舍利弗阿毗昙论　卷第五

姚秦天竺三藏昙摩崛多共昙摩耶舍　 译

问分根品第五

问曰：几根？答曰：二十二根。何等二十二根？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、意根、信根、进根、念根、定根、慧根、未知欲知根、知根、已知根。云何眼根？眼入，名眼根。云何眼根？眼界，名眼根。云何眼根？若眼我分摄四大所造净色，名眼根。云何眼根？若眼我分摄四大所造过去、未来、现在净色，名眼根。云何眼根？若眼我分摄已见色今见当见不定，名眼根；若眼我分摄色光已来今来当来不定，名眼根。云何眼根？若眼我分摄已对色今对当对不定，若眼我分摄色已对今对当对不定，名眼根。若眼无碍，是眼、是眼入、是眼根、是眼界，是田是物、是门是藏、是世是净、是泉是海、是沃燋是洄澓、是疮是系，是因是入我分、是此岸、是内入眼见色，是名眼根。耳根、鼻根、舌根、身根亦如是。云何女根？若女、女性、女形、女相，是名女根。云何男根？若男、男性、男形、男相，是名男根。云何命根？寿，是名命根。云何命根？若众生住，是名命根。云何命根？诸众生诸众生中不终不退、不䘮不死、时未过、行在、护持，名命根。云何乐根？若身乐受、眼触乐受、耳鼻舌身触乐受乐界，名乐根。云何苦根？若身苦受、眼触苦受、耳鼻舌身触苦受苦界，名苦根。云何喜根？若心乐受、意触乐受喜界，名喜根。云何忧根？若心苦受意触苦受忧界，是名忧根。云何舍根？若身心不苦不乐受，眼触不苦不乐受、耳鼻舌身意触不苦不乐受舍界，名舍根。云何意根？意入，名意根。云何意根？识阴，名意根。云何意根？若心意识、六识身、七识界，名意根。云何意根？若识过去未来、现在内外粗细、卑胜远近，是名意根。云何六识身？眼识、身耳鼻舌身意识身。云何眼识身？缘眼、缘色、缘明、缘思惟，以四缘识已生、今生、当生不定，是名眼识身。云何耳鼻舌身意识身？缘意、缘法、缘思惟，以三缘识已生今生当生不定，名意识身。是名六识身。云何七识界？眼耳鼻舌身识界、意界、意识界。云何眼识界？若识眼根生色境界已生、今生、当生不定，名眼识界。云何耳鼻舌身识界？若识身根生触境界已生、今生、当生不定，名身识界。云何意界？意知法念法，若初心已生、今生、当生不定，是名意界。云何意识界？若识相似不离彼境界，及余相似心识已生、今生、当生不定，名意识界。是名七识界。云何过去识？若识生已灭，名过去识。云何未来识？若识未生未出，名未来识。云何现在识？若识生未灭，名现在识。云何内识？若识受，名内识。云何外识？若识非受，名外识。云何粗识？若识欲界系，名粗识。云何细识？若识色界系、无色界系、若不系，名细识。云何卑识？若识不善、若识不善法报、若识非报非报法不适意，名卑识。云何胜识？若识善、若识善法报、若识非报非报法适意，名胜识。云何远识？若识相远、极相远、不近、不近边，名远识。云何近识？若识相近、极相近、近边，名近识。云何信根？学人离结使，圣心入圣道，若坚信坚法及余趣人，见行过患，观涅槃寂灭，如实观苦集灭道，未解欲解、未得欲得、未证欲证，修道离烦恼见。学人若须陀洹、斯陀含、阿那含，观智具足，若智地若观解脱心，即得沙门果，若须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无学人欲得阿罗汉果，未得圣法欲得，修道离烦恼，观智具足，若智地若观解脱心，即得阿罗汉果。若实人若趣，若信入、信究竟入、信真、信心净，是名信根。云何进根？学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣，身心发出度、堪忍、不退、勤力进、不离、不懈、不缓、不窳堕，进、进力、进觉、正进，是名进根。云何念根？学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣，若念、忆念、微念、顺念、住不忘相续念、不失不夺、不钝、不钝根念、念力、念觉、正念，是名念根。云何定根？学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣，若心住正住，专住心、一向心、一乐心不乱依念，独定、定力、定学、正定，是名定根。云何慧根？学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣，若法中择、重择、究竟择，择法思惟觉了达自相、他相、共相，思持辩进辩慧知见解脱方便、术焰光明照耀、慧眼慧力择法正觉不薄，是名慧根。云何未知欲知根？坚信坚法人，若法圣无漏非根得名根，除未知欲知根中想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、正语正业正命、正身除，是名未知欲知根。云何知根？见学人，若法圣无漏非根得名根，除知根中想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，是名知根。云何已知根？无学人阿罗汉果，若法圣无漏非根得名根，除已知根中想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，是名已知根。

