大藏圣教法宝标目　卷第九

元清源居士王古　撰

《释迦谱》五卷。【彩】

右，梁僧佑撰。旧十卷，今合之。一、释迦始祖。二、姓瞿昙。三、六世祖。四、降生、成佛。五、七佛种姓，众数同异。六、三千佛，缘七内外族姓名。八、弟子姓缘。九、四部名闻弟子。

《释迦氏谱》

右，唐，终南释氏，以僧佑谱文繁多，述此。一、所依贤劫。二、氏族。三、所托方。二、四法王化相。五、圣凡后裔。

《释迦方志》二卷。

右，终南释氏述。一、封疆，序世界安立。二、统摄，序佛所摄三千大千世界。三、中边，序天竺居天地中。四、遗迹，序佛故迹，谓《西域记》详於土风，略於遗迹。五、游履，序今古僧俗游天竺可纪者。六、通局，序佛化迹差殊不同。七、时住，序正像住劫。八、教相，序历代兴崇佛教。

《经律异相》五十卷。【仙】【傍】

右，梁天监中，敕僧旻等，及禀武帝。节略经、律、论事，凡六部。一、天。二、地。三、佛。四、诸释。五、菩萨。六、声闻。比丘尼、人、鬼、神、杂畜、地狱。

《陀罗尼杂集》十卷。【启】

右，集诸经佛、菩萨、仙、天真言，而未详集者。僧可洪序，其文重复，真俗杂乱，传写讹误。

《诸经要集》二十卷。【甲】【对】

右，唐西明寺释道世，集三宝等三十部，序决教法、修行仪轨、罪福果报等。诸经要义，各以类从，因述劝诫。

《出三藏记集》十五卷。【楹】【肆】

右，僧佑撰。考校自古译经先后存亡，真伪总别，以类分目。又集诸家所作经、序、记等，及历代高僧、俗士问答。注解律、论目录。

《众经目录七卷》

右，隋僧法经等撰。类次众经、律、论，一译、再译、数译、失译，及重出、别生疑伪。（别生，谓抄出别行。）

《历代三宝记》【筵】

右，隋翻经学士费长房撰。首以编年，叙自周已来，佛生灭、译经获瑞像等事迹。次编类，译历代经，及译人事迹。次类大小乘经目。次《开皇三宝》总录。次帝年。次代录。次入藏经。次总目。

