重訂教乗法𢿙卷第二
二身
生 從父母所生者即佛應化之身
法 本有法性之身若佛出世及不出世常住不動無有變易
二身
真 真智與法身合名真身
應 應周萬物化洽衆生隨其心量現種種身故名
二應
勝 劣
應
尊特 丈六境本定身現起爲華嚴教主亦名他報
丈六 若行六年樹下以草爲座成道對勝名劣
〖二妙
相待 絶待 妙 法華妙名一唱待絶俱時又云相待論判絶待論開無麄不妙〗
〖二句
文 義 句〗
〖二妙
本 迹 不二門云若解迹妙本妙非遙〗
〖二覺
楞伽 能覺 見 所覺 相〗
〖二覺
諸教 等 妙 覺 雖餘生相已極亚聖 諸惑淨𥁞妙證圓覺〗
〖二覺
起信 本 始 覺 衆生心體本自靈明 多劫在迷今市覺悟〗
〖又
名義 自覺 自能覺悟 覺他 覺悟衆生〗
〖二圓
今 法華 諸味圓教更不須開 昔 華嚴 方等般若三味之圓教〗
〖二圓
頓 圓 别教 華嚴 漸 圓 同教 法華〗
〖二嚴
智 定 嚴 尊特身具智定莊嚴故譬珍御之服〗
〖二嚴
能嚴 萬行因華 所嚴 嚴飾萬有法界 嚴成萬德佛界〗
〖又
福嚴 慧嚴 法華云無上两足尊即二莊嚴〗
〖二斷
地持 縁縛斷 雖缘境不染着 不生斷 得法空永不生〗
〖二心
唯識 相應心 虚妄分别常與諸惑相應 即是妄心 念念不實故 不相應心 自性清淨不與諸惑相應 即是真心 離虚妄相故〗
〖二心
涅槃 發心 圓初住 究竟心 妙覺 涅槃云發心究竟二不别如是二心前心難〗
〖二藏
莊嚴經論 聲聞 菩薩 藏内詮 聲聞 菩薩 教理行果〗
〖二翼
止觀 定 慧 鼓两翼以髙飛喻定慧只𥪡徹〗
〖二輪
同上 止觀 馳二輪而致逺喻止觀以横周 昔荆溪尊者夜夣被僧服腋挾两輪而逰於大河遂籖釋止觀以開後人〗
〖二敎
濟形之典爲外 濟神之典爲内 二敎論 外經 内經 智論 外論 内論 仁王 外律 内律 方等 外道 内道 百論 亦名二典〗
〖二乗
小 藏 法華云貪着小乗三藏學者 大 通 融三故大 别 依一法性顯三故大 圓 三一無礙故大〗
〖又
聲聞 欲速出三界自求涅槃有有學 支佛 樂獨善寂深知諸法因緣有緣覺之異〗
〖二權
同體權 法華圓敎已開顯名同體 異體權 餘經三敎未開顯名異體〗
〖二義
了義 圓實究竟之敎 不了義 權漸未極之說〗
〖二慧
實慧 觀心本空名實 方便慧 運用知覺名方便〗
〖二德
智 斷 德 照了諸法通達無礙 惑業淨𥁞無有累縛〗
〖二詮
遮詮 謂遮其所非 表詮 謂表其所是〗
〖二字
半字 悉曇章生字之根本名半 满字 餘章文字具足名满〗
〖二執
人執 執藴等法有實主宰亦名我執 法執 執藴等法心外實有〗
〖二力
法華 神通 智慧 力經云 若我但以神通力智慧力讃歎如來知見力無所畏者衆生不能以是得度〗
〖二力
華嚴疏 思擇力 思擇正行對治一切諸障能令不起 修習力 因修習力能令一切善行决定成就〗
〖二忍
大智度論 衆生 無生 忍 於諸衆生不瞋不惱 於無生法忍可忍樂〗
〖二忍
地藏十論 世間 出世 忍 以有漏心安忍苦惱 爲利有情起平等心〗
〖二忍
地持 安受 觀察 忍 衆苦所逼安心忍受 觀法體虚心無妄動〗
〖二科
