佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第二十八
宋西天三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师施护等 奉诏译
一切如来真实摄一切仪轨最上秘密广大教理分第二十五之余
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部法三昧成就教理。
谓：先通说一切如来法三昧成就教理，颂曰：
念佛三昧法成已，此说金刚中金刚，
微妙金刚法相应，即得最上佛成就。
此佛所说觉智法门。
如来部法三昧成就教理。
金刚萨埵三摩地，观想微妙金刚性，
得成金刚萨埵尊，金刚萨埵故此说。
此佛所说金刚萨埵法门。
金刚部法三昧成就教理。
于降三世胜相前，随念彼尊亦复然，
吽吽吽吽此称时，即得无上法成就。
此佛所说降三世法门。
莲华部法三昧成就教理。
所有调伏世间相，观想微妙金刚性，
秫[注: 龙藏原字为“禾+木”，疑为脱墨。]𠆙秫𠆙此称时，即得最上法成就。
此佛所说法金刚法门。
宝部法三昧成就教理。
一切义成就胜相，观想微妙金刚性，
悉𠆙悉𠆙此称时，最上义利得成就。
此佛所说法宝法门。
如上是为诸部法三昧成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部妙法智成就教理，谓：先通说一切如来妙法智成就教理。
妙法本来无文字，三摩地智所出生，
而彼诸法诸相门，此说是为无生相。
如是秘密印法用，智者彼中应观想，
一切文字智庄严，刹那得成善逝果。
此佛所说一切如来妙德法门。
如来部妙法智成就教理。
欲知诸如来真实，应当净信此深经，
若持若读信生时，得彼无上法成就。
此佛所说金刚萨埵法门。
金刚部妙法智成就教理。
为利罪业有情故，如佛教来善施作，
破恶秘密法成时，诸恶有情遍调伏。
此佛所说金刚部法门。
莲华部妙法智成就教理。
本来自性皆清净，此说乃为第一义，
是中观想法无初，速得诸法性成就。
此佛所说观自在法门。
宝部妙法智成就教理。
广施有情诸财利，普令圆满诸意愿，
此为宝部施法门，观想速得胜成就。
此佛所说法宝法门。
如上是为诸部妙法智成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部三摩地羯磨成就教理，谓：先通说一切如来三摩地羯磨成就教理。
诸佛三摩地羯磨，是即成佛菩提者，
此中谛意观想时，即得最上法成就。
此佛所说觉智法门。
如来部三摩地羯磨成就教理。
金刚萨埵三摩地，是即广大胜事业，
巧施作利诸有情，此中观想得成就。
此佛所说金刚法门。
金刚部三摩地羯磨成就教理。
普为清净罪业故，乃作能摧诸罪者，
起诸有情破恶门，生净信者得成就。
此佛所说金刚出生法门。
莲华部三摩地羯磨成就教理。
自先清净一切罪，广为一切作净已，
然后起诸羯磨门，此中观想得成就。
此佛所说莲华法门。
宝部三摩地羯磨成就教理。
诸贫匮者诸所求，悉令意愿皆圆满，
我施一切诸义成，此中成就无疑惑。
此佛所说金刚宝幢法门。
如上是为诸部三摩地羯磨成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部微妙智成就教理，谓：先通说一切如来微妙智成就教理。
微妙金刚法常住，一切修习依法用，
是中诸相悉具圆，即得五种神通法。
此佛所说觉智法门。
如来部微妙智成就教理。
非阿阇梨非弟子，或复别异诸学者，
不应开示密印门，及此秘密成就法。
此佛所说执金刚法门。
金刚部微妙智成就教理。
微妙金刚胜法用，鼻端吽字法相应，
金刚忿怒等持门，一切所作皆成就。
此佛所说金刚法门。