《众经目录》五卷。【设】

右，唐释静泰撰。凡二千余部，六千余卷。一、单本。二、重翻至六翻，及《圣贤集传》。三、入藏及别生。四、疑伪。五、阙本。凡经各有纸数。

《大唐内典录》十卷。【席】【鼓】

右，西明寺释氏道宣撰。序历代所译经。次分大小乘。次入藏。次数译从一。次别出摄归本部。次阙本。次注解。次流化。次疑伪。次录目。终次应感。

《大周刋定众经目录》十五卷。【瑟】【吹】

《续大唐内典录》

右，释智升撰。序经目，续麟德至开元所译。

《古今译经图纪》四卷。

右，唐释靖迈撰。序次逐代译人事迹，并所译经律论目。

《续古今译经图纪》

右，释智升撰，慈恩寺翻经院图画。古人传译缁素，三藏迈公撰题；后有藻绘而无题记，今续之，并序。译人事迹，并所译经目。

《开元释教录》二十卷。【笙】【阶】

右，释智升撰。前十卷，总序历代所译经律论目。后十卷，分大小乘经论集有译无译、阙本疑伪、别生异名重载，亦有增损拾遗。

《一切经音义》二十五卷。【纳】【转】

右，贞观沙门玄应撰。逐经音释，并唐梵字义。

《华严经音义》二卷。

右，唐沙门慧宛述。

《西域记》十二卷。【疑】【星】

右，唐奘法师译，沙门辩机撰。叙西域诸国风土、城邑，兴废佛法遗迹。

《集古今佛道论衡》四卷。

右，西明寺释氏撰。叙历代僧与道士对辩胜负。

《续古今佛道论衡》

右，叙佛法初来，道士比较胜负事。

《传法记》【右】

右，叙佛法初来，道士比较，及孙权等试验事。

《集神州三宝感通录》三卷。

右，道宣律师撰。一、述见诸天问答教迹、戒律事。二、述历代瑞像。三、初述圣寺，次述圣教，末述神僧事。

《集沙门不拜俗事》六卷。

右，沙门彦琮纂序。晋至唐奉议书诏，不拜俗事。

《三藏法师传》十卷。【通】

右，叙玄奘法师取经事。

《求法高僧传》二卷。【广】【内】

右，唐沙门义净自西国还，在南海室利弗逝国撰，寄归。叙中国及交州新罗往天竺求法僧，大抵多病难。及住不回者。及那烂陀寺图。

《高僧传》十四卷。

右，梁僧慧皎撰。一、译经。二、义解。三、神异。四、习禅。五、明律。六、亡身。七、诵经。八、兴福。九、经师。十、导师。论称，昔高僧本以八科成传，今以经导虽末，而悟俗可崇，故加二条足成十数。

《法显传》

右，法显自述往来天竺取经等事。

《续高僧传》三十卷。【左】【明】

右，唐释道宣撰。十例。一、译经。二、解义。三、习禅。四、明律。五、护法。六、感通。七、遗身。八、读诵。九、兴福。十、杂科。又曰：《声德传》称，凡此十条，世罕兼美。今就其尤最者，随篇拟论。

《辩正论》八卷。【既】

右，唐释法琳撰，陈子良序，并注。以道士李冲卿、刘进喜等谤法，乃作此论。三教治道，一；十代奉佛，二；佛道先后，三；释李师资，四；十喻，五；九箴，六；气为道本，七；信毁交报，八；品藻众书，九；出道伪缪，十；历世相承，十一；归心有地，十二。

《破邪论》二卷。

右，唐释法琳撰。难傅奕所陈毁佛法事。上皇太子并秦王，各有启冠篇首。

《十门辩惑论》三卷。【集】

右，唐大慈寺释复礼，答太子文学。权无二，释典，稽疑。十门：一、通力上感。二、应形俯化。三、净秽二别。四、迷悟见殊。五、显实得记。六、反经赞道。七、观业救舍。八、随教抑扬。九、化佛隐显。十、圣王兴替。