解 行 天竺衆制云學者所志此爲先務後生無知事同公役旣不獲已須行嚴治後來者宜自加勉〗
〖二通
楞伽 宗 說 通 自修行 證真實相離文字言說 示未悟 說九部法離一異有無四句〗
〖二事
思益 說法 聖黙然 經云汝等集會當行二事若說法若聖黙然〗
〖二願
楞伽 求菩提願 佛道誓成 利樂他願 衆生誓度 故〗
〖二願
智論 可得願 如鑚木求火等 不可得願 如欲𥁞空際等〗
〖二濟
淨名肇注 佛道 正濟 外道 邪濟〗
〖二行
大集 慧 行 行 縁空直入 頓修 𢃄事兼修 漸修〗
〖二行
清涼 差别行 徧依諸位各别而修 普賢行 隨修一行具一切行 即 行布門徧成諸行 圆融門頓成諸行〗
〖二行
信 法 行 樂多聞 鈍 聲聞 宗深觀 利 支佛 通論各有信法二行〗
〖二際
中論 涅槃 生死 際 論云涅槃之實際及與生死際無毫釐差别〗
〖二攝
淨名 折伏 拂意以折其性 調伏 顺意以調其情 自然伏從是謂攝也〗
〖二惑
法華釋籖 理惑 根本無明迷中道理 事惑 塵沙惑能障化導迷俗諦法見思惑能阻空寂迷真諦法〗
〖二惑
台宗 通 别 惑 即見思通三乗人斷 無明塵沙别菩薩斷〗
〖二惑
賢宗 現行 種子 惑 對境現起貪瞋癡等 根本無明能生諸惑〗
〖二等
釋論 斷 得 等 佛與衆生同斷無明云云 佛與衆生同得菩提云云〗
〖二化
楞伽 現時 先時 化 經云或有現變化或有先時化〗
〖二凡
内 外 凡 煖頂忍世第一法 五停心總别相念〗
〖二說
華嚴 或時爲説差别三乗 漸 或時爲説圓满一乗 頓 五敎儀云此明先漸後頓義也〗
〖二障
天𧡿論 煩惱 三昧 障 須菩提得無諍三昧正由離此二障〗
〖二障
賢宗敎儀 煩惱障 執徧計所執實我 根隨煩惱等擾惱身心能障涅槃 所知障 執徧計所執實法 見疑無明愛恚慢等覆所知境能障菩提 亦名 惑 智 障亦名 事障續諸生死 理障礙正知見〗
〖二出
桐江 横 𥪡 出 不歴地位但念彌陀求生淨土 三乗人依諦縁度萬行地位而出〗
〖二宗
智光禀龍樹大士依般若中觀等經論 立法性宗亦名空宗即此土台賢所承 戒賢禀彌勒無着依深宻瑜伽等經論 立法相宗亦名有宗即此土慈恩所承〗
〖二諦
真諦 勝義 諦 世俗 非安立 俗諦 安立 諦 彰本寂之理 所謂實際理地不受一塵是非𩀱冺能所俱亡指萬有爲真如會三乗歸實際 明縁起之事 所謂佛事門中不捨一法如勸臣以忠勸子以孝𢎞善示天堂治恶顯地狱等〗
〖二現
須 不須 現 藏塵尊特 隨所示現〗
〖二足
明 行 足 果顯因德號也〗
〖二貪
有力貪 以威𫝑取 無力貪 從他乞索〗
〖二足
褔 慧 足 因修前五度果感萬德圓满 因修般若度果感衆智具足 故號两足尊〗
〖二醫
涅槃 新 舊 醫 佛爲三界大醫王故稱新 輪王以五戒十善化治名舊〗
〖二醫
智論 大 小 醫 徧知病與病因及差病藥喻佛 知病知因知藥而不能徧喻聲聞〗
〖二理
權 實 理 如來藏中權實體同隨順機宜從一實理施出權理故有四種差别敎起〗
〖二理
真理 藏 詮真 通 被接 中理 别 圓 真含 二中 詮中〗
〖二求
觀音 求男 求女 生 福德智慧之男 端正有相之女〗
〖二求
