佛日普照慧辩楚石禅师语录　卷第八

侍者明远　编

举古

举“王大王向雪峰会里，请晏监寺住鼓山。雪峰与孚上座送出门，回至法堂上乃曰：‘一只圣箭，直射入九重城里去也。’孚云：‘和尚是，伊未在。’峰曰：‘渠是彻底人。’孚云：‘若不信，待某甲去勘过。’遂往路中把住云：‘师兄向甚么处去？’鼓山云：‘九重城里去。’孚云：‘忽遇三军围闭时如何？’山云：‘他家自有通霄路。’孚云：‘恁么则离宫失殿去也？’山云：‘何处不称尊？’孚便回，谓雪峰云：‘好一只圣箭折却也。’遂举前话。峰云：‘渠有语在。’孚云：‘这老冻脓，毕竟有乡情在。’妙喜云：‘众中商量道：‘什么处，是圣箭折处？’‘云鼓山不合答他话，是圣箭折处。’‘鼓山不合说道理，是圣箭折处。’恁么批判，非惟不识鼓山，亦乃不识孚老。殊不知孚上座，正是一枚贼汉，於鼓山面前，纳一场败阕，懡㦬而归，却来雪峰处拔本，大似屋里贩杨州。若非雪峰有大人相，这贼向甚处容身？当时可惜，放过却成个不了底公案。只今莫有为古人出气底么？试出来，我要问你，甚么处是圣箭折处？’”师云：“鼓山圣箭子，射入九重城，甚生气槩。孚上座等闲拶着，略露锋铓，回至法堂却云箭折，诬人之罪，以罪加之。妙喜老人谓，孚上座是一枚贼汉，向鼓山面前，纳败阙而归。骑贼马杀贼，大凡事不孤起，当时雪峰，只因卖弄这一只圣箭子，勾贼破家。若也咬定牙闗，谁敢无风起浪？便是尽大地，稻麻竹苇，化作衲僧，要勘鼓山，也无启口处。天宁不是贬剥古人圣箭子，是什么厕草茎，抛向垃圾堆头着！更问他折处，且莫㞘沸好。”

举“明招向火次，僧忽问：‘目前无法，意在目前；不是目前法，非耳目之所到。’未审此四句，那句是宾？那句是主？’明招拨开火云：‘你向这里，与我拈出一茎眉毛看。’僧云：‘非但某甲，尽大地人，䘮身失命。’招云：‘何故自把髻投衙？’妙喜云：‘这僧有头无尾，明招有尾无头。若人道得头尾圆全句，云门与你拄杖子。’”师云：“不解‘拈出火里眉毛’，未知‘四句中，那一句是宾，那一句是主’。妙喜道：‘这僧有头无尾，明招有尾无头。’直饶妙喜，道得头尾圆全句，天宁拄杖子，未放伊在。”

举“南泉坐次，一僧问讯，叉手而立。泉云：‘太俗生。’僧合掌，泉云：‘太僧生。’僧无语。妙喜云：‘合掌太僧生，叉手又俗气。总不恁么时，尊体无顿处有巴鼻。唵。苏噜苏噜，悉唎悉唎。’喝一喝云：‘是甚么！近来王令稍严，不许搀行夺市。’”师云： “叉手太俗，合掌太僧，不僧不俗，谁敢安名。检㸃将来，也是垜生招箭。且道落在这僧分上？落在南泉分上？”

举“麻谷持锡到章敬，绕禅床三匝，振锡一下，卓然而立。妙喜云：‘纯钢打就，生铁铸成。’敬云：‘是！是！’妙喜云：‘锦上铺花三五重，谷又持锡到南泉。绕禅床三匝，振锡一下，卓然而立。’妙喜云：‘已纳败阙了也。’泉云：‘不是！不是！’妙喜云：‘枷上更着杻。’谷云：‘章敬道‘是’，和尚为什么道‘不是’？’妙喜云：‘愁人莫向愁人说。’泉云：‘章敬则是，是汝不是。此是风力所转，终成败坏。’妙喜云：‘试把火照看，南泉面皮厚多少。’复召大众云：‘云门恁么批判，且道肯他不肯他？’”师云：“麻谷绕床振锡，参礼常仪。为什么章敬道是，南泉道不是？苦瓠连根苦，甜瓜彻蔕甜。”

