启运慈悲道场忏法

一心归命三世诸佛

南无过去毗婆尸佛

南无尸弃佛

南无毗舍浮佛

南无拘留孙佛

南无拘那含牟尼佛

南无迦叶佛

南无本师释迦牟尼佛

南无当来弥勒尊佛

慈悲道场忏法　卷第六

解怨释结第九之余

今日道场同业大众，先向四生六道忏身恶业。经言：“有身则苦生，无身则苦灭。”而此身者，众苦之本，三涂剧报，皆由身得。未见他作我受，我作他受，自作其因，自受其果。若一业成罪无边际，何况终身所起恶业？今唯知有我身，不知有他身；唯知有我苦，不知有他苦；唯知我求安乐，不知他亦求安乐。以愚痴故，起彼我心，生怨亲想，所以怨对遍於六道。若不解结，於六道中，何时免离？从劫至劫，岂不痛哉？相与今日，起勇猛心，生大惭愧，作大忏悔，必使一念感十方佛，一拜断除无量怨结。等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：

南无弥勒佛，南无释迦牟尼佛，

南无月面佛，南无宝灯佛，

南无宝相佛，南无上名佛，

南无作名佛，南无无量音佛，

南无违蓝佛，南无师子身佛，

南无明意佛，南无无能胜佛，

南无功德品佛，南无月相佛，

南无得势佛，南无无边行佛，

南无开华佛，南无净垢佛，

南无见一切义佛，南无勇力佛，

南无富足佛，南无福德佛，

南无随时佛，南无广意佛，

南无功德敬佛，南无善寂灭佛，

南无财天佛，南无庆音佛。

南无大势至菩萨，南无常精进菩萨，

南无无边身菩萨，南无观世音菩萨。

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力，令四生六道一切众怨同到道场，各各忏谢，心念口言，作如是说：（某等）从无始无明住地已来，至于今日，以身恶业因缘，或於天道、人道起诸怨结，或於阿修罗道、地狱道起诸怨结，或於饿鬼道、畜生道起诸怨结，愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力，令四生六道三世众怨，若对非对，若轻若重，以今忏悔，所忏除灭，所悔清净，三界苦果，永不复受；在所生处，常值诸佛。又复今日同忏悔者，从无始生死以来，至于今日，以身恶业因缘，於恶道中备起怨结，或以瞋恚，或以贪爱，或以愚痴，从三毒根，造十恶行，好杀禽兽，断牛羊等；或为田业，或为舍宅，或为钱财，更相杀害。又无始已来，至于今日，或为利养，谬刺众生；或欺妄作医，针灸百姓，如是等罪，怨对无量，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，或饥饿众生，或夺人粮食，或逼众生醎苦，或断人水浆，如是种种恶业怨对，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，或杀害众生，噉食其肉；或纵三毒，鞭打众生；或以毒食，饲杀众生，如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，远离明师，亲近恶友；从身三业，造种种罪；肆情杀害，枉夭无辜；或发撤陂池，壅塞沟渠，恼害水性，诸余细虫；或焚烧山野，或设网张罗，水陆众生备加杀害，如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，无慈悲心，乖平等行；斗秤欺诳，侵陵下劣；或破他城邑，抄掠劫夺；或偷盗他财，以自供给；无有诚信，更相杀害，如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，无慈悲心，无慈悲行，在六道中於诸众生备加楚毒，或鞭打眷属，不以其道；或系或缚，锁械幽闲；或考掠侧立，刺射伤毁；或斩截残害，剥炙烧煮，如是怨对无量无边，今日忏悔愿乞除灭。又无始已来，至于今日，身三恶业，口四恶业，意三恶业，四重五逆，诸余不善无不备作，自恃年命，不畏鬼神，唯恐我不胜人，人能胜我；或以华门望族，凌人傲物，作如是怨；或以多闻识达，凌人傲物，作如是怨；或以篇章技艺，凌人傲物，作如是怨；或以夸豪奢侈，凌人傲物，作如是怨；或以辩口利辞，凌人傲物，作如是怨。如是众怨，或於尊像福田边起，或於和尚阇黎边起，或於同住上中下座边起，或於同学眷属边起，或於父母亲戚边起。如是怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，或於天道、人道起诸怨结；或於阿修罗道、地狱道起诸怨结；或於畜生道、饿鬼道，乃至十方一切众生边起诸怨结，如是罪恶无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。（某等）又无始已来，至于今日，或为嫉妒，或为谄曲，自求升进；或为名誉，或为利养，随逐邪见，无有惭愧。如是怨结，若轻若重，罪因苦果数量多少，唯有诸佛诸、大菩萨尽知尽见。诸佛菩萨当慈念我，若我自从无始生死已来，所作众罪，若自作，教他作，见作随喜；若三宝物自取，教他取，见取随喜；或有覆藏，或不覆藏；如诸佛菩萨所知所见罪量多少，应堕地狱、饿鬼、畜生，及诸恶趣边地下贱，受怨对者，今皆忏悔，愿乞除灭。诸佛神力不可思议，愿以慈悲心救护一切，受（某等）今日向四生六道、父母师长、一切眷属，忏悔往罪，解怨释结。愿令六道怨对各各欢喜，一切舍施无怨亲想，一切无碍，犹如虚空。从今日去，至于菩提，结习烦恼毕竟断除，三业清净，众怨永尽；天宫宝殿随意往生；四无量心、六波罗蜜常能修行；百福严身，万善具足；住首楞严三昧，得金刚身；以一念顷遍应六道，更相济度使无遗余；同坐道场，成等正觉。

