佛说秘密相经卷下
宋西天三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师施护等 奉诏译
尔时，金刚手菩萨摩诃萨复于世尊大毗卢遮那如来本来无性法中，以寻求慧而请问言：“世尊，胜三摩地当云何修？”
尔时，世尊大毗卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨，即说颂曰：
善哉金刚大萨埵！善哉金刚众妙宝！
善哉金刚正法门！善哉金刚胜事业！
善说此经秘密义，是即无上金刚乘，
一切如来秘密中，大乘现证法皆摄。
佛言：“金刚手，欲修三摩地者，先以金刚钩印及大明钩摄前住，次以金刚索印及大明而为引入，然以金刚锁印及大明坚牢而住，后以金刚铃印及大明而为警觉，作阿吠舍。”彼彼大明曰：
嚩日囕(二合引)酤舍𠺁(一)嚩日啰(二合)播(引)舍吽(引二)嚩日啰(二合引)塞普(二合引)吒錽(三)嚩日啰(二合引)吠(引)舍阿(四)
然后结本尊三昧耶印，应当谛心观想彼彼种子文字，所谓：
𠺁(入声)吽(引)錽呼(引)
此即是修三摩地法。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨复住世尊大毗卢遮那如来前说此颂曰：
快哉一切正觉尊，我说即是金刚手，
而彼一切佛如来，即金刚乘无有上。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨普遍观察一切如来，皆悉同一真实住已，即于世尊大毗卢遮那如来右边而住，作是白言：“世尊，云何是金刚杵？”
尔时，世尊大毗卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：“即汝金刚手是为金刚杵。”
尔时，会中圣观自在菩萨摩诃萨前白世尊大毗卢遮那如来言：“世尊，云何是莲华？”
尔时，世尊大毗卢遮那如来告圣观自在菩萨摩诃萨言：“即汝莲华手是名为莲华。”
是时，会中一切如来，皆悉合掌俱白世尊大毗卢遮那如来言：“所说莲华及金刚杵是义云何？”
尔时，世尊大毗卢遮那如来普谓一切如来言：“当知秘密四种供养是为莲华，彼莲华上依法住者即金刚杵。”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨为欲开示如是所说本来无性法故，复白世尊大毗卢遮那如来言：“世尊，云何是秘密四种供养？”
尔时，世尊大毗卢遮那如来告金刚手菩萨摩诃萨言：“秘密四种供养者，谓金刚嬉戏本部大菩萨。彼于一切佛作大敬爱事，即彼如是出生金刚宝鬘，彼复出生金刚妙歌，彼复出生金刚旋舞，供养而住。从是四秘密中，出生一切佛菩萨等。复次，应当观想金刚嬉戏等本部大菩萨种子文字。”所谓：
罗(引)摩(引)诣(引)涅哩(二合)度(引)布(引)吽(引)阿(引)阿[注: 龍藏脫墨，查世樺為阿]睹啰(引)萨室哩(二合引)诣(引)吽(引)纥哩(二合引) (二合) (二合)㰠弥(引)耶罗摩
作是观想时，即同一体性，自身金刚杵住于莲华上而作敬爱事。作是敬爱时，得成无上佛菩提果，或成金刚手尊，或莲华部大菩萨，或余一切逾始多众。当作和合相应法时，此菩萨等悉离一切罪垢染着，如是当知彼金刚部大菩萨入莲华部中，与如来部而作敬爱。如是诸部大菩萨等，作是法时得妙快乐，无灭无尽，然于所作法中无所欲想，何以故？金刚手菩萨摩诃萨以金刚杵破诸欲故，是故获得一切逾始多无上秘密莲华成就。复次，颂曰：
或于空中或余方，观想莲华妙等引，
莲华无上成就门，于现生中得成就。
尔时，世尊大毗卢遮那如来，又复宣说金刚嬉戏等秘密供养，颂曰：
诸菩萨中胜菩萨，金刚嬉戏大名称，
宝鬘妙歌胜亦然，金刚旋舞妙等引。
如是秘密四菩萨，是即金刚密供养，
供养一切佛如来，依法常作敬爱事。
复次，依法安想秘密菩萨种子文字，所谓：
多阿(引)罗嚩摩(引)誐摩涅哩(二合)摩(引)度(引)阿(引)嚩日囕(二合)
复次，颂曰：
想时当结三叉印，金刚杵安莲华上，
金刚嬉戏等法门，成就故得无尽乐。
复次，当知秘密供养法者，是即观自在菩萨三摩地门。于是门中，即摄金刚嬉戏菩萨，所有多罗菩萨及颦眉菩萨，即同一体而无差别，左现爱相，多罗菩萨于左边住，右现爱相，颦眉菩萨于右边住。是诸菩萨于一切处同一相应，最上敬爱，秘密成就。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨，即入一切如来莲华金刚部三摩地，从是三摩地出已，向诸如来说此颂曰：
大哉最上秘密法，所谓莲华中安住，
一切成就刹那成，乃至无上菩提果。
尔时，圣观自在菩萨摩诃萨说此颂曰：
大哉一切佛如来，清净莲华爱无上，
于无我中我手持，莲华中住莲华相。
尔时，世尊大毗卢遮那如来为诸如来说此颂曰：
谛听一切诸如来，诸佛大智无有上，
秘密供养法相应，利益众生作成就。
金刚嬉戏相应行，我心坚固无所动，
金刚宝鬘及妙歌，旋舞供养亦如是。
所有秘密敬爱事，如是法仪胜无上，
此秘密中依法行，即得诸佛施欢喜。
复说秘密种子文字，所谓：
唵(引)野(引)阿啰誐睹婆嚩日哩(二合引)摩尼钵讷摩(二合)
尔时，金刚手菩萨摩诃萨复白世尊大毗卢遮那如来言：“世尊，戏鬘歌舞四种秘密行相云何？”