举“让和尚遣僧问马祖云：‘作么生？’祖云：‘自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。’妙喜云：‘云门即不然，夜梦不祥，书门大吉。’”师云：“且道妙喜与马祖，是同？是别？如何黑漆屏风上，更写卢仝《月蚀诗》？”

举“僧问云峰：‘如何是心地法门？’峰云：‘不从人得。’僧云：‘不从人得时如何？’峰云：‘此去衡阳不远。’妙喜云：‘云门卽不然，‘如何是心地法门？’‘不从人得’，不从人得时，如何看脚下？’”师云：“或问天宁：‘如何是心地法门？’‘不从人得。’不从人得时如何？早晨有粥，斋时有饭。”

举“僧问岩头：‘三界竞起时如何？’头云：‘坐却着。’僧云：‘未审师意如何？’头云：‘移取庐山来，卽向汝道。’妙喜云：‘岩头古佛，向万仞崖头垂手，镬汤炉炭里横身。葢为慈悲之故，有落草之谈。今日若有人问云门：‘三界竞起时如何？’只向他道：‘快便难逢。’‘未审师意如何？’‘移取云门山来，卽向汝道。’”师云：“‘三界竞起’，岩头道：‘坐却着’，见怪不怪，其怪自坏。妙喜道：‘快便难逢’，顺水流舟，更加橹棹。天宁道：‘在什么处？’‘长安甚闹，我国晏然。’‘未审师意如何？’‘待我上山斫棒来，却向汝道。’三段不同，收归上科。”

举“僧问五祖：‘如何是佛？’祖云：‘露胸跣足。’‘如何是法？’云：‘大赦不放。’‘如何是僧？’云：‘钓鱼船上谢三郎。’妙喜云：‘此三转语，一转具三玄三要、四料拣、四宾主、洞山五位、云门三句；百千法门，无量妙义。若人拣得，许你具一只眼。’”师云：“三玄三要、四料拣、四宾主、洞山五位、云门三句，百千法门、无量妙义，大似头上安头。天宁今日，为你诸人，抽却钉、拔却楔，做个洒洒落落地丈夫儿，岂不好？何故吃他残羹馊饭，随他脚后跟转，被他唤作无地头汉，惭惶杀人？”

举“僧问云门：‘如何是道？’门云：‘透出一字。’妙喜云：‘透出一字，却不相似。急转头来，张三李四。’”师云：“天宁作么生？”拈拄杖击禅床云：“洎合停囚长智。”

举“教中道：‘生灭灭已，寂灭现前。’妙喜云：‘真生无可生，真灭无可灭。寂灭忽见前，虾蟆吞却月。’”师云：“寂灭不现前，心心生与灭。龟毛扇子扇，泥牛一㸃血。”

举“僧问赵州：‘‘百骸俱溃散，一物镇长灵’时如何？’州云：‘今朝又风起。’妙喜云：‘今朝又风起，闹处莫插嘴。触着阎罗王，带累阴司鬼。’”师云：“天宁下个注脚，也要醉后添杯。今朝又风起，不必更疑猜。就地撮将黄叶去，入山推出白云来。”

举“法眼问觉铁觜：‘近离甚处？’觉云：‘赵州。’眼云：‘承闻赵州有‘柏树子’话是否？’觉云：‘无。’眼云：‘往来皆谓——僧问：‘如何是祖师西来意？’州云：‘庭前柏树子。’——上座何得道无？’觉云：‘先师实无此语，和尚莫谤先师好。’妙喜云：‘若道有此语，蹉过觉铁觜；若道无此语，又蹉过法眼；若道两边都不涉，又蹉过赵州。直饶总不恁么，别有透脱一路，入地狱如箭射。毕竟如何？举起拂子云：‘还见古人么？’喝一喝。”师云：“‘祖师西来意，庭前柏树子’，此话已遍行天下了也。因甚么觉铁觜却道：‘先师无此语’？众中往往商量：‘赵州只是一期方便，不可作实解，所以道无。与么乱统，谤他古佛不少。’妙喜云：‘若道有此语，蹉过觉铁觜；若道无此语，又蹉过法眼；若道两边俱不涉，又蹉过赵州。’今日烟波无可钓，不须新月更为钩。”

