大方广佛华严经卷第五十九
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗等 译
入法界品第三十四之十五
尔时，善财赞叹楼观诸菩萨已，合掌恭敬供养；礼讫，于门下立，欲见弥勒菩萨。尔时，遥见弥勒菩萨，与无量天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，大众围绕，从外而来。威德特尊，普照一切；不染世法，超出一切世间众魔境界；灭诸障碍，深入如来菩萨境界；供养诸佛，等诸佛法；冠解脱缯净妙天冠，住大智网；于诸佛所，得一切智；甘露灌顶，生诸佛法，得萨婆若。
尔时，善财头面敬礼，一心合掌，白言：大圣！云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？既修学已，具一切佛法，随所请众生，悉令度脱，成就大愿；究竟一切菩萨所行，安慰一切诸天世人；不负本心，不违三宝，不欺天人，不罔众生，不断佛种，持菩萨家，如来正法；如是等事，唯愿演说。
尔时，弥勒观察大众，指善财言：汝等见是童子，问菩萨行，具足一切功德者不？此童子者，勇猛精进，专求实义，以正直心，得不退转，常修胜法，心无猒足，如救头然，求善知识，亲近供养，闻法受持。此童子者，昔于频陀伽罗城，受文殊师利教，求善知识，展转经由一百一十诸善知识，问菩萨行，心无疲倦，次来我所。如是童子，学大乘者，甚为希有，成满大愿，能办大事，具大庄严，常以大慈，救护众生，起大精进波罗蜜，示导大众，乘大法船，度生死海，令住大道，得大法宝，长养大智。如是之人，难得闻见，亲近共住，同行亦难。何以故？此童子者，发心救护一切众生，除灭众苦，恶道诸难，邪见险路，愚痴之闇，超出生死，坏一切趣轮，度魔境界，于一切世间，无所染着；出欲泥，解贪缚，除邪倒，摧慢幢，拔使刺，发诸盖，裂爱网，灭无明，竭有流，离谄幻，净心垢，释疑惑；度无智海，猒生死苦，乘大法船，济四使流，于大爱河，造智慧桥；愚痴闇中，然智慧灯：于生死路，示以正道；烦恼病者，令服法药；生死路者，授甘露法；三毒盛者，灭以定水，令得清凉；诸忧怖者，施以无畏；三有狱者，开以智门；邪见缚者，断以慧剑；住三畏城，开解脱门；在危险者，示安隐处；惧结贼者，施以无畏；坠三恶堑者，俯接令出；为阴贼害者，置涅槃城；着众生者，示八正道；住六入空聚者，拯以慧明；失津要者，示以正济；近恶知识者，令亲善友；乐童蒙者，诱以圣法；乐住生死宅者，普令超入一切智城。救护一切众生之类，不舍清净，求菩提心，积集大乘，心无疲倦，饮正法雨，而无猒足；勇猛究竟诸功德事，净诸法门，修菩萨行，心无疲懈；不退方便，出生大愿，见善知识，心乐无猒；奉给所为，随顺其教，不以为苦。
诸善男子！世间有能发起无上菩提心者，甚为希有，若发心已，如是精进求佛法者，亦甚希有；如是乐欲，净菩萨道，具菩萨行，不惜身命，求善知识，不违其教；集菩提分，不贪利养，不舍菩萨正直之心；不着家业，不染五欲，不恋父母及诸亲族，但乐专修一切种智；如是之人，倍复希有。诸善男子！若有菩萨，如是学者，则能究竟菩萨所行，成满大愿，近佛菩提，净一切刹；教化众生，深入法界，具足一切诸波罗蜜；广菩萨行，毕本意性，出于魔业；值遇一切诸善知识，于一生中，能具普贤菩萨诸行。