮：一种者补虫所食骨间之疮，一种生脑，一种治外刀疮。告女父曰：好令安静，慎莫使惊，七日当愈，平复如故，到日我当复来。

耆域适去，女母便更啼哭曰：我子为再死也，岂有㓟破头脑当复活者？父何忍使人取子尔耶？父止之曰：耆域生而把针药，弃尊荣位，行作医师，但为一切人命，此乃天之医王，岂当妄耶？嘱语汝言：慎莫使惊。而汝今反啼哭，以惊动之，将令此儿不复得生？母闻父言，止不复哭，共养护之，寂静七日。七日晨明，女便吐气而寤，如从卧觉，曰：我今者了不复头痛，身体皆安，谁护我者，使得如是？父曰：汝前已死，医王耆域故来护汝，破头出虫，以得更生。便开罂出虫示之，女见大更惊怖，深自侥幸：耆域神乃如是，我促得报其恩。

父曰：耆域与我期言，今日当来。于是须臾耆域便来，女欢喜出门迎，头面礼足，长跪叉手曰：愿为耆域作婢，终身供养，以报更生之恩。耆域曰：我为医师，周行治病，居无常处，何用婢为？汝必欲报恩者，与我五百两金。我亦不用此金，所以求者，凡人学道法，当谢师，师虽无以教我，我尝为弟子，今得汝金，当以与之。女便奉五百两金以上耆域，耆域受以与师。因白王：暂归省母。到维耶梨国。

尔时，国中复有迦罗越家男儿，好学武事，作一木马高七尺余，日日学习，骗上初学，适得上马久久益习。忽过去失据，躄地而死。耆域闻之便往，以药王照视腹中，见其肝反戾向后，气结不通故死。复以金刀破腹，手探料理，还肝向前。毕以三种神膏涂之：其一种补手所攫持之处，一种通利气息，一种主合刀疮。毕嘱语父曰：慎莫令惊，三日当愈。

父承教来，寂静养视，至于三日，儿便吐气而寤，状如卧觉，即便起坐。须臾耆域亦来，儿欢喜出门迎，头面作礼，长跪白言：愿得为耆域作奴，终身供养，以报再活之恩。耆域曰：我为医师，周行治病，病者之家争为我使，当用奴为？我母养我勤苦，我未有供养之恩报母，卿若欲谢我，可与我五百两金，以报母恩。于是取金以上柰女，还归罗阅祇国。耆域治此四人，驰名天下，莫不闻知。

又南有大国，去罗阅祇八千里，萍沙王及诸小国皆臣属之。其王疾病积年不瘥，恒苦瞋恚，睚眦杀人：人举目视之亦杀，低头不仰亦杀，使人行迟亦杀，疾走亦杀，左右侍者不知当何措手足。医师合药，辄疑恐有毒亦杀之，前后所杀傍臣宫女、及医师之辈不可称数。病日增甚，毒热攻心，烦满短气，如火烧身。闻有耆域即为下书，来萍沙王征召耆域。耆域闻此王多杀医师，大以恐怖，萍沙又怜其年小，恐为所杀，适欲不遣畏见诛伐，父子相守昼夜愁忧，不知何计。

尔时，萍沙王乃将耆域俱往佛所，头面礼足，而白佛言：世尊，彼王性恶，惟恐杀医师，为可往不？佛告耆域：汝宿命时与我约誓，俱当救护天下，我治内病，汝治外病。今我得佛，故如本愿会生我前。此王病笃，远来迎汝，如何不往？急往救护之，好作方便令病必愈，王不杀汝。

耆域便承佛威神，往到王所，诊省脉理，及以药王照之，见王五脏及百脉之中，血气扰扰，悉是蛇虿之毒周匝身体。耆域白王：王病可治，治之保愈。然宜入见太后，咨议合药，若不见太后，药终不成。王闻此语不解其故，意甚欲怒。然患身病，宿闻耆域之名，故远迎之，冀必有益。且是小儿，知无他奸，忍而听之。即遣青衣黄门，将入见太后。耆域白太后：王病可治，今当合药，宜密启其方，不可宣露，宜屏左右。太后即逐青衣黄门。