《甄正论》三卷。

右，僧立薿撰。辩“灵宝”、“化胡”等经虚伪。

《弘明集》十四卷。【坟】

右，梁僧佑集，并序。集古今僧俗卫法诸文，及制述於佛有益者。以类编次。

《广弘明集》三十卷。【典】【群】

右，唐释道宣集。一、归正。二、辩惑。三、佛德。四、法义。五、僧行。六、慈济止杀。七、戒功。八、启福悔罪。九、统归赋、论、诗、赞。凡九篇。

《南海寄归内法传》四卷。【英】

右，唐三藏义净撰。用西域所见僧律仪，依根本律，集四十章，以证东土违失。

《比丘尼传》四卷。

右，梁释宝唱撰传。自晋升平，讫梁天监。凡六十五人。

《集诸经礼忏仪》二卷。

右，唐释智升撰。集诸经礼佛赞偈，忏罪仪法，愿生净土。上卷末云：故信行禅师依经自行此法，以世无正文，故集此书。下卷，录比丘善导等所集愿生净土赞偈等。

《说罪要行法》

右，三藏义净撰。半月、月尽，忆所犯罪，说罪自忏。

《受用三水要行法》

右，三藏义净撰。依圣教及西土现所行律。

右，说持诵祈愿胜妙功德法门。

《金刚顶瑜伽经》十八会。【指】【归】

右，说金刚顶瑜伽十八会修持法要。

《大吉祥天女十二名号经》

右，说持诵天女名号功德。

《秽迹金刚法禁百变经》

《秽迹金刚陀罗尼法术灵要门》

右，说持诵此咒能除一切病苦，除遣一切鬼祟邪魅，救度众生，满一切愿，降伏一切凶恶鬼神，除伏连虫兽等，皆不能为害。有结印、服符等法。

《曼殊师利童子五字法》

《金刚顶瑜伽经》

《观自在菩萨如意轮瑜伽经》

右，并说持诵祈愿等法。

《千手千眼广大圆满无碍咒》【户】

右，与【洁】字函，伽梵达磨所译文别。

《千手千眼根本真言》

右，与前咒不全同，亦有略注说法义处。

《仁王般若陀罗尼释》

右，略解本经。

《诃利帝母真言法》

右，说治病、满愿、保胎、求男女等法。

《不动使者陀罗尼秘密法》

《金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法》

《大乐金刚不空真实三摩耶法》

《大日经略摄念诵修行法》

《金刚顶修行法》

《大毗卢遮那成佛神变行法》

《速疾立验魔醯首罗尾奢法

《金刚顶降三世大仪轨》

《金刚瑜伽文殊菩萨法》

《金刚顶瑜伽观自在修行仪轨》

《仁王般若念诵法》

右十一仪轨，各说持诵殊胜功德。坛印、供养、摄召、降伏，种种祈愿，随意成就法。

《佛为优填王说王法政论经》

右，与【壁】字函《王法正理论》本同。

《金刚瑜伽中发菩提心论》

右，大广智说，修瑜伽人，身虽人身，心同佛心，以秘密加持，顿同诸佛。《华严经》云：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想、颠倒、执著，而不证得。”若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前，知一切众生究竟成佛。又云：信解清净心，自悟不由他，具足同如来，则超凡夫位，入佛所行处。生在如来家，令修行者观照本心湛然清净，犹满月遍虚空皎洁分明，合普贤之心，速具一切智。

《金刚童子菩萨成就仪轨经》三卷。【封】

《毗卢遮那佛灌顶真言》

右，与【男】字函经，本同译别。

《慈氏菩萨缘生稻秆喻经》

右，与【伤】字函经，本同译别。（已上并不空译。）

《瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》十卷。【罗】

右，瑜伽金刚五顶五智尊，千手千钵，钵中千佛。文殊秘密菩提，三摩地，一切如来大教王。入佛心三密，三十支智镜性海，具足一切法。入毗卢遮那灌顶法门，五智五顶，五如来解脱门。一切诸佛，菩提根本，文殊无尽甚深十大愿。十六大士、十大菩萨行愿功德，持诵修证法门。