此童子者，入威仪海，诸智慧海；修菩提海，菩萨行海；成满一切诸佛愿海；诣诸刹海；见诸佛海；入眷属海；行供养海；闻正法海；饮妙法海；成满一切菩萨力海。显现一切自在力云，一切众生，无不见者。灭一切烦恼处；入一切佛处；入诸法门处；入诸三昧处；住诸通明处；游行法界处；如日月出，照一切众生处。不依诸相，如虚空中鸟；常乐寂静，无坏法门；遍游因陀罗网世界，诸佛世界，如风无碍，深入法界；现诸世间，见三世佛，心大欢喜，踊跃无量；随诸佛教，为圣法器；得诸法门，具菩萨行，现自在力。
善财！汝今得最大利；于无量劫，难闻见者，汝悉闻见，知彼功德；所谓：得见文殊师利，积无量德，远离一切险难、恶道，安住正法；过童蒙地，住诸菩萨功德之地，具智慧地，得诸佛地，菩萨行海；成满虚空等诸佛智藏，专求无量诸妙功德，心无猒倦。若能如是坚直心者，则能乐求诸善知识，具菩萨行；教化众生，具不思议清净之信；诸妙功德，正法义者，悉得睹见一切佛子。善财！汝今获大善利，次第睹见诸佛真子；随彼自说，愿行所得，汝从闻已，皆悉具得，如是行者，于无量劫之所难办；以是因缘，诸佛子等，次第为说，难闻见者，汝悉闻见。从彼闻法，现自在力，为一切佛之所护念，菩萨所摄；随顺彼教，得大善利，长养一切诸菩萨性，学诸功德，不断佛种；常为诸佛甘露灌顶，不久当与诸佛子等，随前众生，因其修善，皆悉令获胜妙果报。善财！汝应发大欢喜，不久当得大果报故；无量菩萨，于无数劫，修菩萨行；汝今一生，皆悉具得，皆由直心精进力故。其有欲得如是法者，当如善财之所修学，便得究竟诸菩萨行，满一切愿，达一切法；譬如庆云，随所覆处，能降甘泽；随智慧愿，具菩萨行，亦复如是。善财！当知我所显说，皆是普贤菩萨所行，应当了知，近善知识。过去诸佛，专求菩提，修习此行；于无量劫，诸有为中，受无量苦，犹不值遇过去诸佛，不具是行。善财！汝今皆得成就，闻诸佛法，行菩萨行；其有众生，闻是行者，得大善利；成满大愿，亲近诸佛，为佛真子，必成佛道；清净解脱，除灭诸恶，远离众苦，积集功德；清净法身，游行十方，见诸如来菩萨大众，长养善根，如水莲华；值遇诸佛，闻持正法，安住佛道，具诸佛愿，究竟诸佛功德彼岸。
尔时，弥勒告善财言：汝可往诣文殊师利，问诸法门智慧境界，普贤所行；彼当为汝，分别演说。
尔时，善财闻是语已，悲泣流泪；文殊师利即时伸臂，遥授善财华宝璎珞。善财得已，欢喜供散弥勒菩萨；弥勒菩萨即以右手摩善财顶，赞言：善哉！善哉！佛子！汝亦不久当与我等。
尔时，善财踊跃无量，以偈颂曰：
无量无数劫，难得见闻者，
我今得奉觐，无上善知识。
文殊我所尊，究竟功德岸，
蒙见善知识，愿速还亲近。
尔时，善财五体敬礼弥勒菩萨，合掌白言：大圣！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？大圣！今者已为诸佛授一生记，证于菩萨离生正法，住菩萨住；究竟一切诸波罗蜜，具足一切诸法忍门；成就菩萨一切诸地，自在游戏，一切法门；得一切三昧，到于菩萨随所至趣；逮得一切陀罗尼辩才，方便光明，具足成就菩萨自在；积集一切助菩提分，游戏巧方便慧；得一切通明；随所修学，悉已究竟菩萨诸行；具一切愿，知诸乘门，持如来持，摄佛菩提，守护一切诸佛法藏；出生智宝菩萨功德，如是密教，常为菩萨大众上首。为烦恼贼所逼迫者，以勇猛力，能为摧灭，令得安隐；生死旷野，迷正路者，示以正道；烦恼患者，治以良医；诸众生尊为天中天，为无上圣。胜出二乘生死海者，为作导师，而度脱之，张大教网，絙[注: 通“亙”，即“亘”,橫渡]生死海；诸调伏者，摄而取之，长养善根，安立菩萨；于无碍乘，究竟一切诸菩萨事，住诸佛所。唯愿大圣，为我演说云何菩萨学菩萨行、修菩萨道。