耆域因白太后：向省王病，见身中血气悉是蛇虿之毒，似非人类，王为定是谁子？太后以实语我，我能治之。若不语我，我则不治，病不得愈。太后曰：我昔于金柱殿中昼卧，忽有物来压我上者，我时恍惚，若梦若觉状如魇梦，遂与通情。忽然而寤，见有大虿长三尺余，从我上去，则觉有娠。王实是虿子也，我羞耻此未曾出口，童子今乃觉之，何若神妙？当用何药？

耆域曰：唯有醍醐耳。太后曰：咄！童子，慎莫道醍醐，而王大恶闻醍醐之气，又恶闻醍醐之名，前后出口道醍醐而死者，数千百人。汝今道此必当杀汝，以此饮王终不得下，愿更用他药。

耆域曰：醍醐治毒，毒病恶闻醍醐。王病若微及是他毒，为有余药可以愈之。虿毒既重，又已匝身体，自非醍醐终不能消。今当煎炼化令成水，无气无味，王意不觉，自当饮之。药下必愈，无可忧也。

便出见王曰：向入见太后，已启药方，今当合之，十五日当成。今我有五愿，王若听我，病可即愈。若不听我，病不可愈。王问：五愿尽何等事？耆域曰：

一者、愿得王甲藏中新衣，未历躯者与我；

二者、愿得令我独自出入宫门，门无诃者；

三者、愿得日日独入见太后及王后，莫得禁诃我；

四者、愿王饮药当一仰令尽，莫得中息；

五者、愿得王八千里白象，与我乘之。

王闻大怒曰：儿子何敢求是五愿？促具解之，若不能解，今棒杀汝。汝何敢求我新衣？为欲杀我，便着我衣，诈我身耶？

耆域曰：合药宜当精洁斋戒，而我来日久，衣被皆尘垢故，欲得王衣以之合药。王意解曰：如此大佳！汝何故欲得自出入宫门，令无禁诃？欲因此将兵来攻杀我耶？

耆域曰：王前后使诸师医，皆嫌疑之无所委信，又诛杀之，不服其药，群臣皆言王当复杀我。而王病已甚，恐外人生心作乱，若令我自入不见禁诃，外人大小皆知王信我，必服我药，病必当愈，则不敢生逆乱之心。

王曰：大佳！汝何故日日独入见我母及我妇，欲作淫乱耶？

耆域曰：王前后杀人甚多，臣下大小各怀恐怖，皆不愿王之安隐，无可信者。今共合药，因我顾睨之间，便投毒药，我所不觉则非小。故思惟可信者，恩情无二唯有母与妇。故敢入见太后王后，与共合药当煎，十五日乃成。故欲日日入，伺候火剂耳。

王曰：大佳！汝何故使饮药，一仰令尽不得中息，为欲内毒恐我觉耶？

耆域曰：药有剂数气味，宜当相及。若其中息，则不相继。

王曰：大佳！汝何故欲得我象乘之？此像是我国宝，一日行八千里，我所以威伏诸国，正怙此象。汝欲乘之，为欲盗以归家，与汝父攻我国耶？

耆域曰：乃南界山中有神妙药，去此四千里。王饮药宜当即得此草，重复服之。故欲乘此象诣往采之，朝去暮还，令药味相及。

王意大解，皆悉听之。于是耆域煎炼醍醐，十五日成，化如清水。凡得五升，便与太后王后俱捧药出，白王：可服，愿被白象置殿前。王即听之，王见药但如水，初无气味，不知是醍醐。又太后身自临合，信其非毒，便如本要一饮而尽。耆域便乘象径去，还罗阅祇国。

尔时，耆域适行三千里，耆域年小力膂尚微，不堪疾迅，头眩疲极，便止息卧。到日过中，王噫气出闻醍醐臭，便更大怒曰：小儿敢以醍醐中我？我怪儿所以求我白象，正欲叛去。王有勇士之臣，名曰乌，神足步行能及此象，即呼乌曰：汝急往逐取儿来，生将以还，我欲目前捶杀之。汝性常不廉，贪于饮食，故名为乌。此医师辈多喜行毒，若儿为汝设食，慎莫食也。