《大乘本生心地观经》八卷。【将】

右，佛在耆阇崛山，与三万二千阿罗汉、八万四千一生补处菩萨、八部眷属，百千万亿，围绕供养。佛放大光明，照十方界。时，次补弥勒大菩萨师子吼说偈赞佛，愿为演说心地观门大乘妙法，引导众生令入佛智。文殊弥勒诸大菩萨，与佛问答微妙法义。佛说：有四恩德不可得报：一、父母恩。若时割自身肉以养父母，未能报恩，应勤孝养。若人供佛，福等无异。二者，众生以其多生互为父母，故於一切时，亦有大恩、旧恩未报，宜互饶益。三者，国王恩。护持众生，使安乐故。四者，三宝恩。利乐众生，不可思议故。佛法僧宝功德，名真福田。复说三者，何故名宝，详如本经（已上第二卷）。次说持戒忏悔，及三身功德，法宝利益（第三卷）。次比较出家在家，功德过患（第四卷）。佛言，出家比丘常当昼夜如是观察：我得人身，诸根具足。从何处没，来生此间？於三界中，当生何处？於四大洲六道之中，受生何道？以何因缘，免八难身？庄严劫千佛已涅槃，星宿劫千佛未出现，住贤劫几佛涅槃，几佛未出？何时弥勒下生人间？今我身中，有何善业？戒定慧学，当有何德？过去佛皆已不遇，未来佛得见不耶？现在凡夫地三毒烦恼，何者最重？一生已来，造何罪业，种何善根？我此身命，能得几时？是日已过，命随减少，犹如牵羊，诣彼屠所，渐渐近死，何所逃避？身坏命终，当生何处？三恶道苦，如何脱免？勿贪世间受五欲乐，精勤修习如救头然，忏悔先罪，调伏其心，名真出家。披福田衣，不贪知足；常行乞食，医药知足；住阿兰若，离喧摄心。如是四无垢性甚深法门，各各有十种功德。受持、读习、解说、书写，现世获大福智，命终必生知足天宫，奉觐弥勒。若愿生十方佛土，随愿见佛（第五卷）。〈离世间品〉，说住阿兰若处功德利益。〈厌身品〉，说有漏身三十七种不净，秽恶、不坚牢过患（第六卷）。〈波罗蜜品〉，说十波罗蜜，乃至八万四千波罗蜜法。〈观心品〉，文殊问佛：“云何为心地大妙智印？”佛告文殊：“胜秘密心地法门，名一切凡夫入如来地顿悟法门，名一切菩萨趣大菩提真实正路，名三世诸佛自受法乐微妙宝宫，名一切饶益有情无尽法藏，能引诸菩萨众到自在智处。是最胜法幢，是大师子吼，三界之中，以心为王。能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沉沦。众生之心，犹如大地，五谷、五果从大地生如是心法，生世世善恶五趣、有学无学、独觉、菩萨，及於如来。三界唯心，心名为地。一切凡夫，亲近善友，闻心地法，如理修行，速圆众行，疾得菩提。”文殊白佛：“心法本无。不染尘秽，云何心法染贪瞋痴？过去已灭，未来未至，见在之心，不住内、外、中间。都不可得，本无形相，无有住处。一切如来尚不见心，何况余人？”佛答微妙，广如本经。文殊白佛：“凡夫初心，依何等处？观何等相？”佛言：“凡夫所观菩提心相，犹如清净圆满月轮，於胸臆上，明朗而住。五十由旬，无垢明净；内外澄澈，最极清净。月即是心，心即是月，尘翳无染，妄想不生，能令众生身心清净，坚固不退。”有加持真言、印法等，说逐品法门。时，新发意菩萨、人、天、婆罗门海众，发菩提心，得法眼净，住不退转。乃至十地妙觉者，四万八万四千，以至阿僧祇不可说一切有情等，皆当得菩提。佛说此经，利益安乐一切众生，凡夫身便入佛地。信解此经一四句偈，其福不可限量，胜以恒河沙大千世界满中七宝供养十方诸佛菩萨精舍宝塔等，十六分不及一。

《大方广入法界品四十二字观》。【相】

右，译翻梵字，并出观法。

《护国仁王般若经》二卷。

右，与【羽】字函经同本。

《七俱𦙆佛母准提陀罗尼经》

右，说持诵功德仪范。

《大圣文殊师利菩萨庄严经》三卷。

右，与【鸟】字函《文殊受记经》，同本异译。

《普遍光明大随求陀罗尼经》二卷。

右，说持诵、写戴，有种种殊胜功德。

《炽盛光佛顶销灾陀罗尼经》

右，佛说除一切灾难法，能成就入万种吉祥事，能除灭八万种不吉祥事。

《金刚顶瑜伽真实大教王经》三卷。【路】

右，说持诵印咒，求愿降伏等法。

《一字奇特佛顶经》三卷。

右，说持诵有种种殊胜功德。

《文殊所说宿曜经》二卷。

右，说日月五星、二十七宿（唐二十八）、十二宫分、年月日时，所主吉凶诸法。

《菩提道场所说一字顶轮王经》五卷。【侠】

《呵唎哆罗陀罗尼阿噜力经》

《大威力乌刍瑟摩明王经》二卷。

右三经，皆说持诵祈咒有大应验，种种法门。

《一髻尊陀罗尼经》【槐】

右，观世音说陀罗尼，利益众生。结界建坛，持诵护摩，种种祈愿，降伏息灾，成就诸法。

《末利支提婆华鬘经》

右，佛说末利支天，常在日前行，日不见彼，彼能见日。王难贼难，行路旷野，昼夜水火鬼难毒难中，救护众生。印坛持诵，满种种愿。鬼蛊虫蛇，种种疮病，解厄求财，除睡缚贼等法。