二十二根，几色？几非色？七色，十一非色，四二分或色或非色。云何七色？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根，名七色。云何十一非色？命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、意根、信根、念根、定根、慧根，名十一非色。云何四二分或色或非色？进根、未知欲知根、知根、已知根，名四二分或色或非色。云何进根色？身发出度，名进根色。云何进根非色？心发出度，名进根非色。云何未知欲知根色？正语正业正命、正身除，名未知欲知根色。云何未知欲知根非色？想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍，名未知欲知根非色。云何知根色？正语正业正命、正身除，名知根色。云何知根非色？想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、得果、灭尽定，名知根非色。云何已知根色？正语正业正命、正身除，名已知根色。云何已知根非色？想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、得果、灭尽定，名已知根非色。

二十二根，几可见？几不可见？一切不可见。

二十二根，几有对？几无对？七有对，十五无对。云何七有对？眼根乃至男根，名七有对。云何十五无对？命根乃至已知根，名十五无对。

二十二根，几圣？几非圣？八圣，十一非圣，三二分或圣或非圣。云何八圣？信根乃至已知根，名八圣。云何十一非圣？眼根乃至苦根及忧根，名十一非圣。云何三二分或圣或非圣？喜根、舍根、意根，名三二分或圣或非圣。云何喜根非圣？喜根有漏，名喜根非圣。云何喜根非圣？喜根非学非无学意触乐受，名喜根非圣。云何喜根圣？喜根无漏，名喜根圣。云何喜根圣？喜根信根相应意触乐受，名喜根圣。云何喜根圣？喜根学若无学，学人离结使，圣心入圣道，若坚信坚法及余趣人，见行过患，观涅槃寂灭，如实观苦集灭道，未得欲得、未解欲解、未证欲证，修道离结使。见学人若须陀洹、斯陀含、阿那含，观智具足，若智地若观解脱心，即得沙门果，若须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无学人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道观智具足，若智地若观解脱心，即得阿罗汉果。若实人若趣，若意触乐受，名喜根圣。云何舍根非圣？舍根有漏。名舍根非圣。云何舍根非圣？舍根非学非无学，眼触不苦不乐受、耳鼻舌身意触不苦不乐受，名舍根非圣。云何舍根圣？舍根无漏，名舍根圣。云何舍根圣？舍根信根相应意触不苦不乐受，名舍根圣。云何舍根圣？舍根学无学，学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣，若意触不苦不乐受，名舍根圣。云何意根非圣？意根有漏，名意根非圣。云何意根非圣？识受阴，名意根非圣。云何意根非圣？意根非学非无学眼识乃至意识，名意根非圣。云何意根圣？意根无漏，名意根圣。云何意根圣？意根信根相应意界意识界，名意根圣。云何意根圣？意根学无学，学人离结使乃至即得阿罗汉果。若实人若趣，若意界、意识界，名意根圣。有漏无漏、有爱无爱、有求无求、当取非当取、有取无取、有胜无胜，亦如是。