今日道场同业大众，相与已得忏悔身罪，则身业清净。所余口过，复是一切怨祸之门，故诸佛诫：“不得两舌、恶口、妄言、绮语。”当知谄曲华辞，构扇是非，为患不轻，招报实重。夫人处世，心怀毒念，口施毒言，身行毒行，以此三事加害众生。众生被毒，即结怨恨，誓心欲报。或现世获愿，或终后从心，如是怨结备居六道，更相报复，无有穷尽，皆由宿命，非空所得。当知身三、口四，实众恶之源。处俗者不行忠孝，死入太山，乃有汤火之酷；出家者不乐佛法，所生之处常与恶俱。如此怨对皆资三业，三业之中口业实重，乃至获报，备诸楚毒，难晓之夜不觉不知。

今日道场同业大众，我等所以轮回六道者，皆由口业。或复轻言肆语，辩口利辞，浮虚假饰，言行相乖，恶报自招，历劫无免，岂得不人人悚然增到，忏洗此过？相与从有识神已来，至于今日，口业不善，於四生六道、父母师长、一切眷属边，靡恶不宣，出言粗犷，发语毁暴；朋游聚话，无义而说；指空为有，指有为空；见言不见，不见言见；闻言不闻，不闻言闻；作言不作，不作言作。如是颠倒，反天易地；自利伤物，更相谗谤。言己，则靡德不归；说他，则何恶不往。乃至品诉圣贤，裁量君父，讥说师长，背善知识，无道无义，无所顾难。世有幽厄，伤形䘮命；未来楚痛，永劫婴报。且戏笑之顷，便能具足无量重罪，何况苦言以加一切？众等相与，无始已来，至于今日，以恶口业，於天道、人道有怨对者；於阿修罗道、地狱道，有怨对者；於饿鬼道、畜生道，有怨对者；於父母师长、一切眷属，有怨对者，（某等）以慈悲心，同菩萨行，同菩萨愿，普皆奉为归命敬礼大慈悲父：

