序
原夫贞心亢志,奇操异节,岂唯体率由於天真,抑亦励景行於仰止?故曰:希颜之士亦颜之俦,慕骥之马亦骥之乘。斯则风列英徽,流芳不绝者也。是以握笔怀铅之客,将以语厥方来。比事记言之士,庶其劝诫於后世。故虽欲忘言,斯不可已也。昔大觉应乎罗卫,佛日显於阎浮,三界归依,四生向慕。比丘尼之兴发,源於爱道。登地证果,仍世不绝。列之法藏,如日经天。自拘尸灭影,双树匿迹,岁历蝉聮,陵夷讹紊,於是时浇信谤,人或存亡。微言兴而复废者,不肖乱之也。正法替而复隆者,贤达维之也。像法东流,净检为首,绵载数百,硕德系兴。善妙、净圭,穷苦行之节。法辩、僧果,尽禅观之妙。至若僧端、僧基之立志贞固,妙相、法令之弘震旷远。若此之流,往往间出,并渊深岳峙,金声玉震,实惟菽叶之贞干,季绪之四依也。夫年代推移,清规稍远。英风将范於千载,志事未集乎方册。每怀慨叹,其岁久矣。始乃博采碑颂,广捜记集,或讯之传闻,或访之故老,诠序始终,为之立传,起晋咸和,讫梁普通,凡六十五人。不尚繁华,务存要实。庶乎求解脱者,勉思齐之德,而寡见庸疏,或有遗漏,博雅君子箴其阙焉。
洛阳竹林寺竺净检尼一
赵建贤寺安令首尼二
司州西寺智贤尼三
弘农北岳寺妙相尼四
建福寺康明感尼五
北永安寺昙备尼六
建福寺慧湛尼七
延兴寺僧基尼八
洛阳城东寺道馨尼九
洛阳城新林寺道容尼十
司州寺令宗尼十一
简静寺支妙音尼十二
何后寺道仪尼十三