二十二根，几受？几非受？八受，八非受，六二分或受或非受。云何八受？眼根乃至命根，名八受。云何八非受？信根乃至已知根，名八非受。云何六二分或受或非受？乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、意根，名六二分或受或非受。云何乐根受？乐根内，名乐根受。云何乐根受？乐根业法烦恼所生报我分摄眼触乐受、耳鼻舌身触乐受，名乐根受。云何乐根非受？乐根外眼触乐受、耳鼻舌身触乐受，名乐根非受。云何苦根受？苦根内，名苦根受。云何苦根受？苦根业法烦恼所生报我分摄眼触苦受、耳鼻舌身触苦受，名苦根受。云何苦根非受？苦根外眼触苦受、耳鼻舌身触苦受，名苦根非受。云何喜根受？喜根内，名喜根受。云何喜根受？喜根业法烦恼所生报我分摄意触乐受，名喜根受。云何喜根非受？喜根外，名喜根非受。云何喜根非受？喜根善不善若无记非我分摄意触乐受，名喜根非受。云何忧根受？忧根内，名忧根受。云何忧根受？忧根业法烦恼所生报我分摄意触苦受，名忧根受。云何忧根非受？忧根外，名忧根非受。云何忧根非受？忧根善、不善、若无记非我分摄意触苦受，名忧根非受。云何舍根受？舍根内，名舍根受。云何舍根受？业法烦恼所生报我分摄眼触不苦不乐受，耳、鼻、舌、身、意触不苦不乐受，名舍根受。云何舍根非受？舍根外，名舍根非受。云何舍根非受？舍根若无记、善、不善非我分摄眼触不苦不乐受，耳、鼻、舌、身、意触不苦不乐受，名舍根非受。云何意根受？意根内，名意根受。云何意根受？意根业法烦恼所生报我分摄眼识乃至意识，名意根受。云何意根非受？意根若外，名意根非受。云何意根非受？意根善不善无记非我分摄眼识乃至意识，名意根非受。内外亦如是。

二十二根，几有报？几无报？一有报，十无报，十一二分或有报或无报。云何一有报？未知欲知根，名一有报。云何十无报？眼根乃至苦根，名十无报。云何十一二分或有报或无报？除未知欲知根，余喜根乃至已知根，名十一二分或有报或无报。云何喜根有报？喜根报法，名喜根有报。云何喜根有报？喜根除善报，余喜根善不善意触乐受，名喜根有报。云何喜根无报？喜根若报、喜根非报非报法意触乐受，名喜根无报。云何忧根有报？忧根报法，名忧根有报。云何忧根有报？忧根善不善意触苦受，名忧根有报。云何忧根无报？忧根若报、忧根非报非报法意触苦受，名忧根无报。云何舍根有报？舍根报法，名舍根有报。云何舍根有报？舍根除善报，余舍根善不善意触不苦不乐受，名舍根有报。云何舍根无报？舍根若报、舍根非报非报法，眼触非苦非乐受、耳鼻舌身意触不苦不乐受，名舍根无报。云何意根有报？意根报法，名意根有报。云何意根有报？除意根善报，余意根善不善意界意识界，是名意根有报。云何意根无报？意根报、意根非报非报法眼识乃至意识，名意根无报。云何信根有报？信根报法，名信根有报。云何信根有报？学人离结使，圣心入圣道，坚信坚法及余趣人，见行过患，观涅槃寂灭，观苦集灭道，未得欲得、未解欲解、未证欲证，修道离烦恼。无学人欲得阿罗汉果，未得圣法欲得，修道。若实人若趣，信入、信究竟入、信真、信心净，名信根有报。云何信根无报？信根报，名信根无报。云何信根无报？见学人须陀洹、斯陀含、阿那含，观智具足，若智地若观解脱心，即得沙门果，须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。无学人欲得阿罗汉，观智具足，若智地若观解脱心，即得阿罗汉果。若实人若趣，信入、信究竟入、信真、信心净，名信根无报。进根、念根、定根、慧根亦如是。云何知根有报？知根报法，名知根有报。云何知根有报？见学人见行过患，观涅槃寂灭，观苦集灭道，未得欲得、未解欲解、未证欲证，修道离烦恼。若实人若趣，若想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、灭尽定、正语正业正命、正身除，名知根有报。云何知根无报？知根报，名知根无报。云何知根无报？见学人须陀洹、斯陀含、阿那含，观智具足，若智地若观解脱心，即得沙门果，须陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若实人若趣，若想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，名知根无报。云何已知根有报？已知根报法，名已知根有报。云何已知根有报？无学人欲得阿罗汉，未得圣法欲得，修道。若实人若趣，想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心进、心舍、灭尽定、正语正业正命、正身除，名已知根有报。云何已知根无报？已知根报，名已知根无报。云何已知根无报？无学人欲得阿罗汉果，观智具足，若智地若观解脱心，即得阿罗汉果。若实人若趣，若想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，名已知根无报。

