佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第二
宋西天三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师施护 奉诏译
真实摄部三摩地分第三
尔时,金刚手菩萨大秘密主,复入一切如来妙月曼拏罗,而复以自身相,现大毗卢遮那佛相,安住法界大曼拏罗中。如是安住已,还复自相,说真实摄部三摩地法门。
当想清净大乳海,最上四宝所庄严,
优钵罗华现海中,谛心想彼大明字。
智部曼拏罗相应,此观想法复最上,
从忿怒相而出生,相应光明善观照。
即彼光明遍一切,想现金刚萨埵相,
依法复观自影像,亦于光明中安住。
此名摄部三昧金刚法门,本部大明曰:
唵(引一)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)僧屹啰(二合)贺倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤㰠(三)
此大明王,从本部仪轨王出生,依本部仪轨观想,此中自影像者谓“吽”字相,一切观想法当依此而想。彼如是法仪皆“吽”字出生,此字微妙不可思议,于一刹那中出生诸贤圣,从自影像等现平等光明,自心种子成曼拏罗,彼心正思惟即诸法相应,彼文字相即法智相,是故如理相应观想,此名一切如来三昧金刚法门。
依法五处若相应,观想五股金刚杵,
从彼大明文字生,观想金刚萨埵相,
依法出现大光明,普遍佛刹而照耀。
此名金刚手最上子法门。
自相金刚手相应,即想金刚手幖帜,
当知诸佛影像生,广大光明照世间。
此名自影像智法门。
自心金刚手相应,焰鬘炽盛所庄严,
从菩提心而出生,广大光明照世间。
此名自相利法门。
想此佛刹现光明,焰鬘普遍而照耀,
从自相想金刚钩,依自影像而安布,
依法钩召诸如来,一切来入光明中。
此名一切如来主法门。
于自影像众相应,想彼大明诸文字,
依法出现大光明,观想金刚萨埵相。
菩提心生自影像,定心观想真实理,
由观真实理相应,一切魔怨皆破散。
若有一切魔怨起,作诸忿怒怖畏事,
当想菩提心出生,广于世界现变化。
想日轮中现自相,广大利光所庄严,
由是出生诸仪法,羯磨金刚妙清净。
诸法本从相应生,而善安住坚固心,
如理宣说诸法仪,本来相应自平等。
优钵罗华中现相,种种色光而普遍,
一切贤圣相相应,如是应当最上观。
遍三界中大明句,乃至虚空曼拏罗,
皆从诸佛影像生,白色光明妙清净。
清净妙月曼拏罗,于中依法而观想,
没捺誐啰相相应,依法应常如是观。
想于帧像亦如是,金刚萨埵光明照,
自影像光极炽然,摩摩枳等庄严相。
入想金刚萨埵生,广诸世界变化事,
一一坚固智所现,忿怒相应而谛观。
依法出现大光明,与自影像光明合,
是故日曼拏罗中,智观自相而无碍。
想五股大金刚杵,广于世界现变化,
忿怒影像所出生,本部大明字庄严。
依法观想大轮相,于其轮中想佛身,
相应光明而普遍,如是名为相应观。
此名金刚自性法门。
复于轮中想自身,宝剑庄严光明现,
菩提心即光明鬘,普遍出现神通相。
次于心想妙莲华,梵光炽盛而严饰,
从菩提心所出生,大明文字广安布。
优钵罗华想心现,有种种色妙光明,
依法安住菩提心,定中观想大明字。
又想于自心出现,微妙帝青大光明,
大智相应所出生,于中观想佛影像。
又复想自影像中,现诸微妙炽盛光,
于心想现文字相,彼文字中观影像。
此名坚固智法门。
又当观想一肘量,最上微妙曼拏罗,
中想自影像文字,金刚焰光而普遍。
又当观想一肘量,最上大智曼拏罗,
中想自影像出生,定中持念大明句。
又当观想一肘量,清净日轮曼拏罗,
中想金刚手出生,定中持念大明句。
又当观想一肘量,成就羯磨曼拏罗,
中想降伏诸魔怨,定中持念大明句。
又想一多罗树量,最上大智曼拏罗,
于中观想自影像,即成毗卢遮那佛。