莲华部微妙智成就教理。
微妙金刚胜法用，作金刚视法相合，
广大莲华等持门，即得妙爱法成就。
此佛所说莲华妙爱法门。
宝部微妙智成就教理。
微妙金刚胜法用，作光明视极微妙，
金刚大宝等持门，得成召集诸财者。
此佛所说金刚手法门。
如上是为诸部微妙智成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部眼智成就教理，谓：先通说一切如来眼智成就教理。
若印契若三摩地，二种成就法相应，
其犹空界净无瑕，众星焕曜而观察。
智者于彼善了知，我此观察即佛眼，
从是已后佛世尊，一切仪轨得成就。
此佛所说觉智法门。
如来部眼智成就教理。
彼一切相无所有，若情若器亦复然，
而彼影像随生时，即于虚空界中见。
世间若来若去相，金刚眼观悉清净，
此了知已供养时，即得无上法成就。
此佛所说金刚萨埵法门。
金刚部眼智成就教理。
智眼乃于空中见，左右顺次而旋转，
速疾于其虚空中，还见如云而动散。
见已彼无动散相，智印元从金刚生，
彼等诸印持结时，即得智印眼成就。
此佛所说金刚法门。
莲华部眼智成就教理。
所有黑白及赤黄，见是四色光轮相，
由彼秘密加持因，即得金刚眼成就。
此佛所说观自在法门。
宝部眼智成就教理。
虚空中如宝形相，如彼金等众珍宝，
由于空中观见时，即得虚空眼成就。
此佛所说金刚藏法门。
如上是为诸部眼智成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部最上羯磨成就教理，谓：先通说一切如来最上羯磨成就教理。
羯磨曼拏罗法用，供养一切佛圣尊，
妙爱快乐胜报圆，相应即得佛成就。
此佛所说觉智法门。
如来部最上羯磨成就教理。
秘密供养遍所作，我此妙爱当观想，
得彼最上法圆成，获金刚爱胜威德。
此佛所说胜欲法门。
金刚部最上羯磨成就教理。
秘密供养遍所作，我此忿怒当观想，
得彼最上法圆成，得与降三世无异。
此佛所说金刚手法门。
莲华部最上羯磨成就教理。
当知欲染皆清净，谛意观想法相应，
即此相应自相门，以供养佛得成就。
此佛所说观自在法门。
宝部最上羯磨成就教理。
金刚高举相相合，顶礼心生于战悚，
复常归命最上尊，即得胜妙灌顶法。
此佛所说金刚灌顶宝法门。
如上是为诸部最上羯磨成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部羯磨三昧秘密成就教理，谓：先通说一切如来羯磨三昧秘密成就教理。
欲等一切胜妙乐，此常安住我心中，
快哉利益有情门，离染应知随宜说。
今此羯磨三昧法，即彼如来三摩地，
观想供养佛世尊，即得最上法成就。
此佛所说觉智法门。
如来部羯磨三昧秘密成就教理。
我次妙欲普贤性，常施一切有情乐，
金刚萨埵等持门，即得供养法成就。
此佛所说妙欲法门。
金刚部羯磨三昧秘密成就教理。
我此普贤忿怒法，为诸有情作利益，
金刚降三世法仪，即得供养法成就。
此佛所说金刚手法门。
莲华部羯磨三昧秘密成就教理。
我此普贤妙爱性，自获一切胜妙乐，
调伏世间妙相门，即得供养法成就。
此佛所说金刚爱法门。
宝部羯磨三昧秘密成就教理。
我此普贤自在性，施诸有情大财利，
一切义成妙相门，即得供养法成就。
此佛所说一切义成就法门。
如上是为诸部羯磨三昧秘密成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部羯磨法性最上成就教理，谓：先通说一切如来羯磨法性最上成就教理。
自三摩地被甲印，从右起至于正面，
然后系鬘顶间安，究竟常得善加护。
此佛所说觉智法门。
如来部羯磨法性成就教理。
依法当于地中画，善爱相及出生门，
想其善爱者调柔，然后令彼生敬爱。
此佛所说金刚手法门。