尔时，弥勒菩萨摩诃萨观察善财，指示大众，叹其功德，以偈颂曰：
善财童子者，净直心智慧，
专求菩萨行，而来至我所。
善来大悲云，能雨甘露法，
具足三净眼，菩萨行无猒。
善来正直心，精进无懈倦，
诸根悉调伏，专求菩萨行。
善来无坏行，常求善知识，
了达一切法，教化诸群生。
善来清净道，安住功德路，
勇猛精进力，逮得最胜地。
善来难见者，诸佛功德子，
增长诸善根，深入无量境。
善来平等者，利衰及毁誉，
苦乐世间法，其心无所染。
善来安乐者，直心离谄曲，
除灭于憍慢，瞋恚放逸法。
善来最胜藏，观察一切众，
长养功德藏，其心无疲倦。
善来三世智，圆满诸法界，
了佛功德藏，其心无疲倦。
善来妙莲华，增长名称云，
诸佛子教来，我示无碍趣。
成就智慧网，了达不思议，
广修菩萨行，教化诸群生。
专求佛菩提，修习离垢行，
闻持诸大愿，至此无疲倦。
去来现在佛，所成诸行业，
善财欲修学，故来至我所。
志求真法师，演说正道法，
善教菩萨者，故来至我所。
佛子修智慧，具足于菩提，
亲近善知识，故来至我所。
众生慈父母，长养诸功德，
究竟菩提道，故来至我所。
生老病死者，无上良医王，
众生之释天，雨甘露法药。
众生明净日，普照诸正道，
众生之净月，功德圆满故。
譬如须弥山，怨亲心不动，
犹如大海水，未曾有增减，
犹如海导师，度脱无量众，
一切无所着，故来至我所。
勇猛精进力，拯救诸众生，
悉令得安乐，专求善知识。
建立正法幢，显现佛功德，
除灭恶道苦，开诸善趣门。
能诣诸导师，睹见佛妙身，
闻持彼密教，专求黠慧师。
欲具妙智色，托生种姓家，
究竟诸功德，故来至我所。
无比正直心，亲近善知识，
闻其所说教，皆悉能奉行。
因昔无量德，文殊令发心，
随顺其教命，专求佛菩提。
舍天宫家属，父母诸亲戚，
世间一切乐，谦苦求知识。
如是清净行，于此命终已，
得诸胜妙果，升入佛法堂。
善财见众生，生老病死苦，
为发大悲心，专求佛菩提。
见五道轮转，众苦所逼迫，
修习金刚轮，坏散苦趣轮。
众生田荒秽，贪恚邪见刺，
为净修治故，专求利智犁。
众生处痴闇，盲冥失正路，
善财为导师，慧光示正道。
忍辱为密铠，执持慧利剑，
乘于三脱门，摧灭烦恼贼。
善财勇猛力，普为三界众，
除灭诸恐怖，令置安隐处。
善财为海师，造立大法船，
越度尔炎海，令住净宝洲。
善财为一切，法界中净日，
以愿智慧光，普照众生类。
善财为觉月，妙法悉圆满，
慈定清凉光，灭诸烦恼热。
善财智海依，直心金刚地，
菩萨行渐深，出生妙法宝。
菩提心龙王，升于法界空，
兴云雨甘露，长养白净果。
净信心为炷，慈悲为香油，
正念为宝器，然彼耀世灯。
道心迦罗逻，慈悲为胞胎，
菩提分肢节，长养如来藏。
增益功德藏，清净智慧藏，
炽盛智慧藏，成满诸愿藏。
如是大庄严，救护诸群生，
一切天人中，难闻难得见。
如是智慧树，根深不可动，
勇健为敷茂，饶益诸群生。
欲闻一切法，除灭诸疑惑，
具足妙功德，专求善知识。
摧灭烦恼魔，消灭邪爱垢，
悉令得解脱，专求智慧者。
安住功德道，究竟灭三涂，