成論 求欲 現在諸欲 求有 更求後有 亦名 得求 命求〗
〖二法
毘曇 勝義 法相 法 擇滅涅槃 通四聖諦〗
〖又
生 滅 法〗
〖又
染 淨 法〗
〖二法
自得 本住 法 不從他得 了無所遷〗
〖又
名 色 即 受想行識 心 色蕴 質〗
〖二法
妙𤣥 性 性以據内自分不改 相 相以據外攬而可别〗
〖又
天台 止 觀 即 定 慧〗
〖二法
荆溪 無明 法性 法 從理則真妄同源本無終始 從事乃迷悟夐隔終始條然〗
〖二度
拙 巧 度 聲聞化人頭陀苦行等未善行菩薩道 菩薩化人觀諸法實相善行菩薩道故〗
〖二繋
五屍繋 不淨觀治愛魔 表五種不淨 繋五處 如理治見魔 表五種觀門〗
〖二伊
新 舊 伊 ∴ 如此方草書下字細書相連不縱不横喻圓敎三德 ∴ 横如烈火𥪡如㸃水各不相續喻昔敎三德不相印〗
〖二觀
事觀 從事 專照起心 理觀 從理 唯達法性〗
〖二善
婆沙 有漏 無漏 善 人天因如住相施等 菩提因如不住相施〗
〖又
觀經 定 散 善 十六妙觀 三種淨業〗
〖二善
智論 已生 未生 善令 增長 得生 如 漑甘果栽 鑚木出火〗
〖二恶
智論 已生 未生 恶令 速斷 猶如除毒蛇 不生 如預防流水〗
〖二根
利 鈍 根 五時味味得入法界實相 具經五味法華開顯方入〗
〖二木
法華 大樹 喻登地 小樹 喻地前〗
〖二慳
財 法 慳 悋惜財物不能惠施 悋惜佛法不肯敎導〗
〖二愛
欲 法 愛 己身 所須 或謂 貪愛无欲 住着於法〗
〖二修
善導 專修 專想彌陀專禮專念 雜修 散修諸善囘向莊嚴〗
〖二修
地師 真修 登地 任運相應 縁修 地前 作意縁念〗
〖二修
顯修 十二部三藏聖敎 宻修 壇塲作法誦咒〗
〖二報
依報 無情器界 正報 有情根身〗
〖二懴
事懴 禮佛悔過 除枝末 業 理懴 觀心實相 㧞根本 惑 觀經意云 書夜精勤禮十方佛等 觀心無心從顛倒起等〗
〖二空
止觀 但空 但見於空不見不空 不但空 非但見空兼見不空〗
〖二空
淨名 智空 智無分别 法空 諸法無相〗
〖二見
内見 妄想 外見 諸法〗
〖二見
思益 生死 涅槃 見 經云诸佛出世不爲令衆生出生死入涅槃但是度生死涅槃之二見耳〗
〖二見
涅槃 生地分 究竟無 見 十住以去分破無明分顯三德 從等至妙惑𥁞理圓更無所見〗
〖二見
涅槃 相貌 了了 見 如人逺見烟起便言見火 如以清淨眼根自觀掌中阿摩勒果〗
〖二見
斷 滅 見 破戒撥無因果 説於無常〗
〖二邊
天台 假 空 邊〗
〖二邊
攝論 增益 損減 邊於因縁生法執 有 無 亦名 智論 有 無 邊〗
〖二利
自利 上求佛道 利他 下化衆生 行菩薩行方能二利〗
〖雙王
兄 妹 治 男 女 事 梵語琰魔此云雙王兄妹并爲大地獄主故又云苦樂并𤓾故名雙王〗
〖二息
安 安那 此云遣來 般 般那 此云遣去 即 入息 出息〗
〖二惱
生惱 有情逼迫 法惱 無情逼迫 丈六劣應生身能忍二惱故喻獘垢之衣〗
〖二土
淨 穢 土 彌陀安養等 釋迦堪忍等〗
〖二親
父 嚴 母 慈 親〗
〖二土
性土 非淨穢廣狹如虚空徧一切處 相土 隨衆生心量現淨穢廣狹等相〗