二十二根，几心？几非心？一心，二十一非心。云何一心？意根名一心。云何二十一非心？除意根，余一切非心。

二十二根，几心相应？几非心相应？九心相应，八非心相应，一不说心相应非心相应，四二分或心相应或非心相应。云何九心相应？除意根、进根，余乐根乃至慧根，是名九心相应。云何八非心相应？眼根乃至命根，名八非心相应。云何一不说心相应非心相应？意根，是名一不说心相应非心相应。云何四二分或心相应或非心相应？进根、未知欲知根、知根、已知根，名四二分或心相应或非心相应。云何进根心相应？进根心数，心发出度，名进根心相应。云何进根非心相应？进根非心数，身发出度，名进根非心相应。云何未知欲知根心相应？未知欲知根若心数，想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍，名未知欲知根心相应。云何未知欲知根非心相应？未知欲知根非心数，正语正业正命、正身除，名未知欲知根非心相应。云何知根心相应？知根若心数，想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍，名知根心相应。云何知根非心相应？知根非心数，得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，名知根非心相应。已知根亦如是。

二十二根，几心数？几非心数？九心数，九非心数，四二分或心数或非心数。云何九心数？除意根、进根，余乐根乃至慧根，名九心数。云何九非心数？眼根乃至命根、意根，名九非心数。云何四二分或心数或非心数？进根、未知欲知根、知根、已知根，名四二分或心数或非心数。云何进根心数？进根若缘心发出度，是名进根心数。云何进根非心数？进根非缘身发出度，名进根非心数。云何未知欲知根心数？未知欲知根缘想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍，名未知欲知根心数。云何未知欲知根非心数？未知欲知根非缘正语正业正命、正身除，名未知欲知根非心数。云何知根心数？知根缘想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍，名知根心数。云何知根非心数？知根非缘得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，名知根非心数。已知根亦如是。

二十二根，几缘？几非缘？十缘，八非缘，四二分或缘或非缘。云何十缘？除进根，余乐根乃至慧根及意根，名十缘。云何八非缘？眼根乃至命根，名八非缘。云何四二分或缘或非缘？进根、未知欲知根、知根、已知根，名四二分或缘或非缘。云何进根缘？进根心数心发出度，名进根缘。云何进根非缘？进根非心数身发出度，名进根非缘。云何未知欲知根缘？未知欲知根若心数，想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍，名未知欲知根缘。云何未知欲知根非缘？未知欲知根非心数，正语正业正命、正身除，名未知欲知根非缘。云何知根缘？知根心数，想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍，名知根缘。云何知根非缘？知根非心数，得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，是名知根非缘。已知根亦如是。

二十二根，几共心？几不共心？十共心，九不共心，三二分或共心或不共心。云何十共心？除意根、进根，余乐根乃至未知欲知根，名十共心。云何九不共心？眼根乃至命根及意根，名九不共心。云何三二分或共心或不共心？进根、知根、已知根，名三二分或共心或不共心。云何进根共心？进根若随心转，共心生、共住、共灭，心发出度，名进根共心。云何进根不共心？进根不随心转，不共心生、不共住、不共灭，身发出度，名进根不共心。云何知根共心？知根随心转，共心生、共住、共灭，想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、正语正业正命、正身除，是名知根共心。云何知根不共心？知根若不随心转，不共心生、不共住、不共灭，得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，名知根不共心已知根亦如是。随心转不随心转亦如是。