《大方广曼殊室利经》

右，说持咒、画像、印坛、祈愿等法。

《般若心经》

《普遍智藏般若波罗蜜多心经》

右，即是《般若心经》，与什法师奘法师译，小有增多。

《雨宝陀罗尼经》

右。妙月长者，多眷属，少资财，又多疾病。告佛，佛为说此经，令满所愿。

《摩利支天经》

右，与【才】字函经，本同译别。

《文殊问字母经》

右，佛答文殊问，一切诸法入於字母，及陀罗尼字法。

《瑜伽念珠经》

右，金刚手菩萨说珠表胜果。中间满为断漏，线贯串表观音，母珠表无量寿，不可蓦越过。校量木、铁、水晶、菩提子等得福之量。

《木槵经》

右，国王问，国贫民困，不得安卧，求佛法要。佛说木槵子持诵法。莎斗比丘，诵三宝名满十岁，得斯陀含果，今在普香世界作辟支佛。

《大吉祥天女经》

右，受持名号，除一切怖畏、逼恼、贫穷、灾横等。有一百八名。

《出生无边门陀罗尼经》

右，佛召集十方诸大菩萨，说此陀罗尼持诵有殊胜功德。

《观自在说普贤陀罗尼经》

右，说持诵祈愿殊胜种种功德。

《八大菩萨曼茶罗经》

右，佛说：有八曼茶罗，是观音、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、除盖障、地藏，甚深法要，依法建立。一遍者，十恶五逆、谤方等罪，皆悉消灭；一切所求善利、胜愿，皆得成就。