开示诸善趣，令具涅槃道。
显现八正路，除灭诸邪见，
坏裂烦恼网，消竭爱欲海。
善财明净日，普照群萌类，
能为调御师，拯济三有众。
觉悟于一切，永出五欲泥，
除灭虚妄想，为开解脱门。
分别诸法界，严净如来刹，
究竟一切法，善财应欢喜。
勇猛修方便，信心不可坏，
积集妙功德，成满诸大愿。
不久见诸佛，了达一切法，
严净诸佛刹，成就佛菩提。
随顺威仪海，究竟诸行海，
度脱于一切，无量众生海。
出生诸善法，具足妙功德，
与诸佛子等，圆满解脱法。
成满诸大愿，降伏一切魔，
具足清净业，除灭诸烦恼。
成就一切智，了达甚深法，
除灭诸群生，烦恼众苦患。
一切众生轮，回流生死轮，
为转净法轮，除灭众苦轮。
守护佛种性，净修法种性，
摄取僧种性，了三世种性。
成满大愿网，坏散邪见网，
攫裂诸爱网，决破众苦网。
成就直心性，具足智慧性，
严净世界性，度脱众生性。
善财令一切，无量诸群生，
诸佛及菩萨，皆悉大欢喜。
善财净慧光，普照诸刹法，
一切众生类，皆见无量佛。
照明诸世界，清凉众生界，
远离于恶道，除灭三有苦。
令众离邪道，显现诸善道，
修习八正道，安立解脱道。
普令诸群生，度脱生死海，
除灭诸烦恼，安住功德海。
消竭烦恼海，令度三有海，
诸根悉调伏，不染于世间。
尔时，弥勒菩萨以如是等，赞叹善财诸妙功德，令无量众生发道心已，告善财言：善哉！善哉！童子！乃能发阿耨多罗三藐三菩提心，专求一切佛法，饶益一切世间，救护一切众生。善男子！汝得善利人身寿命，值遇诸佛，得见文殊师利大善知识；汝为法器，善根润泽，长清白法，净胜欲性，为善知识之所总摄，诸佛护念。何以故？菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛法故；菩提心者，则为良田，长养众生白净法故；菩提心者，则为大地，能持一切诸世间故；菩提心者，则为净水，洗濯一切烦恼垢故；菩提心者，则为大风，一切世间无障碍故；菩提心者，则为盛火，能烧一切邪见爱故；菩提心者，则为净日，普照一切众生类故；菩提心者，则为明月，诸白净法悉圆满故；菩提心者，则为净灯，普照一切诸法界故；菩提心者，则为净眼，悉能睹见邪正道故；菩提心者，则为大道，皆令得入一切智城故；菩提心者，则为正济，悉令得到出要处故；菩提心者，则为大乘，容载一切诸菩萨故；菩提心者，则为门户，令入一切菩萨行故；菩提心者，则为宫殿，安住修习三昧法故；菩提心者，则为园观，于中游戏受法乐故；菩提心者，则为胜宅，一切众生所归依故；菩提心者，则为依止，因修一切菩萨行故；菩提心者，则为守护，能满菩萨诸大愿故；菩提心者，则为慈母，增长一切诸菩萨故；菩提心者，则为养育，守护一切诸菩萨故；菩提心者，则为善知识，离一切恶诸恐怖故；菩提心者，则为大王，胜诸声闻、缘觉心故；菩提心者，则为最胜，成满一切无比愿故；菩提心者，则为大海，悉能容受诸功德故；菩提心者，则为须弥山王，等观众生心不动故；菩提心者，则为金刚围山，摄持一切诸众生故；菩提心者，则为雪山，长养智慧清凉药故；菩提心者，则为香山，出生一切功德香故；菩提心者，则为虚空，诸妙功德无边际故；菩提心者，则为莲华，不染一切世间法故；菩提心者，则为宝象，悉能调伏一切根故；菩提心者，则为宝马，远离诸恶𢤱悷法故；菩提心者，则为调御师，悉能守护摩诃衍故；菩提心者，则为良药，