二十二根，几业？几非业？十九非业，三二分或业或非业。云何十九非业？眼根乃至慧根，名十九非业。云何三二分或业或非业？未知欲知根、知根、已知根，名三二分或业或非业。云何未知欲知根业？思、正语正业正命，名未知欲知根业。云何未知欲知根非业？想、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、正身除，名未知欲知根非业。云何知根业？思、正语正业正命，正身除名知根业。云何知根非业？想、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、得果、灭尽定、正身除，名知根非业。已知根亦如是。

二十二根，几业相应？几非业相应？十业相应，八非业相应，一二分或业相应或非业相应，三三分或业相应或非业相应或不说业相应非业相应。云何十业相应？除进根，余乐根乃至慧根及意根，名十业相应。云何八非业相应？眼根乃至命根，名八非业相应。云何一二分或业相应或非业相应？进根，名一二分或业相应或非业相应。云何三三分或业相应或非业相应或不说业相应非业相应？未知欲知根、知根、已知根，名三三分或业相应或非业相应或不说业相应非业相应。云何进根业相应？进根思相应心发出度，名进根业相应。云何进根非业相应？进根非思相应身发出度，名进根非业相应。云何未知欲知根业相应？未知欲知根思相应想、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍，名未知欲知根业相应。云何未知欲知根非业相应？未知欲知根非思相应正语正业正命、正身除，名未知欲知根非业相应。云何未知欲知根不说业相应非业相应？思，名未知欲知根不说业相应非业相应。云何知根业相应？知根思相应想、触、思惟、觉观、解脱、悦喜、心除、欲、不放逸、心舍，名知根业相应。云何知根非业相应？知根非思相应得果、灭尽定、正语正业正命、正身除，名知根非业相应。云何知根不说业相应非业相应？思，是名知根不说业相应非业相应。已知根亦如是。

二十二根，几共业？几不共业？十二共业，八不共业，二二分或共业或不共业。云何十二共业？乐根乃至未知欲知根，名十二共业。云何八不共业？眼根乃至命根，名八不共业。云何二二分或共业或不共业？知根、已知根，名二二分或共业或不共业。云何知根共业？知根随业转，共业生、共住、共灭，想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦、喜、心除、欲、不放逸、心舍、灭尽定、正语正业正命、正身除，名知根共业。云何知根不共业？知根不随业转，不共业生、不共住、不共灭得果，名知根不共业。已知根亦如是。随业转、不随业转亦如是。

二十二根，几因？几非因？十二因，八非因，二二分或因或非因。云何十二因？乐根乃至未知欲知根，名十二因。云何八非因？眼根乃至命根，名八非因。云何二二分或因或非因？知根、已知根，名二二分或因或非因。云何知根因？知根缘知根非缘有报，除得果，余知根报想、思、触、思惟、觉观、解脱、悦喜、心除、欲、不放逸、心舍、灭尽定、正语正业正命、正身除，名知根因。云何知根非因？知根非缘无报不共业得果，名知根非因。已知根亦如是。

二十二根，几有因？几无因？一切有因、一切有绪、一切有缘、一切有为。

二十二根，几知？几非知？一切知，知见如事。

二十二根，几识？几非识？一切识，意识如事识。

二十二根，几解？几非解？一切解，如事知见。

二十二根，几了？几非了？一切了，知见如事。

二十二根，几断智知？几非断智知？十八非断智知，四二分或断智知或非断智知。云何十八非断智知？眼根乃至苦根，信根乃至已知根，名十八非断智知。云何四二分或断智知或非断智知？喜根、忧根、舍根、意根，是名四二分或断智知或非断智知。云何喜根断智知？喜根不善意触乐受，名喜根断智知。云何喜根非断智知？喜根善无记意触乐受，名喜根非断智知。云何忧根断智知？忧根不善意触苦受，名忧根断智知。云何忧根非断智知？忧根善无记意触苦受，是名忧根非断智知。云何舍根断智知？舍根不善意触不苦不乐受，名舍根断智知。云何舍根非断智知？舍根善无记眼触不苦不乐受，耳、鼻、舌、身、意触不苦不乐受，名舍根非断智知。云何意根断智知？意根不善意界、意识界，名意根断智知。云何意根非断智知？意根善无记眼识乃至意识，名意根非断智知。断非断亦如是。