佛说大乘菩萨藏正法经卷第二

宋西天三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师法护等 奉诏译

长者贤护品第一之二

复次，长者！爱等诸法建立根本世间合集，斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十？一者以爱缘故而起追求，二者追求缘故乃生贪着，三者以贪缘故而兴我见，四者我见缘故计为决定，五者法定缘故乃生欲贪，六者欲贪缘故即起计着，七者计着缘故而生悭吝，八者悭吝缘故而为执取，九者执取缘故即不防护，十者不防护缘而生众苦，以不护故执持刀杖斗战诤讼，由此因故兴两舌等多种罪业不善之法。如是十种爱根本法世间合集，我见是已，欲令安立无根本法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。

尔时，世尊重说偈言：

众生爱所吞，于此彼追求，

得利贪我见，所受为决定。

此事我当作，乃欲贪增长，

欲贪增长已，计着生悭吝。

世间悭过失，坚固而执着，

以执故不护，起罪咎相续。

愚者以不护，执刀杖损害，

广作诸罪业，其后苦增长。

爱缘增长已，乃生于众苦，

我证胜菩提，令住无根本。

复次，长者！邪定聚法世间合集，斯苦甚大。邪法有十。何等为十？一者邪见，二者邪思惟，三者邪语，四者邪业，五者邪命，六者邪勤，七者邪念，八者邪定，九者邪解脱，十者邪智。如是十种邪定聚法世间合集，斯苦甚大，我见是已，普令超越一切邪法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。

尔时，世尊重说偈言：

邪见所含藏，邪思惟境界，

谈说邪语言，起作诸邪业。

邪命及邪勤，邪念与邪命，

起彼邪解脱，一向生邪智。

此诸邪定聚，诸愚者安立，

令翻邪入正，是故我出家。

复次长者！恶道深险世间合集，斯苦甚大，渐向恶趣、增长恶趣、广开恶趣，谓不善业有其十种。何等为十？一者杀生，二者偷盗，三者邪染，四者妄言，五者绮语，六者两舌，七者恶口，八者贪，九者瞋，十者邪见。如是十种不善业道，渐向恶趣、增长恶趣、广开恶趣，我见是已，为令出离诸险恶道，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。

尔时，世尊重说偈言：

众生起杀命，侵取佗财物，

欲邪行遍行，速堕于地狱。

两舌及恶口，妄言无决定，

愚者绮饰语，异生烦恼缚。

贪心乐佗富，瞋起诸过失，

邪见破坏多，当堕于恶趣。

身有三种罪，语四种应知，

意三罪亦然，作者堕恶趣。

若造诸罪者，定堕于恶趣，

若离此三罪，必不堕恶趣。

复次，长者！烦恼随烦恼诸杂染垢世间合集，斯苦甚大。杂染有十。何等为十？一者悭吝垢杂染，二者毁戒垢杂染，三者瞋恚垢杂染，四者懈怠垢杂染，五者散乱垢杂染，六者恶慧垢杂染，七者无间垢杂染，八者疑惑垢杂染，九者无信解垢杂染，十者不尊重垢杂染。如是十种诸杂染法世间合集，我见是已，普令安住无杂染法，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。

尔时，世尊重说偈言：

世间相续法，十杂染逼迫，

着有为杂染，暂时无疲懈。

诸愚夫异生，悭垢所染污，

戒学摄众生，破坏而不具。

愚者背忍辱，懈怠劣精进，

不能安定心，恶慧而痴钝。

父母及尊长，师尊皆远离，

不见世光明，恶慧起疑念。

佛说甚深法，而生于毁谤，

痴暗法所覆，圣法不尊重。

见杂染法已，不着于有为，

无为无染污，令众生寂灭。

复次，长者！生死怖畏世间合集，斯苦甚大。此有十种。何等为十？一者、悭之与嫉覆盖成结，斯苦甚大，二者、无明分法常所萦缠，斯苦甚大，三者、欲海泛溢，斯苦甚大，四者、欲中艰苦支节摧坏，斯苦甚大，五者、亲爱缠缚欲箭所射，斯苦甚大，六者、忿恨烟尘蓬㶿充塞发明炽焰，斯苦甚大，七者、贪火烧然，斯苦甚大，八者、瞋毒隐覆，斯苦甚大，九者、痴障如刺，斯苦甚大，十者、生死旷野险难怖畏缠缚随逐，斯苦甚大。我见如是十种法已，欲令除断，是故我乃净信出家，趣证阿耨多罗三藐三菩提果。