疗治一切烦恼病故；菩提心者，则为沃焦，消尽一切不善法故；菩提心者，则为金刚，坏散一切诸恶法故；菩提心者，则为和香，出生一切功德香故；菩提心者，则为妙华，一切世间所爱乐故；菩提心者，则为白栴檀，除灭五欲诸热病故；菩提心者，则为乐器，微妙音声闻法界故；菩提心者，则为勇健，摧灭烦恼诸怨敌故；菩提心者，则为善镊，拔出一切烦恼刺故；菩提心者，则为尊主，于余一切莫能胜故；菩提心者，则为毗沙门天王，舍离一切诸贫苦故；菩提心者，则为妙德，庄严一切诸功德故；菩提心者，则为庄严具，严饰一切诸菩萨故；菩提心者，则为火灾，焚烧一切有为法故；菩提心者，则为无坏药王树根，长养一切诸佛法故；菩提心者，则为龙珠，除灭无量烦恼毒故；菩提心者，则为水珠，净诸心垢烦恼浊故；菩提心者，则为如意珠，具足一切功德利故；菩提心者，则为天德瓶，满足一切所欲乐故；菩提心者，则为劫初树，出生一切庄严具故；菩提心者，则为恒娑相衣，不受一切诸尘垢故；菩提心者，则为正业，本性净故；菩提心者，则为利犁，修治一切众生田故；菩提心者，则为那罗延箭，悉能鉴彻身见铠故；菩提心者，则为猒离，决定了知苦患相故；菩提心者，则为利槊，能刺一切烦恼贼故；菩提心者，则为甘露雨，能灭一切烦恼火故；菩提心者，则为利剑，斩除一切烦恼恶故；菩提心者，则为金捶，坏散一切憍慢山故；菩提心者，则为利刀，斩截七使烦恼铠故；菩提心者，则为勇健幢，倾倒一切诸魔幢故；菩提心者，则为釿斧，斫伐无知诸苦树故；菩提心者，则为器仗，防护一切诸艰难故；菩提心者，则为善手，防护一切诸度身故；菩提心者，则为妙足，安立一切诸功德故；菩提心者，则为眼药，除灭一切无明翳故；菩提心者，则为善拔刺，悉能拔出身见刺故；菩提心者，则为安隐床，除灭一切生死苦床故；菩提心者，则为善友，度脱无量生死难故；菩提心者，则为善利，远离一切衰耗法故；菩提心者，则为天人师，善知菩萨出要道故；菩提心者，则为宝藏，无量功德不可尽故；菩提心者，则为涌泉，清冷智慧无穷尽故；菩提心者，则为净镜，显现一切诸法门故；菩提心者，则为净池，洗濯一切诸垢秽故；菩提心者，则为大河流，引诸度四摄法故；菩提心者，则为龙王，悉能普雨甘露法故；菩提心者，则为命根，任持菩萨大悲法故；菩提心者，则为甘露，能令安住不死法故；菩提心者，则为罗网，网取一切所应化故；菩提心者，则为善罥，摄取一切诸众生故；菩提心者，则为钩饵，钓出生死渊居众生故；菩提心者，则为阿伽陀药，除灭一切诸恶患故；菩提心者，则为波罗提毗叉药，悉能疗治五欲毒故；菩提心者，则为大地，消灭无量邪想水故；菩提心者，则为大风轮，坏散一切诸障盖故；菩提心者，则为宝洲，出生道品功德宝故；菩提心者，则为种姓，长养一切白净法故；菩提心者，则为居宅，纳受一切功德宝故；菩提心者，则为大城，菩萨、商人所住处故；菩提心者，则为金药，消烦恼垢，令清净故；菩提心者，则为香蜜，具足一切功德味故；菩提心者，则为正道，令入一切智城故；菩提心者，则为宝器，容受一切白净法故；菩提心者，则为时泽，悉能除灭烦恼尘故；菩提心者，则为安住，出生菩萨之所住故；菩提心者，则为寿行，不取声闻诸解脱故；菩提心者，则为琉璃宝，其性净妙不受垢故；菩提心者，则为伊尼罗宝，胜诸声闻、缘觉智故；菩提心者，则为法鼓，觉悟烦恼长寝众生故；菩提心者，则为净水，其性清净，无垢浊故；菩提心者，则为阎浮檀金，令有为