举“青原思和尚问六祖：‘当何所务，卽不落阶级？’祖云：‘汝曾作什么来？’思云：‘圣谛亦不为。’祖云：‘落何阶级？’思云：‘圣谛尚不为，何阶级之有？’祖深器之。妙喜云：‘莫将闲话为闲话，往往事从闲话生。’”师云：“弄泥团汉，有什么限？”

举“龎居士问灵照女：‘明明百草头，明明祖师意，作么生会？’照云：‘这老汉头白齿黄，作这个见解。’居士云：‘你作么生？’照云：‘明明百草头，明明祖师意。’妙喜云：‘龎居士先行不到，灵照女末后太过，直饶齐行齐到。若到云门，一坑埋却，且道过在什么处？明明百草头，明明祖师意。’”师云：“‘明明百草头，明明祖师意’，龎公只解抛砖，灵照何曾瞥地？从教千古万古黑漫漫，填沟塞壑没人会。”

举“云门云：‘百草头上，道将一句来。’众无语。自代云：‘俱！’圆悟老人云：‘札！’妙喜云：‘普！’复云：‘俱、札、普，日轮午，李将军射石虎。虽然透过那边，枉发千钧之弩。’”师云：“云门‘俱’，少实多虚；圆悟‘札’，了无交涉；妙喜‘普’，直须荐取。这三个汉，各立生涯，揺头摆尾到处逢他。深山藏独虎，浅草露群蛇。”

举“僧问赵州：‘四山相逼时如何？’州云：‘无路是赵州。’妙喜云：‘无路是赵州，老将足机筹。闗南并塞北，当下一时收。’”师云：“四山相逼时，无路赵州老。黄叶落纷纷，一任秋风扫。”

举“裴相国入寺，见壁间画像，问院主云：‘壁间是甚么？’主云：‘高僧。’裴云：‘形仪可观，高僧在甚么处？’主无语，裴云：‘这里莫有禅僧么？’时黄檗在众，主云：‘有一希运上座，颇似禅僧。’裴遂召黄檗，举前语似之。檗云：‘但请问来。’裴云：‘仪形可观，高僧在甚么处？’檗召相公，公应：‘诺。’檗云：‘在甚么处？’裴於言下领旨。妙喜云：‘裴公将错就错，脱尽根尘；黄檗信口垂慈，不费心力。似地檠山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。虽然如是，黄檗只有杀人刀，且无活人剑。今日大资相公，或问云门：‘形仪可观，高僧在甚么处？’云门亦召云：‘相公。’相公若应‘诺’，云门卽向道：‘今日堂中，特谢供养。’”师云：“裴相国道：‘高僧在甚么处？’分明换却眼睛；黄檗更召相公，刚把钵盂安柄；老妙喜与人错下注脚，便道：‘似地檠山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕’，蹉过了也。天宁卽不然，亦召相公，相公应‘诺’，劈脊便棒，免教这汉，向死水里淹杀。”

举“僧问赵州：‘如何是祖师西来意？’州云：‘庭前柏树子。’僧云：‘和尚莫将境示人。’州云：‘我不将境示人。’僧云：‘如何是祖师西来意？’州云：‘庭前柏树子。’妙喜云：‘‘庭前柏树子’，今日重新举。打破赵州闗，特地寻言语。既是打破闗，为什么却寻言语？当初将谓茅长短，烧了元来地不平。’”师云：“庭前柏树子，天下杜禅和。只管寻枝叶，还曾梦见么？四海幸然清似镜，莫来平地起风波。”

举“裴相国捧一尊像，胡跪於黄檗前云：‘请师安名。’檗云：‘裴休。’裴应：‘诺。’檗云：‘与汝安名竟。’裴作礼云：‘谢师安名。’妙喜云：‘裴公、黄檗，可谓如水入水，似金博金。虽然如是，检㸃将来，不无渗漏。今日蔡中郎，或捧一尊像，请云门安名，卽向道：‘清净法身，毗卢遮那佛。’若云：‘谢师安名。’卽向道：‘下坡不走，快便难逢。’”师云：‘裴公捧像，黄檗安名，冷地看来，如大家教新妇相似，直是好笑，笑须三十年。妙喜既不能坐断，未免随例颠倒，‘唤作清净法身，毗卢遮那佛’。周人以柏，殷人以栗。”

