世尊启大慈悲，弘大誓愿，济度历劫生死沉沦，俾皆成佛道。教臣以忠，教子以孝，教兄以友，教弟以恭，教朋友以信，教夫妇以顺，教敬神明，教重三宝。所以维持世教，阴翊皇度。其言曰：圣人之为教也。劝臣以忠，劝子以孝，劝国以治，劝家以和。弘善示天堂之乐，惩非显地狱之苦。立忠立孝，所以扬名於后代；行逆行乖，所以受报於来世。尽忠、立孝、济国、治家，开生天净路，成第一福田。谗间君臣，诬毁善良，所造罪业无量无边。五逆不孝顺，天地容不得，王法镇乾坤，犯了休不得。贪著世乐，不信三宝，其后命终堕饿鬼中。怨黩天地，呵责鬼神，贬斥圣贤，如是罪业无量无边。毁谤如来，坏正法轮，於诸菩萨訾辱伤害，不久当堕三恶道中。昔信相菩萨问佛言：“今有受罪众生，为诸狱卒剉碓斩身，斩讫，巧风吹活，而复斩之。何罪所致？”佛言：“以前世不信三尊，不忠君王，不孝父母，杀生害命，故获斯罪。”昔有人见道边一死人，鬼神以杖鞭之。行人言：“此人已死，何故鞭之？”鬼神言：“此人在生之日，不忠君王，不孝父母，不敬三宝，不友兄弟，不信朋友，不诚夫妇，死受诸痛苦。”又见一死人，天人来下散花尸上，以手摩挲之。问云：“观君似是天人，何故以手摩挲死尸？”答云：“此人在生之日，忠以事君，孝事父母，敬奉三宝，友于兄弟，信于朋友，义于夫妇，故今得生天堂，受诸快乐。”凡此者不可尽数，姑略举其槩耳。世尊愍念众生，作种种方便，超脱苦趣，无非欲人尽忠尽孝。人不忠孝能改为忠孝，即是忠孝；若执迷不改，必遭刑戮。今王法所诛皆不忠不孝之人，凶暴无赖，非化所迁。即佛所谓：有罪不得不杀，有恶不得不刑，杀可杀刑可刑。所以涤拔恶类，扶植善良，显扬三宝，永隆佛教，广利一切。

夫善恶两涂，为善则吉，为恶则凶。其言曰：“善恶有先后，祸福有迟速。”为善生天，为恶入渊；作善得福，为恶受殃。大善积而灾消，众恶盈而福灭。行善感乐，如影随形；作恶招苦，犹声发响。莫轻小善以为无福，小善不种无以成圣；莫轻小恶以为无罪小，恶所积足以灭身。善心初发，上天之宝殿先成；恶念才萌，下地之火城已具。发善心者，於福有基，行善事者，於福有报；发恶心者，於罪有基，行恶事者，於罪有报。福在积善，祸在积恶，善恶路分，祸福可睹。随行种殃福，自获善恶报。善恶报应，如指诸掌，善恶二轮，未尝暂歇；果报连环，初无休息，善恶相翻，罪福皎然。所以恶名俯坠，善誉清升。发善言者，於福有因；发恶言者，於罪有因。语善则人天胜趣，述恶则三途剧报。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。天网恢恢，报应甚速。心念善法，受报亦善；心念恶法，受报亦恶。心动有逆顺，故善恶之情生焉，善恶之情已发故，祸福之应至焉。情之有浅深，报之有轻重，好生之心善，好杀之心恶。善恶之感可不慎乎！常应亲善人，远离於恶友；以近善人故，能舍诸恶业。生杀有因果，善恶有报应。行恶得乐，为恶未熟，至其恶熟，自见受苦；修善遇苦，为善未熟，至其善熟，自见受乐。何者为福？惟行善道，凡修万福，皆助菩提。善人行善，获福益寿；善若不修，则人道绝；万德种善，菩提资粮。宿造诸善，缘百劫而不朽。崇善建福，树果修因，善著则迹彰，迹彰则誉集。修少善行，受福无量；卑听善言，不堕三恶；片行之善，永为身资。一念之福，终为神用；一善染心，万劫不朽。心中念善，福禄自随；心中念恶，罪苦自追。愚人乐恶，至死不休，为恶虽少，后苦无边，如毒在身，终为重患。若行邪道，身坏命终，堕於恶趣。罪积而天殃自至，罪成则地狱斯罚，罪贯若满天必戮之。恶口之罪，堕三恶道。心为毒主，口为祸器，因事成灾，沿流恶道，恶口而两舌，好说它人过，如是不善，人无恶而不造。毒害虽甚，恶惟能杀一身。妄语恶业者，百千身被坏。恶口如毒箭，著物则破伤，地狱开门，待投之以镬汤。若以恶口令他斗乱，则是两舌，得罪最深。起一念恶获无量罪，恶显於事业，获罪於幽㝠。恶人行恶，命短苦长，为恶於明显者，人得而诛之；为恶於幽暗者，鬼得而诛之。人心恶，天不错。昔有人好生济物，不欺方寸，禀性方正，笃志履道，专心为善，生享福寿康宁，死即为神，䕃及子孙，长远富贵。昔有人杀生害命，损人利己，凶暴邪淫，奸盗诈伪，妄言绮语，专心为恶，死入无间地狱，受诸苦报，永不出世，累及九玄七祖，及于后世子孙，俱堕恶业。似此者，不可胜计，姑以二事为徵。大觉兴慈悲之念，愍此恶趣，终於迷堕，发大哀怜，作善巧方便，令为恶者洗心忏悔，归向善道。即得从前所作过恶，悉皆消灭，一切寃对，悉皆脱离。如王法赦过宥罪，嘉与维新。

