舍利弗悔过经

后汉安息国沙门安世高　 译

佛在罗阅祇耆阇崛山中，时与千二百五十比丘、菩萨千人共坐。

第一弟子舍利弗起前长跪，叉手问佛言：“若有善男子、善女人意欲求佛道，若前世为恶，当用何悔之乎？”佛言：“善哉善哉！舍利弗！忧念诸天人民好乃如是。”

佛言：“若有善男子、善女人，欲求阿罗汉道者、欲求辟支佛道者、欲求佛道者、欲知去来之事者，常以平旦、日中、日入、人定、夜半、鸡鸣时，澡漱正衣服，叉手拜十方。自在所向，当悔过言：‘某等宿命从无数劫已来所犯过恶，至今世所犯淫泆、所犯瞋怒、所犯愚痴，不知佛时、不知法时、不知比丘僧时、不知善恶时。若身有犯过、若口犯过、若心犯过、若意犯过，若意欲害佛、嫉恶经道、若斗比丘僧、若杀阿罗汉、若自杀父母。若犯身三、口四、意三，自杀生、教人杀生、见人杀生代其喜；身自行盗、教人行盗、见人行盗代其喜；身自欺人、教人欺人、见人欺人代其喜；身自两舌、教人两舌、见人两舌代其喜；身自骂詈、教人骂詈、见人骂詈代其喜；身自妄言、教人妄言、见人妄言代其喜；身自嫉妒、教人嫉妒、见人嫉妒代其喜；身自贪餮教人贪餮、见人贪餮代其喜；身自不信、教人不信、见人不信代其喜；身不信作善得善作恶得恶、见人作恶代其喜；身自盗佛寺中神物若比丘僧财物、教人行盗、见人行盗代其喜；身自轻称小斗短尺欺人、以重称大斗长尺侵人、见人侵人代其喜；身自故贼、教人故贼、见人故贼代其喜；身自恶逆、教人恶逆、见人恶逆代其喜；身诸所更以来生五处者，在泥犁中时、在禽兽中时、在薜荔中时、在人中时，身在此五道中生时所犯过恶；不孝父母、不孝於师、不敬於善友、不敬於善沙门道人、不敬长老，轻易父母、轻易於师父、轻易求阿罗汉道者、轻易求辟支佛道者、若诽谤嫉妒之；见佛道言非、见恶道言是；见正言不正、见不正言正。某等诸所作过恶，愿从十方诸佛求哀悔过，令某等今世不犯此过殃，令某等后世亦不被此过殃。所以从十方诸佛求哀者何？佛能洞视彻听，不敢於佛前欺。某等有过恶不敢覆藏，从今已后皆不敢复犯。’”

佛语舍利弗：“若有善男子、善女人，意不欲入泥犁、禽兽、薜荔中者，诸所作过皆当悔之，不当覆藏，受戒以后不当复作恶。不欲生边地无佛处、无经处、无比丘僧处、无义理处、善恶处者，皆当悔过，不当覆藏。意不欲愚痴、聋、盲、瘖、痖；不欲生屠生、渔猎、狱吏、更生贫家，皆当悔过，不当覆藏。女人欲求男子者，皆当悔过。欲得须陀洹道不复入泥犁薜荔中者，皆当悔过。欲得斯陀含道上天作人、欲得阿那含道上二十四天、欲得阿罗汉泥洹去者、欲於世间得阿罗汉道者、欲得辟支佛道者、欲得知去来之事者，皆当悔过，不当覆藏。”