南无弥勒佛，南无释迦牟尼佛，

南无净断疑佛，南无无量持佛，

南无妙乐佛，南无不负佛，

南无无住佛，南无得叉迦佛，

南无众首佛，南无世光佛，

南无多德佛，南无弗沙佛，

南无无边威德佛，南无义意佛，

南无药王佛，南无断恶佛，

南无无热佛，南无善调佛，

南无名德佛，南无华德佛，

南无勇德佛，南无金刚军佛，

南无大德佛，南无寂灭意佛，

南无香象佛，南无那罗延佛，

南无善住佛。

南无不休息菩萨，南无妙音菩萨，

南无无边身菩萨，南无观世音菩萨。

又复归命如是十方尽虚空界一切三宝！愿以佛力、法力、菩萨力、贤圣力，令四生六道一切众生，重使觉悟，同到道场。若有身形拘碍，有心不得到者，愿以佛力、法力、菩萨力、贤圣力，摄其精神一切同到，受（某等）忏口业罪，从无始无明住地已来，至于今日，以口恶业因缘，於六道中备起怨结，愿以三宝神力，令四生六道三世怨对，所忏永断，所悔永灭。（某等）从无始已来，至于今日，或以瞋恚，或以贪爱，或以愚痴，从三毒根造十恶行，以口四恶起无量罪。或以恶口，恼乱父母、师长、眷属及诸众生；或於父母起妄语业，或於师长起妄语业，或於眷属起妄语业，或於一切众生起妄语业；或复见言不见，不见言见；或闻言不闻，不闻言闻；或知言不知，不知言知；或为憍慢，或为嫉妒，起妄语业。如是罪恶无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，起两舌业，受他恶言，不能覆藏，向彼说此，向此说彼，使人分散，令他婴苦；或因戏笑，斗诤两家，离人骨肉，破他眷属，谗乱君臣，纷扰一切，如是等罪无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，造绮语罪，说无义语、无利益语，或恼父母，或恼师长，或恼同学，乃至六道一切众生，皆起恼害，如是口业所起怨对无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。愿以佛力、法力、诸菩萨力、一切贤圣力，受（某等）今日忏悔，令四生六道三世众怨，一切怨结毕竟解脱，一切罪业皆悉除断，毕竟不复起诸怨结，更入三涂；毕竟不复於六道中，楚毒相加。从今日去一切舍施，无怨亲想；一切和合，犹如水乳；一切欢喜，犹如初地，永为法亲慈悲眷属。从今已去，乃至菩提，三界果报，永不复受；断三障业，除五怖畏；四无量心、六波罗蜜，各自深修行大乘道，入佛智慧。一切愿海，皆能满足；六通三达，无不明了；得佛三密，具五分身；登金刚慧，成种智果。

今日道场同业大众，相与已得忏悔身口罪竟，次复应须清净意业。一切众生轮回生死不得解脱者，皆由意业结集牢固，十恶五逆必由意造，故佛诫言：“不得贪欲、瞋恚、愚痴、邪见，后堕地狱，受苦无穷。”今日相与共见，心之驱役诸识，亦由君之总策其臣；口发恶言，身行恶行，於六道中能招剧报。当知灭身，事由心造，今欲改悔，先挫其心，次折其意。何以故尔？经言：“制之一处，无事不办。”当知㓗心是解脱之本，净意是进趣之基；三涂剧报不来，恶道众苦不往。然身、口业粗易遣，意地微细难除。如来大圣、一切智人，於身、口、意始得不护，况乎愚惑凡夫而不守慎？若不折挫，未见其善，是以经云：“防意如城，守口如瓶。”岂得不护？相与无始已来，及此一形，无明起爱，增长生死，亦能具足十二苦事、八邪八难、三涂六道，轮回流转，无不经历。如是诸处受无量苦，皆由意业构起怨对。念念攀缘，未曾暂舍；扇动六情，驰役五体；轻重恶业，无不备造。或身、口不遂，心增忿毒，更相杀害，无怜愍心。若自微有痛痒，不可抑忍；比至在他，唯恐楚毒不深。见人之过，志愿宣说；自有愆失，不喜他闻。有如是心，实可惭愧。又意地起瞋，大道怨贼，所以经言：“劫功德贼，无过瞋恚。”又华严经云：“佛子！若起一瞋恚心，一切恶中无过此恶。何以故尔？起一瞋心，则受百千障碍。所谓不见菩提障、不闻法障、生恶道障、多疾病障、被谤毁障、生闇钝障、失正念障、少智慧障、近恶知识障、不乐贤善障、远正见障，乃至离佛正教，入魔境界；背善知识，诸根不具；生恶业家，生於边地。”如是等障，不可具说。我等无始已来，至于今日，应有无量无边瞋恚恶心，乃至起瞋不避亲族，何况六道诸众生等？及其烦恼猛毒，不复自知。但事不得为心想，则何所不念？若使得遂心意，则谁不被困？故天子一怒，伏尸万里；降斯已还，自空纷扰；鞭挞捶缚，有诸罪过。当此之时，何处应言：“我为善戒”？唯恐苦酷不深不重。是意地恶，通於有识，智愚不免，豪贱共有，未尝一日惭愧改悔。