〖二縛
子縛 見思煩惱 果縛 五隂報質 羅漢子縛已斷果縛猶在名有余涅槃〗
〖二習
結習 結使習气 愛習 佛法中愛 得無生忍結習盡而未斷愛故〗
〖二礙
起信 煩惱 智 礙 染心義能障真如根本智故 無明義能障世間自然業智故〗
〖二我
邪我 計有神我自在周徧 慢我 只知有我不知有人〗
〖二熏
熏習 謂數習染淨之縁熏發心體而成染淨等事 資熏 謂現對塵境所起之心及諸惑相資熏發成染淨等〗
〖二業
黑業 作不善業地獄𤓾苦昏昧無知故名黑 白業 作諸善業天堂𤓾樂自在明了故名白〗
〖二業
俱舍論 引 𣼛 業 第六識造引業能招真異熟果 前五識造𣼛業能招𣼛異熟果〗
〖二業
性業 淫殺盗妄法爾是業 遮業 飮酒食肉能遮勝事 亦名 二罪〗
〖二業
淨名 智 肇注 慧 業 決定審理 造心分别〗
〖二時
智 迦羅此云實時 論 二摩耶此云假時〗
〖二假
無體隨情 有體施設 假 我法本無自體隨情假立 雖說有我法體但假施設〗
〖二門
戒門 不許畜八不淨物等 乗門 如來畢竟不入涅槃等 天慧命是無戒門亡法身是無乗門涅槃扶律談常二門具足〗
〖又
智 福德門 行施忍等 論 智慧門 知一切諸法實相般若波羅宻〗
〖二門
起信論 心真如 心生滅 門 所謂心性不生不滅等 所謂不生滅與生滅和合非一非異而成阿頼耶識由此能攝能生一切法等〗
〖二門
華嚴疏 圓融 行布 門 隨舉一位即一切位無障無礙 四十二位從淺至深次第不同〗
〖二門
定 慧 門 法華云倉庫盈溢倉是定即百八三昧庫是慧即十八空境通别二種定慧又倉庫者能包藏一切禪定智慧〗
〖二門
理門 識性真空 量門 識相妙有 是 如 理 量 門〗
〖二道
輔 教 行 證 道 别教住行向依教修行名教道 别教初地證中道實理名證道〗
〖二道
析 𤣥 道 無礙 解脫 道 無礙亦名無間三藏菩薩以九無礙九解脫并八忍八智共三十四心頓見思習氣至樹王下成佛又無礙道斷解脫道證〗
〖二道
正 助 道 實觀三十七品三解脫及三解脫門縁理慧𦥷得解觀中諸對治法及一切禪定等〗
〖二道
有漏 無漏 道 即前五度 謂般若度 能 成有漏果故 成無漏果故〗
〖二持
止持 止一切恶如不殺生等 作持 作一切善如旣不殺生又能放生等餘可例如〗
〖二殺
自殺 教他人殺〗
〖二戒
隨相 離相 戒 染衣乞食不犯威儀 心無所着了無持犯〗
〖二殺
故 誤 殺 作意恣殺 無意偶傷〗
〖二戒
毘婆沙論 道共 定共 戒 見道位中不作意持與道俱𤼵 得四禪定不作意持自然不犯〗
〖二戒
華嚴 性戒 殺盗淫妄自是戒 孔目 遮戒 酒因有失佛特遮止〗
〖又
威儀戒 唯務修飾 從戒戒 順從佛制〗
〖二戒
涅槃 性重戒 四種性戒犯之罪極重故 息譏嫌戒 一切非道不爲避譏嫌故〗
〖二戒
依身口戒 依心戒 因依身口戒故得依心戒〗
〖二戒
出世戒 世間戒 能爲出世間戒作因亦爲最勝〗
〖二戒
道戒 事戒 亦名 解脫戒 謂七支無表思由斷惑得名 别解脫戒 三業七支各各防非别别解脫〗
〖二因
瑜伽 牽引 生起 因 由先世業行招引現生果報 由現世業行生起后世果報〗
