续大唐内典录赞序

唐沙门释道宣　撰

夫以大圣者体辩而长幽寂，普沾动植，同熟气而登焉。幽蔽而不光，能异变而不养，不谓亲相归於在相。有道或藏嵯峨，住於岩演，登般若双林，虚空有六十万亿百千说涅槃会菩萨。乐众生者，于时广大，尽城於在此国，著於秦汉。我临之会初，存使贤僧白象，驱连立域，於帝京中道场念心，乃翻圣迹，石舍安然。降曾多述，仍广度群萌，难以尽筭。至於华香而设，集大众之流，二十七译杂增阿含等经，凡为二十八译，良是前王后帝，择出民人之辈，各变於斯。新别前翻，不译相似，不同者多。或有是非交横，不失得部帙深大卷，多言广切，转者微薄，成不登於崇诵，力劳不尽，有新不终，实此之行，实则鼓手腹心在也。意净云何齐身结誓？敬登一经，见得之教，笔纸净院，语将初首，以其大歌足沉吟众会。住院名僧，尽宣律师，执杖寻庠，修行游忆。法师之意性，若物不下茂，爱识多解，学集古今，多能多才，集句说演经等。烦须读广亿言，一纸一顾，颜容似华，不饮两端，爱德三衣，无著净染。弃时俗如弃洟，不绝为怀；轻锦帛如客尘，未能留惜，而所妙哉。两臂不偷卷，圣图笔不停，操律建迹，於总持寺之院东西修房，实所留意画像序赞，一体不隐，集远无余。定秀每人前后相继，於贤难方卓异绝群，是法师之旷度耳者也。