尔时，世尊大毗卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！金刚手，汝今善问秘密行相，我今为汝如理开示。或有大士爱乐嬉戏秘密行相，或有大士爱乐宝鬘秘密行相，或有大士爱乐妙歌秘密行相，或有大士爱乐旋舞秘密行相，或有大士普遍爱乐戏鬘歌舞秘密行相。如是一切秘密行相中起爱乐时，随所乐心即入如来三摩地金刚莲华相应法中，获得无上秘密成就。”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨，前诣佛所，右膝着地，恭敬顶礼而白佛言：“世尊，若有正士大法器者，应当于是秘密供养相应法中如理修学。彼能成就一切事业，乃至得成佛无上智，况复余法有不成者。”
尔时，世尊大毗卢遮那如来即入诸佛大智三昧加持安住三摩地，从是三摩地出已，即结金刚嬉戏大菩萨秘密智印，复为摄集，令金刚手菩萨摩诃萨，表示秘密神通行相，谓本所有一真法性，从是出生诸菩萨等，从‘吽’字等而为大智，由此即生金刚嬉戏秘密菩萨，及持明藏一切贤圣，是诸贤圣皆悉同本一真法性。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨受世尊大毗卢遮那如来教来已，即说秘密行相，所谓依如来部金刚印成就广大仪轨中法用。若作持诵时，当不动舌端，唇齿二相合，离诸音声，但以金刚语音而为持诵，即能成就一切仪轨，此说即是金刚语菩萨法。复次，金刚部秘密印成就广大仪轨中法用，谓以自身金刚杵，入一切相应贤圣真法性中，秘密行人作是法时，即得一切事业成就，此说即是金刚萨埵菩萨法。复次，金刚部秘密印成就广大仪轨中法用，谓诸所欲得佛世尊究竟真常，常施一切众生妙乐，复能成就一切事业，此说即是金刚手菩萨法。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨复白一切如来言：“如来，善听此秘密智胜无有上。若欲得成诸佛身者，应当寂静住等引心，入一切如来智三摩地，从是三摩地出已，得成佛身，即能成就诸三摩地法。所谓剑成就三摩地，药叱尼成就三摩地，一切执曜阿吠舍成就三摩地，遣除一切执曜三摩地，破一切恶三摩地，持明人三摩地，神通成就三摩地，财宝成就三摩地，入修罗宫成就三摩地，常得国王及王眷属爱念成就三摩地。此如是等有无数种三摩地法，及秘密章句中今此四种秘密供养，而为最上金刚部大菩萨，与金刚嬉戏等如理相应，金刚嬉戏者，此说即是和合出生之义。而此菩萨一切所欲，得诸如来常施欢喜，即此金刚嬉戏菩萨为增胜主，常于一切如来而生欢喜。”
复次，秘密种子文字，所谓：
野部(引)骨噜(二合)卒鲁(二合)阿(引)莎(引)刹呼(引)𠺁吽(引)錽𤚥(引)
此等文字，即是金刚嬉戏本部大菩萨，与金刚莲华二法相应，即此金刚而为警觉，所有莲华即观自在菩萨三摩地门，而彼莲华离诸所着，以金刚锁坚牢而住，于诸所动相应平等，而常不离三摩呬多，然后同一真实‘吽’字智门出敬爱事而能成就一切事业，此说即是金刚手菩萨法。
尔时，圣观自在菩萨摩诃萨白诸如来言：“所有金刚杵住于莲华上，彼金刚杵及与莲华二法和合相应成就，获得妙乐无灭无尽。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨住于世尊大毗卢遮那如来前，作是白言：“世尊，彼金刚杵云何能住于莲华上？此金刚杵及与莲华，作用行相复云何说？世尊，此理甚深，我于是义不能解了。”
尔时，世尊大毗卢遮那如来赞金刚手菩萨摩诃萨言：“善哉！善哉！金刚手，汝今当知彼金刚杵住莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜业。是故于彼清净莲华之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，成就二种清净乳相，一谓金刚乳相，二谓莲华乳相，于二相中出生一大菩萨善妙之相，次复出生一大菩萨猛恶之相，菩萨所现二种相者，但为调伏利益一切众生，由此出生一切贤圣，成就一切殊胜事业。”
尔时，金刚手菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，何者是乳相？复从何生起？唯愿世尊显明开示。”
尔时，世尊告金刚手菩萨摩诃萨言：“即汝，金刚手，所有最胜秘密供养，是即乳相，从是生起。”金刚手菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，我不解佛所说义。”佛言：“金刚手，当知乳相者即是本真相，如秘密降三世教中所说。”
尔时，世尊大毗卢遮那如来，普摄金刚手等一切菩萨，同一真实，同一出生，都成为一金刚萨埵之身，告诸如来言：“今此所说秘密供养等秘密行相，但为警觉邪外之众故，佛菩萨隐密而说。“是时，所现金刚萨埵身与本部菩萨，同住正见出生敬爱，唯以金刚缚而普摄已，所有本部大菩萨等，同处于左根本之位，住莲华中，以金刚杵开觉莲华，而悉同一三昧相应。
尔时，本部大菩萨众，得开觉已，即说颂曰：
快哉一切正觉尊，我所敬爱施妙乐，
唯此妙乐外无余，而能成就秘密法。
尔时，世尊大毗卢遮那如来，即说颂曰：
快哉妙乐无有上，诸有正士应当修，
今此秘密妙法门，有罪染者不应受。
秘密莲华此无上，金刚嬉戏即彼法，
金刚莲华教亦然，总摄毗卢遮那智。
世尊大毗卢遮那如来说是颂时，有无数百千殊妙瑞相一时出现。