善，如聚墨故；菩提心者，则为山王，超出一切诸世间故；菩提心者，则为归依，悉能救护诸众生故；菩提心者，则为实义，远离一切虚妄法故；菩提心者，则为无上宝，悉令欢喜，得满足故；菩提心者，则为大会，随彼所须，令充悦故；菩提心者，则为尊长，于诸众生无伦匹故；菩提心者，则为宝藏，受持一切诸佛法故；菩提心者，则为因陀罗网，摄诸烦恼阿修罗故；菩提心者，则为毗楼那风，震动教化众生心故；菩提心者，则为因陀罗火，焚烧一切烦恼习故；菩提心者，则为无上塔，一切天人应供养故。佛子！菩提心者，如是无量功德成就，悉与一切诸佛菩萨诸功德等。何以故？因菩提心，出生一切诸菩萨行，三世诸佛成正觉故。
善男子！譬如有人得自在药，离五恐怖。何等为五？所谓：火不能烧、水不能漂、毒不能中、刀不能伤、熏不能害。菩萨摩诃萨亦复如是，发菩提心，摄萨婆若，离五恐怖。何等为五？所谓：不为欲火所烧，诸有流水所不能漂，瞋恚恶毒所不能中，烦恼利刀所不能伤，邪觉观烟熏不能害。
善男子！譬如有人得解脱药，终不横死。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心妙智慧药，生死过患所不能害。
善男子！譬如有人得龙王药，若有毒虫闻其药气，即避远去。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心大龙王药，一切烦恼诸恶毒虫，闻其药气，皆悉散灭。
善男子！譬如有人得不可坏药，一切怨敌，不得其便。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心不坏法药，一切烦恼诸魔怨敌，所不能坏。
善男子！譬如有人得频伽陀药，能出毒刺。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心频伽陀药，能出三毒诸邪见刺。
善男子！譬如有人得善见药王，灭一切病。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心善见药王，灭一切众生诸烦恼病。
善男子！譬如删陀那大药王树，其有众生在彼树荫，身诸恶疮皆得除愈。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心删陀药树，其有众生依荫此树，一切烦恼不善业疮，皆得除愈。
善男子！譬如药王树，名无坏根，以其力故，长养一切阎浮提树。菩提心树亦复如是，以其力故，长养一切,学、无学菩提善根。
善男子！譬如药草，名阿蓝婆，若用涂体，身得柔泽，意离诸恶。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心阿蓝婆药，长身、口、意诸善行业。
善男子！譬如有人得念力药，有所闻法，终不忘失。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心念力药者，闻持一切佛法不忘。
善男子！譬如有药，名曰莲华，其有服者，住寿一劫。菩萨摩诃萨亦复如是，服菩提心莲华药者，阿僧祇劫而得自在。
善男子！譬如有人执翳身药，一切众生所不能见。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心翳身药者，一切诸魔所不能见。