尔时，世尊总以前义重说偈言：

生及壮年老吞食，色相坏为非色相，

无念无慧损减门，此法能坏世间相。

病能吞食于色力，势分精进悉摧毁，

而复损减于诸根，负劣力而无依怙。

死怖其犹罗刹吼，常时随逐群生类，

时来命尽无爱心，坏灭世间诸寿命。

老病死法极猛恶，娆乱世间诸众生，

不老不死安乐门，我出家为勤求故。

三火烧然于世间，不见世间救护者，

我起救护世间心，愿洒甘雨息诸火。

世间正道皆破坏，无目昏冥复痴暗，

愿开净目施众生，出家显示于正道。

众生疑惑心所起，乃为诸障所障覆，

我愿当除恶作心，故出家已宣正法。

众生互相起违背，伺求过失而断坏，

故我出家利世间，普愿众生息瞋恚。

世间父母极亲爱，众生慢心不尊重，

欲令摧折我慢幢，是故出家为救护。

我见众生贪所覆，由财物缘致坠堕，

若能获得七圣财，当令世间离贫苦。

众生互相起违害，以无义利己资养，

决定破坏于自身，是故我令离三有。

愚人不了于义利，如是遍满三界中，

我欲利益故出家，当示世间正义法。

众生耽湎于地狱，我见极受诸苦恼，

种种恶毒广无边，我出家故令解脱。

众生互相起杀害，旋复畜生诸趣中，

起悲愿故我出家，无依众生作依怙。

我见饿鬼趣众生，极受饥渴诸苦恼，

我证无上大菩提，普施最上甘露食。

人中追求为大苦，天中谢灭苦极增，

了知三界诸苦深，故我出家为救拔。

世间有诸无惭者，为欲迷乱恶众生，

不择眷属及尊亲，欲染吞食犹猪犬。

着欲系属于女人，我见众生为所缚，

起无义利憍醉心，故我出家为救护。

众生破坏不自在，恐怖至死不解脱，

我出家已得菩提，普令觉悟皆自在。

白衣舍中无义利，我见百千种过失，

我今转此诸地方，皆令出离生死际。

尔时，贤护等五百长者闻佛所说，发希有心，咸作是言：佛菩提者斯为广大，我等方知佛为真觉。

时，诸长者异口同音而说偈言：

我等五百诸长者，以老怖故来投佛，

愿说无上胜法门，出离老死苦边际。

世尊圆净相清净，已离三有得解脱，

救度三有成坏门，离三有舍令自在。

离贪解脱无所畏，离尘无垢清净心，

无上善调大导师，开明无上甘露法。

无上丈夫住胜相，天人世间无与等，

无等等者世间尊，演上中上大悲法。

尽诸过失三垢断，具清净目离昏冥，

尘暗痴网悉蠲除，宣说无边离尘法。

悲愍世间无依怙，三有流中为提拔，

悲心中起大慈心，速令出离善安住。

憍慢痴恶生死海，病苦违害如潮流，

无救沉溺诸众生，佛悲愍故为救度。

佛身清净如金山，圆具百种胜威光，

甘美最上大梵音，妙宝语言宣胜法。

诸法自性皆清净，本来明亮净亦然，

无作作受亦不亡，为无闻者善开示。

无边名称所行善，十方无畏自然智，

意等虚空智无边，善说沙门誓愿法。

尔时，世尊即起是念：此五百长者善根成熟，我今应当随其所宜为说正法，令此地方转白衣舍成出家相，尽诸有漏作证边际。

尔时，世尊即于空中加趺而坐。是时，五百长者于佛世尊深生爱乐净信尊重，种种施作善妙亲近。

尔时，世尊告五百长者：汝诸长者！世间所有生、老、病、死、忧、悲、苦、恼、愁叹、轮回，如是十种诸娆乱法，汝等各欲求解脱邪？

又复，世间已作现作及彼当作爱非爱中起无义利，如是十种诸损害事，汝等各欲求解脱邪？

又复，世间种种见中诸险恶见，所谓我、人、众生、寿者、断、常、无作、无因、不平及彼邪见，如是十种诸险恶见，汝等各欲求解脱邪？

又复，世间十大病箭，所谓爱、无明、欲、贪、瞋、痴、慢、见及成、坏，如是十种诸大病箭，汝等各欲求解脱邪？

又复，世间爱根本法，所谓爱故追求，追求故贪，贪故我见，我见故决定，决定故欲贪，欲贪故计着，计着故悭吝，悭吝故执取，执取故不防护，不防护故生苦，如是十种爱根本法，汝等各欲求解脱邪？

又复，世间邪定聚法，所谓邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪勤、邪念、邪定、邪解脱、邪智，如是十种邪定聚法，汝等各欲求解脱邪？