举“外道问佛：‘不问有言，不问无言。’世尊良久，外道赞叹云：‘世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。’外道去后，阿难问佛：‘外道有何所证，而言得入？’世尊云：‘如世良马，见鞭影而行。’雪窦云：‘邪、正不分，过由鞭影。’妙喜云：‘邪、正两分，正由鞭影。’”师云：“欲识邪正不分么：谁是外道？谁是世尊？欲识邪正两分么：世尊自世尊，外道自外道。此是天宁见处，一任诸方贬剥。”

举“僧问赵州：‘如何是赵州？’州云：‘东门，南门，西门，北门。’僧云：‘不问这个。’州云：‘你问赵州聻？’妙喜云：‘这僧问赵州，赵州答赵州；得人一马，还人一牛。人平不语，水平不流，会么？受恩深处宜先退，得意浓时便好休。’”师云：“尽这僧神通，跳赵州闗不过。大丈夫汉，当众决择；未到弓折箭尽，卽便拱手归降！何不着一转语，教他纳款去。且道着得个什么语？”

举“僧问长沙：‘南泉迁化，向甚么处去？’沙云：‘东家作驴，西家作马。’僧云：‘未审意旨如何？’沙云：‘要骑便骑，要下便下。’妙喜云：‘今日或有人问云门：‘圆悟老人迁化，向甚么处去？’卽向他道：‘入阿鼻大地狱去也。’‘未审意旨如何？’‘饮洋铜汁，吞热铁圆。’或问‘还救得也无？’云：‘救不得。’‘为什么救不得？’‘是这老汉，家常茶饭。’”师云：“若欲报德酬恩，须是长沙妙喜，忤逆儿孙始得。虽然珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。”

举“百丈凡参次，有一老人，常随众听法，众人退，老人亦退，忽一日不退。丈遂问：‘面前立者，复是何人？’老人云：‘某甲非人也，於过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问：‘大修行底人，还落因果也无？’对云：‘不落因果。’五百生堕野狐身。今请和尚，代一转语，贵脱野狐身。’老人遂问：‘大修行底人，还落因果也无？’丈云：‘不昧因果。’老人於言下大悟，便脱野狐身。妙喜云：‘不落与不昧，半明兼半晦；不昧与不落，两头空索索。五百生前个野狐，而今冷地谩追呼。喝一喝云：‘座中既有江南客，休向樽前唱鹧鸪。’”师云：“这个公案，批判者，多尽向不落不昧上妄生卜度，未有一个格外提持；带累百丈老人，也在野狐队里。天宁不是钉桩揺橹，䚧柱调弦。海枯终见底，人死脚皮穿。”

举“道吾与渐源，至一家吊慰。源拊棺云：‘生耶死耶？’吾云：‘生也不道，死也不道。’源云：‘为什么不道？’吾云：‘不道！不道！’回至中路，源云：‘和尚快与某甲道，若不道，打和尚去。’吾云：‘打卽任打，道卽不道。’妙喜云：‘‘生也不道，死也不道’，公案两重，一状领到，露刅吹毛，截断纲要；脱却鹘�衫，拈却炙脂帽，大坐当轩气皓皓。’喝一喝。”师云：“‘生耶？死耶？’，动念卽乖；‘不道！不道！’，何处寻讨。拽脱鼻孔，打破髑髅；腰缠十万贯，骑鹤上扬州。有意气时添意气，不风流处也风流。”

举“僧问睦州：‘一言道尽时如何？’州云：‘老僧在你钵囊里。’又问云门：‘一言道尽时如何？’门云：‘裂破！’妙喜云：‘或有人问山僧：‘一言道尽时如何’‘这漆桶！’”师云：“有人来问天宁：‘一言道尽时如何？’‘隔！’”

举“僧问云门：‘达磨九年面壁，意旨如何？’门云：‘念七。’妙喜云：‘念七，念七，全无消息。背看分明，正观难识；既是正观，为什么难识？可知礼也。’”师云：“达磨面壁，云门念七。更问如何？𠲽㖃啒𠷈。”