乌受来便行，及之于山中，曰：汝何故以醍醐中王，而云是药？王故令我追呼汝还，汝急随我还，陈谢自首，庶可望活。若故欲走，今必杀汝终不得脱。

耆域自念：我方便求此白象，复不得脱，今当复作方便，何可随去。乃谓乌言：我朝来未食，还必当死。宁可假我须臾，得于山间啖果饮水，饱而就死乎？乌见耆域小儿，畏死惧怖，言辞辛苦，怜而听之。曰：促食当去，不得久留。

耆域乃取一梨啮食其半，以毒药着爪甲中，以分余半便置于地。又取一杯水先饮其半，又行爪下毒于余水中，复置于地。乃叹曰：水及梨皆是天药，既清香且美，其饮食此者，令人身安，百病皆愈，气力兼倍。恨其不在国都之下，百姓当共得之，而在深山之中人不知也。便进入山索求他果。

乌性既贪，不能忍于饮食，又闻耆域叹为神药，亦见耆域已饮食之，谓必无毒。便取余梨食，尽饮余水。便下痢，痢如注水，躄地而卧，起辄眩倒，不能复动。

耆域曰：王服我药，病必当愈。然今药力未行，余毒未尽，我今往者，必当杀我。汝无所知，起欲得我，以解身负，故使汝病。病自无苦，慎莫动摇，三日当瘥。若起逐我，必死不疑。便上象而去。

耆域则过墟聚，语长伍曰：此是国王使，今忽得病，汝等急往，舁取归家，好养护之。厚其床席，给与糜粥，慎莫令死，死者王灭汝国。语毕便去，遂归本国。长伍承来迎取养护，三日毒歇下绝，乌便归。见王叩头自陈曰：我实愚痴，违负王教，信耆域言，饮食其余水果，为其所中，下痢三日，始今旦瘥，自知当死。

比乌还三日之中，王病已瘥，王自追念，悔遣乌行。见乌来还，且悲且喜曰：赖汝不即将儿来，当我恚时必当捶杀。我得其恩，命得生活，而反杀之，逆戾罪不细也。即料前后所抂杀者，悉更厚葬，复其家门赐与钱财。思见耆域欲报其恩，即遣使者奉迎耆域。耆域虽知王病瘥，犹怀余怖，不复欲往。

尔时，耆域复诣佛所，接足顶礼，而白佛言：世尊，彼王遣使来唤，为可往不？佛告耆域：汝本宿命已有弘誓，当成功德，何得中止？今应更往，汝已治其外病，我亦当治其内病。耆域便随使者去。王见耆域甚大欢喜，引与同坐，把持其臂曰：赖蒙仁者之恩，今得更生，当何以报？当分国土以半相与，宫中婇女、库藏宝物，悉当分半，幸愿仁者受之。

耆域曰：我本为太子，虽是小国亦有民人，珍宝具足。不乐治国，故求为医，当行治病，当用土地、婇女宝物，为皆所不用。王前听我五愿，外病已愈，今若听一愿，内病可复除愈。王曰：唯听仁教，请复闻一愿之事。耆域曰：愿王请佛，从受明法。因为王说佛功德，巍巍特尊。

王闻大喜曰：今欲遣乌臣以白象迎佛，可得致不？耆域曰：不用白象，佛皆一切，遥知人心所念。但宿斋戒清净，供具烧香遥请，向佛作礼，长跪白请，佛必自来。王如其言，佛明日与千二百五十比丘俱来，饭食已毕，为王说经。王意开解，便发无上正真道心。举国大小皆受五戒，恭敬作礼而去。

又柰女生既奇异，长又聦明，从父学问，博知经道，星历诸术，殊胜于父。加达声乐，音如梵天。诸迦罗越及梵志家女，合五百人皆往从学，以为大师。柰女常从五百弟子，赞授经术，或相与游戏园池，及作音乐。国人不解其故，便生讥谤，呼为淫女，五百弟子皆号淫党。

又柰女生时，国中复有须曼女及波昙女，亦同时俱生。须曼女者，生于须曼华中。国有迦罗越家，常笮须曼以为香膏，笮膏石边忽作瘤节，大如弹丸，日日长大至如手拳，石便卒破。见石节之中有聚，聚如萤火，射出堕地，三日而生须曼，又三日成华，华舒中有小女儿，迦罗越取养之，名曰须曼女。长大姝好，及才明智慧，亚次柰女。