金刚部羯磨法性成就教理。
当以右手头指甲，地中画一夜叉像，
次想打击彼眼门，此能钩召善爱者。
莲华部羯磨法性成就教理。
二手执持妙莲华，观察贪性本清净，
金刚观视善爱者，得彼现前生敬爱。
此佛所说法金刚法门。
宝部羯磨法性成就教理。
住金刚宝三摩地，二手执持金刚宝，
宝吽字法若相应，能破一切善爱者。
如上是为诸部羯磨法性成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部施作事业成就教理，谓：先通说一切如来施作事业成就教理。
供养羯磨法相应，随所有事当观想，
即以彼印表相门，智者依法求成就。
此佛所说觉智法门。
如来部施作事业成就教理。
秘密供养法相应，金刚萨埵三摩地，
随所有事依法仪，速得秘密语成就。
此佛所说执金刚法门。
金刚部施作事业成就教理。
本部秘密大供养，忿怒三摩地作已，
智者随事观想时，速得所作法成就。
此佛所说金刚忿怒法门。
莲华部施作事业成就教理。
住观自在三摩地，意中想作供养已，
智者随事观想时，得彼一切事成就。
此佛所说莲华法门。
宝部施作事业成就教理。
住金刚藏三摩地，香等供养施作已，
智者随事观想时，刹那得彼诸成就。
此佛所说金刚藏法门。
如上是为诸部施作事业成就教理。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部观想印契加持相应成就教理，谓：先通说一切如来加持相应成就教理。
微妙金刚胜法用，佛相应住等引心，
最上悉地得成时，是为佛印成就者。
此佛所说金刚手如来法门。
如来部萨埵加持相应成就教理。
大哉萨埵一切身，一切普集我身住，
我即萨埵此加持，如应观想我成就。
此佛所说一切如来大乘现证三昧，金刚萨埵法门。
金刚部金刚加持相应成就教理。
如其萨埵印亦然，即如其印我亦然，
如是观想法相应，当求一切印成就。
此佛所说执金刚法门。
莲华部法加持相应成就教理。
妙法印契诸法用，微妙金刚当观想，
一切皆是语印门，即大萨埵三摩地。
此佛所说观自在法门。
宝部羯磨加持相应成就教理。
彼一切佛灌顶法，供养三昧胜成就，
金刚羯磨求所成，如应作此佛观想。
此佛所说金刚羯磨法门。
如上是为诸部观想印契加持相应成就教理。
尔时，世尊一切如来又复云集，咸共称赞具德一切如来转轮金刚手菩萨摩诃萨，颂曰：
金刚萨埵善哉者，金刚大宝复善哉，
善哉金刚妙法门，善哉金刚胜羯磨。
能善宣说此正法，无上金刚秘密乘，
一切如来秘密门，大乘现证法中摄。
一切如来真实摄一切仪轨胜上教理分第二十六之一
尔时，金刚手菩萨摩诃萨即说颂曰：
诸恶见者离贪者，此秘密法不相应，
以其利诸有情因，我于此法故宣说。
复次，金刚手菩萨摩诃萨，宣说诸部作用成就仪轨，谓：先所说如来部作用成就仪轨。
此中根本心作用成就仪轨者，行人先当入大曼拏罗，普观视已，次应依法以香华灯涂，结彼彼印作供养事，然后以金刚语起首持诵，其持诵仪者，谓应随处依法而住。期满四月，日日四时如教所说，以香华等作诸供养，后以一切如来大乘现证三昧一百八名，诵念称赞一切如来，依彼四种礼敬法仪，结四佛印，向于四方礼四如来，奉献己身承事供养，称念如是四大明，曰：
唵(引)萨哩嚩(二合)怛他誐多(一)布(引)儒(仁祖切)波萨他(二合引)那(引)野(二)阿怛摩(二合)喃你哩野(二合引)怛夜(引)弥(三)萨哩嚩(二合)怛[注: 龙藏原字似怚，疑为误印，此字根据上下咒语词组应为：怛]他(引)誐多嚩日啰(二合)萨埵(引)提底瑟姹(二合)莎𤚥(引四)
唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一)布(引)惹(引)毗尸(引)迦(引)野(二)阿怛摩(二合引)喃你哩野(二合引)怛夜(引)弥(三)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩日啰(二合)啰怛那(二合引)毗诜左啰(引四)
唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一)布(引)惹(引)钵啰(二合)嚩栗多(二合)那(引)野(二)阿怛摩(二合引)喃你哩野(二合引)怛夜(引)弥(三)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩日啰(二合)达哩摩(二合)钵啰(二合)嚩栗多(二合)野𤚥(引四)
唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一)布(引)惹(引)葛哩摩(二合)尼(引二)阿(引)怛摩(二合)喃你哩野(二合引)怛夜(引)弥(三)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩日啰(二合)曷哩摩(二合)酤(引)噜(引)𤚥(引四)
然后随诸所欲，诸饮食等随意受用，无所舍离，但为求于自心成就，当于自身佛影像前，谛意观想，随其所欲，以金刚语持诵心明满八百遍，如应所求速得成就。
此佛所说金刚萨埵法门。
若欲求彼最上悉地法者，行人依法安布帧像中，画世尊如来圣相，次当依彼四大士曼拏罗法用，随所爱乐色相庄严，画四大士安处月轮，其帧四隅画本部贤圣。如是画已，行人当于彼帧像前广设供养，如教所说，至心持诵满四月已，然后竟夜持诵至明旦时，即得一切如来真实等最上悉地之法。
此佛所说执金刚法门。
若欲求彼印成就者，行人于帧像前，当结一切如来萨埵金刚印，随其意乐所求成就。当如教说不解是印，以金刚语持诵大明满百千遍，然后竟夜至心持诵。若疲倦时暂当止息，如本法仪旋复持诵，乃至最后炽盛光现，警悟发起语言表示，然后行人开前印缚，即得随欲色相隐身自在，一切事业皆悉能作，于一切印成结中间，如其所说一切成就。
此佛所说执金刚法门。
若欲求三摩地成就者，先应观想微妙金刚，后若三摩地门有所爱乐，即以相应心明修习先行，期满四月，然后竟夜端直加趺，正心摄敛寂静而住。至明旦时，即得如来等一切三摩地成就现前圆满，然后随所乐法皆得成就。
此佛所说金刚萨埵法门。
若欲求羯磨成就者，亦然依法持诵一月，志求成就，然当最后竟夜持诵，即得一切羯磨成就。
次当宣说诸成就事业。
诸有行人，依法若诵大明一遍，即于自他州城聚落悉能卫护。
若欲作诸幖帜警悟成就者，行人当结甲胄印契，以牛头栴檀香涂众幖帜，或复不涂，亦能成就，所谓：金刚杵、钩、箭、手、相宝、日轮，幢齿行列，莲华、螺轮、舌相，羯磨杵、甲胄、牙拳印等，如是诸幖帜相，依法所作，悉能警悟。
若欲加持物像成就者，应当依法取孔雀尾作拂，以金刚杵破中成窍，色线缠缚，行人结彼萨埵金刚印，执所成拂，诵本大明依法加持，乃至得一切如来印契，警悟于彼，拂中见种种相，从是已后，彼孔雀拂，于行人身中依法出现一切色相。
又复，若以此孔雀拂加持一遍，动摇于身，即能出现一切色相。
又复，此拂能现世间一切所应如幻事业。
又复，此拂能现一切佛菩萨像，乃至十方一切佛刹，所有一切如来，并其众会降魔军等佛神通业，诸变化事皆悉能现，乃至佛身端严诸相具足，亦悉能现。
又复，若欲得敬爱成就者，行人当结一切如来萨埵印，依法持诵，乃至彼印炽盛光现，即法成就，从是已后，结前印时，即得一切如来来现其前作敬爱事，况余法耶。
又复，若欲求彼世间最上成就者，行人应当依法持诵，期满一月诵八千遍，然后结印竟夜持诵，乃至彼印炽盛光现，即法成就，从是已后，若结前印，即得世间最上持明成就。
此佛所说执金刚法门。
如上是为如来部作用成就仪轨。