举“龎居士问马大师：‘不昧本来身，请师高着眼。’大师直下觑，士云：‘一种没弦琴，惟师弹得妙。’大师直下觑，居士礼拜。大师归方丈，居士随后，至方丈云：‘适来弄巧成拙。’妙喜云：‘且道是马大师弄巧成拙？龎居士弄巧成拙？还有缁素得出者么？若缁素不出，癞马系枯椿；直饶缁素得出，也是虾蟆口里一粒椒。’”师云：“马大师，弹得没弦琴，调高千古。龎居士，和得无谱曲，响彻九霄。溪边石女暗嗟吁，海底泥牛乱奔走。虽然如是，也未契本来身在。不见道，‘虾蟆口里一粒椒’。”

举“龎居士云：‘心如境亦如，无实亦无虚；有亦不管，无亦不拘；不是圣贤，了事凡夫。’妙喜云：‘白的的，清寥寥，水不能濡，火不能烧，是个什么？切不得问着，问着则瞎却你眼。’以拄杖击香台一下。”师云：“要作了事凡夫，更须进前三步。”

举“古德云：‘佛法也大有，只是舌头短。’妙喜云：‘向道莫行山下路，果闻猿叫断肠声。’”师云：“古德元不知有佛法，一个个舌头遍覆十方世界，特地说无说有，说短说长，好劈口便掌。且道天宁意，在什么处？河里失钱河里摝。”

举“洛浦示众云：‘孙膑收铺去也，有卜者出来，时有僧出曰：‘请和尚一卜。’浦云：‘汝家爷死。’僧无语。’法眼代，拊掌三下。妙喜云：‘这僧没兴，死却爷，又被他人拊掌。信知祸不单行，福无双至。然洛浦善卜，法眼善断。若子细思量[=liang]，爻象吉凶，二老一时漏逗。既占得火风鼎卦，何故断作地火明夷？云门卽不然，蓦拈拄杖云：‘孙膑门下，死却卽罢。’连卓三下云：‘会么？内属艮宫，再求外象。’又卓三下云：‘千灵万圣，万圣千灵，莫顺人情。’复卓一下云：‘吉凶上卦。’’”师云：“洛浦道：‘汝家爷死’，拄却舌头；妙喜牙上生牙，角上生角。妄谈休咎，强说是非，一时抖乱六十四卦了也。”

举“岩头参德山，才跨门便问：‘是凡是圣？’山便喝，头便礼拜。后有僧举似洞山，山云：‘若不是奯公，也大难承当。’岩头闻云：‘洞山老汉，不识好恶，错下名言。我当时一手抬，一手搦。’妙喜云：‘猛虎不识阱，阱中身死；蛟龙不怖剑，剑下身亡。岩头虽於虎阱中，有透脱一路，向剑刃上，有出身之机，若子细检㸃将来，犹欠悟在。只今还有为岩头作主底么？出来与杲上座相见。’良久，喝一喝，拍一拍云：‘洎合停囚长智。’”师云：“德山咬猪狗手脚，岩头锻了底精金，蓦札相逢，更无回互，将他八两，换得半斤。洞山虽是作家，也只傍观有分；妙喜费许多气力作什么？”拈拄杖画一画云：“一！”

举“本仁示众云：‘寻常不欲向声前句后，鼓弄人家男女。何故？且声不是声，色不是色。’时有僧问：‘如何是声不是声？’仁云：‘唤作色得么？’僧云：‘如何是色不是色？’仁云：‘唤作声得么？’僧礼拜，仁云：‘且道为你说、答你话，若人辨得，许你有个入处。’妙喜云：‘本仁将一穿云居子，换却天下人眼睛，却被这僧将一条断贯索，不动干戈，穿却鼻孔。’后来舜老夫拈云：‘本仁既已入草，这僧又落深村。然则阳春雪曲，时人难和；村歌社舞，到处与人合得着。’妙喜云：‘舜老夫是则也是，未免随搂搜。杲上座，不惜眉毛，为诸人说破：‘声不是声，色不是色’，马后驴前，神出鬼没；雪曲阳春和不齐，村歌社舞且淈𣸩。’以拂子击禅床云：‘这个决定不是声！’复举起云：‘这个决定不是色！且毕竟是个甚么？’喝一喝云：‘此时若不究根源，直待当来问弥勒！’”师云：“本仁也只道得个‘声不是声，色不是色’，别有甚么奇特？白雪阳春虽唱得，争奈时人和不得，誵讹在甚么处？声不是声，色不是色。”