善男子！譬如大海有摩尼宝，名积众宝，若不至他方，设火灾起，乃至消减海水一滴无有是处。菩提之心积众宝珠，亦复如是，处于菩萨直心海中，乃至以一善根回向萨婆若，有忘失者，无有是处，而萨婆若无所染着，不离善根。
善男子！譬如摩尼名净光明，有人以此璎珞身者，蔽余宝光，悉如聚墨。菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心摩尼宝珠璎珞其身，映蔽声闻、缘觉心宝。
善男子！譬如水珠，置浊水中，水即澄清。菩提心珠亦复如是，除灭一切烦恼垢浊。
善男子！譬如有人得住水宝珠，璎珞其身，入深水中而不没溺。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心住水宝珠，入生死海而不沉没。
善男子！譬如有人得大龙宝珠，往到龙所，龙不为害。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心大龙宝珠，入欲界中，烦恼恶龙所不能害。
善男子！譬如帝释有摩尼宝，璎珞其身，于天中尊。菩萨摩诃萨亦复如是，着菩提心宝璎珞者，悉于一切三界中尊。
善男子！譬如有人得随意珠，除灭一切贫穷困苦。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心随意宝珠，除灭一切邪命贫苦。
善男子！譬如火珠，因日光发，能出猛炎，得菩提心。明净火珠亦复如是，因大慧光所感发故，出智慧火。
善男子！譬如月珠，因月光发出清凉水，得菩提心。净月宝珠亦复如是，因彼回向善根，月光所感发已，出生善根诸大愿水。
善男子！譬如龙王着如意宝冠，远离恐怖。菩萨摩诃萨亦复如是，着菩提心大悲如意宝冠，远离一切恶道诸难。
善男子！譬如庄严一切众生藏摩尼宝，悉能成满一切所愿，无所损减，得菩提心。妙庄严藏摩尼宝珠，成满菩萨，及余众生所欲愿乐，无所损减。
善男子！譬如转轮王有摩尼宝，普照宫殿灭一切闇。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心摩尼宝者，悉能普照五趣宫殿，灭一切闇。
善男子！譬如有人为绀色宝光明所触，即同其色。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心绀色宝光，观察诸法，善根回向，同萨婆若色。
善男子！如琉璃宝于百千岁处不净中，不为所染。菩提之心净琉璃宝亦复如是，于百千劫住欲界中，不为五欲之所染污，其性净故。
善男子！如离垢光净摩尼宝，出一切宝。菩提之心离垢光宝亦复如是，出生凡夫、声闻、缘觉、菩萨、诸佛功德珍宝。
善男子！譬如大摩尼宝，悉能除灭一切诸闇。菩提心宝亦复如是，除灭一切无知闇冥。
善男子！譬如大海有无价宝，商人船车载之入城，余摩尼宝无与等者。菩提之心无价宝珠亦复如是，处生死海，菩萨摩诃萨以大愿船载入解脱城，声闻、缘觉诸功德宝，所不能及。
善男子！譬如离垢大摩尼宝，处阎浮提，能照四万由旬日月宫殿，皆悉显现。菩提之心离垢宝珠亦复如是，住于生死，照法界空，佛境宫宅，悉令显现。
善男子！譬如摩尼风王，能持日月所照境界，所有香华一切品类。菩提之心摩尼风王亦复如是，悉能摄持一切种智所照境界，一切天人，声闻、缘觉，诸佛菩萨，及诸有漏、无漏善根。