今日道场同业大众，瞋恚烦恼，意虑情深。虽复欲舍，对境已发，动与恶俱，念念相触，何时当得免离斯苦？大众既知其罪，岂得晏然而不改悔？相与今日，恳到披诚，忏灭此罪，宜各人人等一痛切，五体投地，归依世间大慈悲父：

南无弥勒佛，南无释迦牟尼佛，

南无无所负佛，南无月相佛，

南无电相佛，南无恭敬佛，

南无威德守佛，南无智日佛，

南无上利佛，南无须弥顶佛，

南无治怨贼佛，南无莲华佛，

南无应赞佛，南无智㳄佛，

南无离憍佛，南无那罗延佛，

南无常乐佛，南无不少国佛，

南无天名佛，南无见有边佛，

南无甚良佛，南无多功德佛，

南无宝月佛，南无师子相佛，

南无乐禅佛，南无无所少佛，

南无游戏佛。

南无师子游戏菩萨，南无师子奋迅菩萨，

南无无边身菩萨，南无观世音菩萨。

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝！愿以慈悲力、无量无边自在力，受（某等）今日向四生六道、父母师长、一切眷属，忏意所结一切怨对，若对非对，若轻若重，已起之怨，愿忏除灭；未起之怨，不敢复作。仰愿以三宝力同加摄受，哀愍覆护，令得解脱。（某等）从无始已来，至于今日，以意恶业因缘，於四生六道、父母师长、一切眷属，起诸怨对，若轻若重，今日惭愧，发露忏悔，一切怨对，愿乞除灭。又无始以来，至于今日，依三毒根，起於贪心；因於贪使，起於贪业，若幽若显，尽空法界，他所有物，起於恶念：“我当取之”，乃至父母物、师长物、眷属物、一切众生物、诸天诸仙物，如是等物皆念属己，如是罪恶无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，起於瞋业，昼夜烧然，一时一刻无暂休息。小不适意，便大恚怒；取诸众生种种恼害，或加鞭杖，或复沉溺，乃至驱廹饥饿、悬缚幽系，如是瞋罪无量怨对，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，随逐无明，起於痴业，无恶不造，无有正慧；信於邪言，受於邪法，如是痴业结诸怨对，无量无边，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，行十邪道，无怨不结，无业不造，念念攀缘，未曾暂舍；扇动六情，起诸结业；或身、口不遂其事，心增毒厉；乃至戏笑，构起是非；不以直心与人从事，恒怀谄曲，无有惭愧。如是等罪无量无边，於六道中受大苦恼，今日忏悔，愿乞除灭。（某等）从无始已来，至于今日，身业不善，口业不善，意业不善，如是恶业，於佛边起一切罪障，於法边起一切罪障，於诸菩萨贤圣边起於一切罪障，如是罪障无量无边，今日至诚求哀忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，身三、口四、意三恶业，五逆四重无罪不作，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，六根、六尘、六识妄想颠倒，攀缘诸境，造一切罪，今日忏悔，愿乞除灭。又无始已来，至于今日，於摄威仪戒、摄善法戒、摄众生戒，多有毁犯，身坏命终，堕三恶道，在地狱中，受无量无边恒沙等苦；又堕饿鬼，无所识知，恒抱饥渴，受诸热恼；又堕畜生，受无量苦，饮食不净，饥寒困苦；又出生人中，堕邪见家，心常谄曲，信於邪言，失於正道，没生死海，永无出期。三世一切众恶怨对，不可称计，唯有诸佛尽知尽见，齐如诸佛所知所见罪报多少，今日忏悔，愿乞除灭。愿以诸佛大慈悲力、大神通力、如法调伏诸众生力，令（某等）今日忏悔，一切怨对即得除灭，六道四生今日已受对者、未受对者，愿以诸佛、大地菩萨、一切贤圣大慈悲力，令此众怨毕竟解脱。从今日去，至于菩提，一切罪障毕竟清净，舍恶道生，得净土生；舍怨对命，得智慧命；舍怨对身，得金刚身；舍恶道苦，得涅槃乐；念恶道苦，发菩提心；四等六度常得现前，四辩六通如意自在；勇猛精进不休不息，乃至进修，满十地行，还度无边一切众生。