举“雪峰问僧：‘近离甚处？’僧云：‘覆船。’峰云：‘生死海未渡，为什么覆却船？’僧无语，归举似覆船，船云：‘何不道：‘渠无生死’？’僧再至雪峰，峰再举前话问僧，僧云：‘渠无生死。’峰云：‘此不是汝语。’僧云：‘是覆船恁么道。’峰云：‘我有二十棒，寄与覆船，二十棒老僧自吃，要且不干阇黎事。’妙喜云：‘作家宗师，天然犹在。虽然如是，也是作贼人心虚。是则不干这僧事，二十棒何须自吃？但更添二十棒，只打覆船便了。且道渠过在甚么处？老老大大，不合与人代语。’”师云：“覆船道：‘渠无生死’，还契得雪峰意么？若契得雪峰意，为什么道：‘我有二十棒，寄打覆船，二十棒老僧自吃’？会么？这里若会，便见妙喜道：‘作贼人心虚’，勘破雪峰了也。‘是则不干这僧事，二十棒何须自吃？但更添二十棒，只打覆船便了’，你道妙喜还有过也无？头上着枷，脚下着杻。”

举“僧问镜清：‘新年头，还有佛法也无？’清云：‘有。’僧云：‘如何是新年头佛法？’清云：‘元正启祚，万物咸新。’僧云：‘谢师答话。’清云：‘山僧今日失利。’又僧问明教：‘新年头还有佛法也无？’教云：‘无。’僧云：‘年年是好年，日日是好日，为什么却无？’教云：‘张公吃酒李公醉。’僧云：‘老老大大，龙头蛇尾。’教云：‘山僧今日失利。’妙喜云：‘二尊宿，一人向高高峰顶立不露顶，一人向深深海底行不湿脚。是则也是，未免有些誵讹。今夜或有人，问杲上座：‘新年头，还有佛法也无？’只向他道：‘今日一队奴仆，在茶堂里村歌社舞，弄些神鬼。直得㸃胸尊者恶发，把钵盂峰，一掷掷过恒河沙世界之外。惊得憍陈如，怕怖慞惶，倒骑露柱，跳入担板禅和鼻孔里，撞倒舒州天柱峰。安乐山神，忍俊不禁，出来拦胸搊住云：‘尊者你既称阿罗汉，出三界二十五有尘劳，超分段生死，因甚么，有许多无明？’被这一问，不胜懡㦬，却回佛殿里，第三位打坐，依旧㸃胸㸃肋道：‘天上天下，惟我独尊。’’自云：‘住！住！杲上座，他问新年头佛法，为什么，一向虚空里打筋斗，说脱空谩人？’良久云：‘杲上座，今日失利。’”师云：“有佛法无佛法，尽被镜清、明教二大老，当头坐断，不许后人搏量。妙喜以虚空口，掉广长舌，将三千大千世界，过现未来，佛及众生、真如凡圣、阴阳寒暑、乘除加减，束作一句，卷舒无碍，收放自由。管什么新年头、旧年尾佛法，道有也得，道无也得，谁敢正眼觑着？若到天宁门下，更须勘过。少年曾决龙蛇阵，潦倒还听稚子歌。”

举“僧问睦州：‘经头‘以字不成八不是’，未审是什么字？’州弹指一下云：‘会么？’僧云：‘不会。’州云：‘上来讲赞，无限胜因，虾蟆𨁝跳上天，蚯蚓蓦过东海。’妙喜云：‘这僧只问经头一字，睦州尽将善知众艺、差别字轮，以《龙龛手鉴》、《唐韵》、《玉篇》，从头注解。撒在这僧怀里，这僧也不妨奇特，直下便肯承当。且道，什么处是他承当处？听取个注脚，‘以字不成，八字不是’；弹指未终，普天匝地，击开四十二般若波罗蜜门，参透华严会中‘善知众艺’，教内、教外一时收，世、出世间皆周备，无边罪咎如火消冰，无量胜义如恒沙聚。更有个末后句：坚牢库藏永收藏，总属山前熊伯庄。’”师云：“经头一字，是什么字？睦州弹指一下，将黄面老人四十九年说不尽底，一时吐露了也。妙喜矢上加尖道：‘更有末后一句’，诸人还委悉么？”良久：“山断疑休去，峰高又起来。”