又想莲华曼拏罗,其量等一多罗树,
想自影像于中现,左右复观诸佛相。
又想微妙曼拏罗,其量等一俱卢舍,
想自影像于中现,普遍世界现变化。
此名金刚大士法门。
又想净月曼拏罗,其量等一俱卢舍,
想佛影像于中现,左右逾始多安布。
应当想彼逾始多,常现五种妙光明,
光中复现悦意华,种种微妙香云等,
如是最上供养具,观想供养诸如来。
此名金刚眼法门。
依法观想逾始多,其相黄色妙庄严,
佛座周匝各安布,想从相应而出生。
如彼出生如所作,观想金刚萨埵相,
金刚萨埵出生故,依彼部法而观想。
又想一俱卢舍量,大智微妙曼拏罗,
自他影像悉相应,谛心观想于中现。
自依最上金刚法,应观五色分五相,
白色当知大智部,黑色表真实摄部。
红色名为莲华部,黄色是名迦摩部,
左噜妙色为最上,众庄严中表庄严,
妙色开敷大莲华,即自金刚所作事。
此名金刚大秘密主法门。
如是相应秘密法,不相应者勿表示,
自相若住坚固门,乃至他法亦成就。
作此相应观想者,想现逾始多身相,
妙色最上众庄严,见应爱乐勿生怖。
又想金刚萨埵相,满此佛刹而遍现,
诸佛影像坚固事,大金刚法而普摄。
此名三金刚破法门。
法部三摩地分第四
尔时,金刚手大执金刚者复说法部三摩地法门:
一切所作依此说,大曼拏罗即相应,
此中如是依法仪,法部成就当观想。
取相分别应舍离,乃住诸法相应相,
一切相应观想门,法部大明如是称。
唵(引一)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)达哩摩(二合)倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤㰠(三)
此明依法想念诵,大三昧耶即相应,
从一切性所出生,此中非性非无性。
此名观自在法门。
当想清净妙莲华,是华以表贪清净,
清净即成曼拏罗,自清净相想中现。
又想大明王出生,广大炽盛光明聚,
彼焰光明悉周遍,光中想现观自在。
此复名观自在法门。
自相想现月轮中,种种色光而周遍,
其光一切悉照明,乃至遍满虚空界。
次当于其自心中,观想最胜大明相,
自相观想彼相应,即诸佛智所庄严。
又想法曼拏罗中,出现明王最胜相,
从观自在所出生,广于世界现变化。
又于法曼拏罗中,谛心观想观自在,
彼从金刚萨埵生,广于世界现变化。
此名普贤法门。
又于法曼拏罗中,想现最胜观自在,
金刚萨埵真实生,五处相应依法观。
此复名观自在法门。
复次于心想微妙,最上大法曼拏罗,
从净莲华所出生,诸变化事如应现。
又复于心想微妙,无垢大法曼拏罗,
中现妙色净莲华,华中谛想诸佛相。
又于自心当谛想,最上大法曼拏罗,
于中想现观自在,是即观想五佛相。
又于脐轮当谛想,最上大法曼拏罗,
于中想现观自在,是即观想五佛相。
于法曼拏罗中想,自相等一多罗树,
想从自相所出生,曼拏罗中诸仪法,
其所出生诸仪法,广作一切供养事。
此名持莲华法门。
又想大法曼拏罗,其量等一俱卢舍,
于中谛心想自身,是即观自在身相。
又想莲华曼拏罗,其量等一俱卢舍,
左右想现逾始多,以诸印作供养事。
自心曼拏罗相应,即法曼拏罗观想,
普遍一切世界中,广现供养诸仪轨。
自心曼拏罗相应,即想大轮曼拏罗,
依日曼拏罗仪轨,想自影像入其中。
顶上观想大明字,乃至虚空无过越,
观想五种妙莲华,莲华无垢光明现。
应当依法而了知,中方观想自影像,
东方想于佛影像,从是出生而观想。
南方即彼摄部等,所作平等而相应,
西方最上法所作,北方迦摩部出生。
金刚轮于智部用,金刚剑用法部中,
金刚杵作摄部法,三叉通彼三部仪。
当知遍满虚空界,随彼诸部所作法,
皆从圣剑金刚杵,最上法等所出生。
迦摩焰光极炽盛,乃至广大遍法界,
从金刚杵三叉生,于自影像不破坏。
自心曼拏罗相应,当知即于智部转,
大智曼拏罗相应,当知即于摄部转。
妙法曼拏罗相应,当知即于法部转,