佛语舍利弗：“若有善男子、善女人，各当日三稽首为十方现在诸佛作礼。十方诸佛皆以中正回教天下人，日月所照人民使作善。佛以经道雨於天下，譬如天雨百谷草木皆茂好。佛以经道雨於天下，故生侯王、四天王，上至三十三天上豪贵富乐。佛生须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者，愿十方诸佛听某等所言：‘天下人民蜎飞蠕动之类所作好恶，若布施者、若持道勤力不毁经戒者、若慈心念人民者、若作善无量者、若施於菩萨及诸比丘僧者、若施凡夫及贫穷者、下至禽兽慈哀者，某等劝其作善助其欢喜。诸过去佛所可过度人民得泥洹者，某等皆助其欢喜。诸当来佛教人作善、远离五恶生死之道，至令得阿罗汉辟支佛道者，某等皆助、某等劝乐，使作善令如佛。今十方现在诸佛所当过度者，教人布施不犯经戒、慈哀人民蜎飞蠕动之类者，皆令脱於泥犁、禽兽、薜荔、愚痴贫穷，至令得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛泥洹道，某等皆劝乐使作善助其欢喜。诸过去菩萨未成佛者，奉行六波罗蜜所作善，行檀波罗蜜布施、行尸波罗蜜不犯道禁、行羼提波罗蜜忍辱、行惟逮波罗蜜精进、行禅波罗蜜一心、行般若波罗蜜智慧，成六波罗蜜。诸过去若菩萨奉行六波罗蜜，某等劝乐助其欢喜。诸当来菩萨奉行六波罗蜜者，某等劝乐助其欢喜。今现在菩萨奉行六波罗蜜者，某等劝乐助其欢喜。某等诸所得福，皆布施天下十方人民父母、蜎飞蠕动之类、两足之类、四足之类、多足之类，皆令得佛福德、辟支人。’持四大城金银宝物持用布施，百倍千倍万倍亿倍。”

佛语舍利弗：“若有善男子、善女人，昼夜各当三过稽首，为十方佛拜言：‘愿听某等所言。十方诸佛已得佛不说经，今某等劝勉，使为诸天人民、蜎飞蠕动之类说经，使脱於泥犁、禽兽、薜荔、愚痴贫穷，至令得泥洹道。诸十方欲般泥洹者，某等愿从求哀且莫般泥洹，当令诸天人民、蜎飞蠕动之类得其福，皆令得脱於泥犁、薜荔。’”

佛语舍利弗：“某等宿命为菩萨时，某等当劝乐诸佛说经，且莫般泥洹。用是故某等为佛，第一、四天王，第二、天王释来下，叉手作礼，求哀守我使诸天人民说经。无数诸天晓我，且莫般泥洹。”

佛语舍利弗言：“如是人民种各得其类，作善自得其福、作恶自得其殃。”

舍利弗白佛言：“若有善男子、善女人，欲求佛道者，当何以愿为得之？”

佛言：“若有善男子、善女人，当昼夜各三稽首，为十方佛拜言：‘愿十方诸佛听。某等宿命从无数劫以来所作得福，若布施、若持经道、若持善意、为佛作善、为经作善、为比丘僧作善、为凡人作善、若为禽兽作善；作恶自得其殃，作善自得其福，为恶自悔；持经戒不毁，若受戒不与女人通；若劝乐诸佛菩萨万民作善；若劝勉诸佛且莫般泥洹。某等取诸学道以来所得福德，皆集聚合会，以持好心施与天下十方人民父母、蜎飞蠕动之类，皆令得其福。有余少分所令某得之，令某等作佛道行佛经，诸未度者某当度之，诸未脱者某等当脱之，诸未得泥洹者某等当令得泥洹。’”

佛语舍利弗言：“使天下男子女人皆为得阿罗汉、辟支佛。若有人供养天下阿罗汉、辟支佛千岁，其福宁为多不？”舍利弗言：“但供养一阿罗汉、辟支佛一日，其福无量，何况举天下阿罗汉、辟支佛乎？”佛言：“其供养天下阿罗汉、辟支佛千，不如持《悔过经》，昼夜各三过读一日。其供养阿罗汉、辟支佛千，不如持《悔过经》书夜各三过读一日，其得褔胜供养天下阿罗汉、辟支佛，百倍千倍万倍亿倍。”