今日道场同业大众，过去、现在四生六道，穷未来际一切众生，愿以今忏悔同得清净，同得解脱，具足智慧，神力自在。愿诸众生，从今日去，至于菩提，常见十方尽虚空界诸佛法身，常见诸佛三十二相紫磨之身，常见诸佛八十种好，分形散体，遍满十方救众生身，常见诸佛放眉间白毫相光，济地狱苦。

又愿今日道场同业大众，以今忏悔清净功德因缘，从今日去，舍身受身，不经地狱道镬汤炉炭、焦形烂体之苦，不经饿鬼道怀饥抱渴、针喉鼓腹之苦，不经畜生道偿债酬命、驱驰宰割之苦。若在人道，不经四百四病触身之苦，不经大热大寒难耐之苦，不经刀杖毒药加害之苦，不经饥渴困乏之苦。又愿大众从今日去，奉戒清净，无玷污心；常修仁义，念报恩心；供养父母，如视世尊；奉事师长，如对诸佛；敬重国王，如真法身；於余一切，皆如己想。又愿大众从今日去，乃至菩提，达深法义，智无所畏；明解大乘，了见正法；即自开解，不由他悟；一向坚固，志求佛道；还度无边一切众生，等与如来，俱成正觉。

今日道场幽显大众，赐为证明所发微愿、（某等）正愿，愿生圣人所居之处，常能建立道场，兴显供养，为诸众生作大利益；常蒙三宝慈悲摄受；常有势力化导得行；常修精进，不著世乐，知一切法空，於诸怨亲同以善化，乃至菩提心无退转。从今日去，一毫之善悉资愿力。又愿若生人中，生修善家，更立慈悲道场，供养三宝，一毫之善悉施一切；愿与和尚阇黎，不相舍离；自然蔬食，绝爱染心，不须妻子；忠信清直，仁恕和平；损己济物，不求名利。又愿若舍此身，不蒙解脱，生鬼神中，愿为大力护法善神、济苦善神，不须衣食，自然温饱。又愿舍此身命，不蒙解脱，堕畜生中，常处深山，食草饮水，无诸苦事，出则为瑞，不被笼絷。又愿舍此身命，不蒙解脱，堕饿鬼中，愿身心安乐，无诸热恼，化诸同苦，皆令悔过，发菩提心。又愿舍此身命，不蒙解脱，堕在地狱，自识宿命，化诸同苦，皆令悔过，发菩提心。（某等）恒自忆菩提心，令菩提心相续不断。仰愿十方一切诸佛、大地菩萨、一切圣人，以慈悲心现为我证；又愿诸天诸仙、护世四王、主善罚恶、守护持咒、五方龙王、龙神八部，同为证明，重复至诚，归依三宝！

赞佛咒愿

大圣世尊，巍巍堂堂，三达洞照，

众圣中王。分身济物，现坐道场，

天人归仰，餐禀未央。八音远被，

群魔惊惶，威震大千，慈化流芳。

以慈悲力，普摄十方，长辞八苦，

到菩提乡。

故号如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。度人无量，拔生死苦。以今忏悔清净，赞佛功德因缘，愿四生六道一切众生，从今日去，至于菩提，以佛神力随心自在。