妙月曼拏罗相应,即于迦摩部中转,
日轮曼拏罗相应,当于一切部中转。
此复名持莲华法门。
迦摩部三摩地分第五
尔时,金刚手大执金刚者以一切如来大金刚杵,安于智部等诸秘密部中,入彼大智相应曼拏罗,建立所作事。于其大曼拏罗中,安自影像相及诸佛菩萨贤圣等相,依法相应已,即说迦摩部三摩地法门:
一切所作依此说,大曼拏罗即相应,
依法想者得成就,异此而观非观想,
所有迦摩部法仪,本部大明如是称。
唵(引一)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)迦(引)野倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤㰠(三)
如是微妙大明句,于法平等而相应,
从大莲华所出生,清净光明悉周遍。
依此法想曼拏罗,于中复想自影像,
迦摩焰光影像生,广于世界现变化。
自相迦摩法相应,乃至虚空无过越,
梵王影像所出生,种种焰光普严饰。
从迦摩焰生影像,广于世界现变化,
如是一一依法仪,三种影像当观想。
此名迦摩焰光法门。
又当观想妙莲华,纵广可其一肘量,
于莲华中想光明,梵王影像光中现。
又当观想大莲华,最上一百八肘量,
从迦摩焰影像生,观想三佛影像相。
又当观想大莲华,最上一百八肘量,
那罗延天影像生,华中观想诸佛等。
当知从佛影像生,梵王影像变化事,
从法影像所出生,那罗延天影像相。
金刚手相坚固用,迦摩焰相从是生,
如应所作相应法,普遍世界而出现。
又想大梵王影像,其像广彼千肘量,
从是梵王心出生,诸佛影像想中现,
诸佛影像依法现,那罗延天相亦然。
此复名迦摩焰光法门。
又想迦摩焰光生,那罗延相千肘量,
从是心中所出生,诸佛影像想中现。
所有一切佛影像,迦摩焰法悉相应,
随所出生依法仪,梨罗庄严而最胜,
乃至影像法相应,彼逾始多即成就。
此名最胜迦摩焰光法门。
三昧最上智一切成就分第六
尔时,金刚手大执金刚者复说此法门:
诸求悉地者,于本部法中,
曼拏罗相应,自影像出生。
依法想日天,如本部仪轨,
住三摩呬多,即相应成就。
大智观影像,遍满虚空界,
想诸色相等,住三摩呬多。
彼诸天等相,当依法了知,
是即希有法,非诸恶能破。
大印如是法,此如理而说,
四种大明句,依法而所作。
彼一切所作,与三昧相应,
诸观想不离,三摩呬多门。
而诸所起心,为众生普利,
自相所观想,内心而广大。
若于三昧法,起疑惑心者,
佛说彼等人,具下劣种性。
若了此法者,应具大福德,
如是依法知,异此非观想。
如泥中出生,优钵罗华等,
彼一切应知,即心相无垢。
菩提心坚固,诸佛所摄受,
从金刚手生,异此而非生。
地等诸大种,随所依出生,
此清净亦然,智部最上法。
此名普贤法门。
一切佛甚深秘密供养分第七
尔时,金刚手大执金刚者于一切如来坚固妙月曼拏罗相中,加持而住,复说此法门:
修行者依法,沐浴而庄严,
于诸相分中,无破无阙减。
若依此三昧,即成就相应,
若越三昧门,而不得成就。
此秘密法门,是最上真实,
若通达无碍,无疑怖成就。
当依法而画,四肘曼拏罗,
依本部大明,诵五洛叉数,
依法求成就,异此而不成。
此名一切如来心法门。
从金刚萨埵,真实所出生,
画胜曼拏罗,纵广一肘量。
大忿怒明王,甘露军拏利,
彼依法平等,施最上成就。
坛中依法仪,安金刚钩等,
以香华供养,彼即得成就。
又于大海边,或山间静处,
依法随力画,本部曼拏罗。
以诸宝供养,供养金刚手,
及观自在尊,谛心而作法。
当于夜二时,谓初夜中夜,
作法者入坛,求真实悉地。
如是经半月,所作得相应,
设极重罪者,求此法亦成。
此法平等门,离取相分别,
金刚手加持,咸得胜成就。
秘密主出生,诸世界平等,
得彼阿僧祇,逾始多成就。
变现诸佛身,等须弥山量,
从金刚手生,作众生利益。
此名一切如来光明法门。