《除一切疾病陀罗尼经》

右，佛说：陀罗尼，除宿食不消，霍乱、风黄，痰、癊、痔、瘘、淋沥、上气、嗽、疟、寒热、头痛、著鬼，悉得除差。

《能净一切眼疾病陀罗尼经》

右，佛说：此陀罗尼，令眼无垢翳一切疾病。

《毗沙门天王经》

右，毗沙门天王白佛：“我愿利乐诸有情等，丰饶财宝，护持国界。此陀罗尼，如摩尼宝，能满众愿。说持诵祈愿种种胜妙功德法。

《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》

右，与【羔】字函《面然经》，同本异译。

《仁王般若念诵法经》

右，佛说仁王般若道场仪轨十法。

《瑜伽翳迦一字顶轮王瑜伽经》

右，说建道场持，诵仪轨功德。

《回向轮经》

右，佛说：持诵此密言一遍，得百梵福，梦常见佛，诸罪消灭。

《十力经》

右，说佛具十种大智力，故得名如来。

《金轮正念诵法》

右，诸佛顶经中，广说供养持诵仪轨，今但晨暮修行要略之法。

《华严长者问佛那罗延力经》

右，较量牛象师子等力，各各十倍增胜，唯佛一一节中，皆具八万四千六百六十三种那罗延力。

《金刚顶瑜伽深密门》

右，说持诵种种深妙仪轨法。

《十一面观自在菩萨心蜜言念诵仪轨》三卷。【郷】

右，说持咒、坛印、画像、供养、祈愿，种种法门。

《菩提场庄严陀罗尼经》

《叶衣观自在菩萨经》

右，皆说持诵祈愿种种法。

《一切如来金刚寿命陀罗尼经》

右，佛说此咒，为令众生寿命、色力，皆得成就，无死夭怖。

《穰麌梨童女经》

右，能除世间一切诸毒，毒虫、毒蛇、毒药、咒毒、蛊毒、魅毒，皆不能害。

《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》

右，与【兵】字函经同本。

《大方广如来藏经》

右，与【过】字函经本同。

《金刚恐怖集会方广轨仪经》

为此方之式。

《护命放生轨仪法》

右，三藏义净撰。述滤水得虫放生器，并法。

《大方广佛华严经》四十卷。【杜】【隶】

此下，贞元译。右，南天竺乌茶国王，手自书写《华严经》百千偈中善财童子参五十五圣者，入不思议解脱境界。〈普贤行愿品〉并书，来进。唐德宗贞元中，诏三藏般若，译成四十卷，即是实叉难陀所译第六十一卷至八十卷〈入法界品〉同本，而贞元本，文广事详，几增一倍。若普眼长者、甘露火王、妙德圆满主、林神、最寂静婆罗门等，法门奇特，多旧所未出。又实叉本第八十卷，未有〈流通分〉。而贞元本，末卷之首，“尔时，普贤称赞如来胜功德已”，乃是聮环。第八十卷末，前偈、次说十大愿王。卷末列“众部信受奉行”，即本末具备，方见前八十卷末品，来文未足。

《守护国界陀罗尼经》十卷。【漆】

右，佛於菩提树下，与大菩萨、八万四千及诸天人等，说此《守护国界陀罗尼》。有三十二修陀罗尼法，十六种如来大悲，三十二种如来甚深事业，种种庄严法门，持诵仪轨等。第十卷末，阿阇世王问人命终堕恶道，或生人天，云何得知？谁人曾见？佛说，当堕地狱者，有十五种相；生饿鬼者，有八种相；生畜生者，有五种相；当生人、天者，各有十相。详如本经，教诫切至。

《大集大虚空藏菩萨所问经》八卷。【书】

右，贞元中，不空译，与《大集经》中〈虚空藏菩萨品〉，本同译别，文理互有详略。

《大乘密严经》三卷。

右，不空译，与【墨】字函经，同本异译。

《大乘理趣六波罗蜜多经》十卷。【璧】

右，慈氏菩萨问甚深般若波罗蜜多大乘功德，无尽法门，不可思议。佛说三宝功德，六波罗蜜广大微妙法门。说逐品法门时，各有无量菩萨得无生忍，数十万众生发菩提心。经末，赞说此经广大殊胜功德。

《十地经九卷》

右，贞元中，尸罗达摩译，与《华严·十地品》本同。经初，云薄伽梵成道未久。第二七日，住他化自在天王宫，与异类佛刹来集菩萨众，金刚藏菩萨，说〈十地品〉。余文或有小异处。

《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》三卷。【府】

右，与【悲】字函经，本同译别。

《大云轮请雨经》二卷。

右，与【大】字函经，本同译别。

《大孔雀明王经》三卷。

《文殊菩萨根本大教王金翅鸟经》

《观自在修多罗瑜伽念诵法》

右四经，各说持诵、祈愿，种种法门。

《大药叉女爱子成就法经》

右，神名欢喜母，是婆多大药叉将之女，娉散脂大将，生五百子，有五千眷属，常在支那国护持世界。此经说持诵、供养功德，种种祈愿法门。佛付嘱，令勤守护众生，以至法灭。

《大乐金刚不空理趣释》

《陀罗尼门诸部要目》

右，略说《瑜伽经》都十万偈，有十八会。经说，五部：中方佛部，毗卢遮那为部主。东方金刚部，阿閦佛为部主。南方宝部，宝生佛为部主。西方莲华部，阿弥陀佛为部主。北方羯磨部，不空成就佛为部主。五部主，各有四菩萨为眷属，四部，前、右、左、背而安。列外四部，四门钩索锁铃，四方十六大菩萨，六曼茶罗，二十五种炉护摩等。法事要目。

《般若理趣不空三昧真实菩萨十七圣大曼茶罗义述》

右，略举十七清净三摩地成证法门。

《大乘缘生论》

右，详解十二缘生法门。

《三十五佛名礼忏文》

右，本出《乌波离所问经》。能净业障重罪，现生所求、禅定、解脱，皆得满足。五天竺国修大乘人，六时礼忏不阙，功德广大不能尽录。