夫为善必当广行阴隲，不可暴戾凶虐。阴隲者，善之源也；暴戾者，恶之根也。故为善者，为君子必享福禄；为恶者，为小人必招祸殃。人生在世，必当为善，不可为恶，萌一善念，已有司善之神为著丹录，使之身享富贵，年跻上寿，子孙昌盛，家门清吉。诸灾消灭，延及祖先，皆得超升。举一恶念，已有司过之神为书黑籍，使之身遭困阨，年复不永，子孙衰微，门户零替。诸灾毕至，累及祖先，皆复堕落。昔有人好行阴隲，为人除害，阴德阳报，德胜不祥，仁除百祸，上天眷之，使富贵寿考；有好行善政，兴利除害，德及民物，著名天府，白日升天；有为善济物，获明珠之报；有好行阴隲，治狱平恕，理直寃枉，不使受诬，后至子孙通显，累世荣盛；有仁爱拯物，见雀被困，怀而饲之，后获玉环之报；有为将忠於为国，不妄杀人，功名盖世，其后累世宠贵；有捐资济贫，举未能葬者，位至显官，享有封爵；有济活物命，及第登朝，历官显要者；有拾遗不收，举以还人，阴德及物，位至拜封者；有赈荒䘏患，全活生民者，历仕通显，子孙蕃盛。若此者众，难以尽数，聊举其略。是故，诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧劝人为善，广修阴隲，於五浊恶世，化导种种众生，俾咸跻善涂，以登觉道；誓愿弘深，愍念三界，济度迷误。若人所积杀生害命之罪，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得此罪消释，永绝杀害之报；若人缠绕贪嗔痴恚，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得远离贪嗔痴恚之业；若人素造奸盗诈伪，及种种罪业者，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即令诸造种种罪业咸得解脱；若人起种种恶念欲回心向善，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，忏悔前愆，即得种种恶念消除，善根不灭；若有人渡江泛海，或遇恶风巨浪、鱼龙诸怪，怖畏惊恐，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得风波顿息，鱼龙诸怪，悉皆伏藏；若人登山度岭，或逢猛虎毒蛇，及诸恶兽蠥虫为害者，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得猛虎毒蛇恶兽蠥虫，悉皆退避；若人猝遇刀兵㓂盗，欲加杀害，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得刀兵㓂盗悉皆解散，不复为害；若人身罹刑狱，桎系枷锁，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得身出囚狱，枷锁脱离；若人沾患疾病，沉绵痼㿃，服药无效，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得疾病安痊，平复如旧；若人见乏子息，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得产生贵子，绍继宗嗣；若人见世贫穷、残疾丑陋，得人憎恶，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，身没之后，即得托生富贵之家，体貌羙好，得人怜爱；若女人称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，身没之后，即得托生为男子身；若人所作种种恶因，当受诸种种果报，称念诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧名号，即得种种果报悉皆消除，不堕三途六道，受地狱种种诸苦报。诸佛世尊如来、菩萨、尊者、神僧行深愿重，愍济众生，诚能发心向善广布阴隲，至心顶礼，无不立应。自然远离诸罪，自然得欢喜心，自然成最上福田，自然得成佛道，佛法大无量，称名多福德。为善与为恶，一切惟心造。为善若登山，步步上高顶；为恶如入壑，步步下深渊。又如种爪果，善恶分甜苦，种甜还得甜，种苦受苦报。报应如影响，自然无争差。一毫善念萌，神明咸拥护；一毫恶念兴，鬼神阴斩勘。世人广善念，恶意甚勿萌；念念佛音声，永证上乘果。十方佛如来，一切诸菩萨，为语诸众生，广发慈悲念：“诸恶切莫作，诸善必奉行。”称念佛如来，有缘登觉道。