〖二因
宗鏡 能生 方便 因 謂第八識能生諸識又爲一切善恶種子之因 謂眼等諸識能爲方便引𤼵第八識善恶之種〗
〖二因
毘曇 習 報 因 習是親因 報是助縁 如 乳生酪 煖酵功〗
〖二因
涅槃 生 了 因 如種生芽 如燈照物〗
〖又
涅槃 正 縁 因如 乳具酪性 煖酵等〗
〖二果
毘曇 習氣 報 果 酬於習因名爲習果如人天等 人有贵賤天有勝劣等爲報果〗
〖二果
宗鏡 増上果 謂前五根爲識所依有増上力 異熟果 謂八識含諸法種子異時成熟〗
〖二果
菩提 智果 涅槃 斷果〗
〖二入
華嚴疏 能入 普賢行願 所入 法界縁起〗
〖二入
金剛三昧 理 行 入 依理成行 依行契理〗
〖又
内入 六根 外入 六塵〗
〖二食
法喜食 聞法歡喜身心晏安 禪恱食 禪觀悦心身能乆住〗
〖二食
正命食 草果乞食送供三種爲正命食 邪命食 方口維口仰口下口四等爲邪命食〗
〖二處
法華安樂行 行處 事行處 住忍辱地等 理行處 於法無所行等 近處 事近處 不近豪𫝑等 理近處 觀一切法空等〗
〖二氣
草𤲅 清氣 升而上輪則成三善道 濁氣 沉而下輪則成三恶道〗
〖二儀
天 地 御製心鋞序云二儀乆判萬物備周四教儀集註云元氣未分混而爲一两儀旣判清爲天濁爲地〗
〖二行
日逰在内北 日逰在外南 行 一行爲六月二行合爲十二月成一𡻕耳〗
〖二相
淨名 眼相 色相 經云有佛得真天眼常在三昧見諸不以二相什曰不爲色作精麄二相肇曰真天眼謂法身無相之目萬色彌廣有若目前未常不定未常不見故無眼色之二相也〗
〖二相
起信 智淨相 依法力𤋱習如實修行满足方便 不思議業相 依智淨相能作一切勝妙境界〗
〖二相
起信 同相 染淨二法同真如相 異想 真如隨縁現差别相〗
〖又
智論 總相 说一切法皆是无常 别相 地堅水濕火𤍠風動〗
〖二性
智論 總性 别性 與上二相義同但有内外之異〗
〖又
有性 世出世法假名施設 無性 畢竟空中一切悉無〗
〖二性
一性 真常不變一性無性 無性 隨縁染習三千宛然 即 無住本 所立法〗
〖二請
華嚴疏 言 𫝹 請 心有所疑以言請問 不與言說唯以意𫝹而問〗
〖二答
華嚴疏 言 示相 答 有問有答借言顯理 唯現相以示如入三昧等〗
〖二色
顯 形 色 青黄等色 長短等形〗
〖又
内 外 色 前五根 六塵〗
〖二機
頓 漸 機 一超直入 從淺至深〗
〖又
定性 不定 機 小三一始終常定 小三一始終不定〗
〖二智
華嚴演義 如理 如量 智 徹見實際妙極寂靜 達一切境分量差别〗
〖又
涅槃 中智 聲聞 縁覺 上智 诸佛 菩薩〗
〖二智
觀音𤣥妙 一切 道種 智 内外法名能知能解 能用佛道發衆生種〗
〖二智
㑹 𤣥 根本 後得 智 縁真 斷迷理隨眠 縁俗 斷迷事隨眠〗
〖二智
大集 盡 無生 智 四果羅漢我生已盡 斷盡見思不受後有〗
〖又
般若 開 演 智 禪 講 學〗
〖二智
華嚴演義 觀察智 照了人法二空所顯真如了知能證所證二俱叵得 取相智 善取法界之相若事若理悉使法法圓融事事無礙〗
〖二智
權智 真實知見 照理 實智 方便知見 應機〗