善男子！譬如海中有摩尼宝，名曰海藏，显现海中诸庄严事。菩提之心海藏宝珠亦复如是，显现一切智境界诸庄严事。
善男子！譬如阎浮檀金，除如意宝，胜一切宝。菩提之心阎浮檀金亦复如是，除一切智胜诸功德。
善男子！譬如有人善能咒龙，于诸龙中而得自在。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心善咒术法，于一切烦恼龙中而得自在。
善男子！譬如勇士被执铠仗，一切怨敌所不能坏。菩萨摩诃萨亦复如是，被菩提心大庄严具，一切烦恼诸魔怨敌，所不能坏。
善男子！譬如忧陀伽婆罗栴檀，若烧一铢，香气普熏小千世界；三千大千世界珍宝，所不能及。菩提心香亦复如是，以妙功德普熏法界，一切声闻、缘觉功德，所不能及。
善男子！譬如白栴檀，以涂其身，除诸恼热，得清凉乐。菩提心香亦复如是，除灭觉观贪恚痴热，令智慧身悉得凉乐。
善男子！譬如须弥山众生品类，近彼山者，悉同其色。菩提心山亦复如是，若有近者，皆得同彼萨婆若色。
善男子！譬如波利质多树华香，阎浮提中，诸婆师华、瞻卜华等所不能及。菩提心香亦复如是，妙功德香，声闻、缘觉，无漏戒定，智慧解脱，解脱知见，所不能及。
善男子！譬如波利质多树华，未开敷时，其香普熏阎浮提内，一切华香所不能及。菩提心华亦复如是，一切天人，有漏、无漏功德华香，所不能及。
善男子！譬如波利质多树华，一日熏衣，瞻卜华、婆师华虽千岁熏，所不能及。菩提心华亦复如是，一日所熏功德，香彻十方佛所，一切声闻、缘觉，以无漏心熏诸功德，于百千劫所不能及。
善男子！譬如那利罗树，根茎枝叶，及其华果，悉益众生。菩提心树亦复如是，因于菩萨大慈悲生，从初发心，乃至究竟一切佛法，常能饶益一切众生。
善男子！譬如一两阿罗娑药，变千两铜，以为真金，于彼药分，无所损减。菩提心药亦复如是，摄回向智，除灭一切烦恼业障，净一切法，同萨婆若色，烦恼恶业，不能损减。
譬如小火，随所焚烧，其炎转盛。菩提心火亦复如是，随所缘法，慧火猛盛。
譬如一灯然百千灯，无所损减。菩提心灯亦复如是，悉然三世诸佛慧灯，无所损减。
譬如明灯入大闇室，悉能照除一切闇冥。菩提心灯亦复如是，入心闇室，于无量劫积集痴闇，悉能除灭，具足菩萨明净智慧。
譬如灯炷，随其精粗，光明亦尔，若益膏油，光明转增。菩提心炷亦复如是，随其本愿，出智慧光，普照法界，增大悲油，教化众生，净佛世界，行诸佛事，无有穷尽。
譬如他化自在天王，冠阎浮檀金自然天冠，欲界诸天，所不能坏。菩萨摩诃萨亦复如是，冠菩提心大愿天冠，声闻、缘觉所不能坏。
譬如大师子吼，小师子闻，皆悉勇健，一切禽兽，远避窜伏。佛师子吼，诸菩萨等若闻，赞叹菩提心声，长养法身，妄见众生，潜伏退散。
譬如有人用师子筋以为琴弦，音声既奏，余弦断绝。一切如来波罗蜜身，出菩提心功德音声，若乐五欲二乘法者，闻悉断灭。
譬如牛、马、羊乳合在一器，以师子乳投彼器中，余乳消尽，直过无碍。如来师子菩提心乳，着无量劫所积诸业烦恼乳中，皆悉消尽，不住声闻、缘觉法中。
譬如迦毗伽鸟在中时，有大势力，余鸟弗及。菩萨摩诃萨亦复如是，于生死，发菩提心功德势力，声闻、缘觉所不能及。
譬如金翅鸟初始生时，其目明净，有大势力，大小诸鸟所不能及。菩萨摩诃萨亦复如是，生如来家，发菩提心，慧眼明净，有大势力；声闻、缘觉于百千劫，修习智慧，所不能及。
譬如健士，以那罗延金刚利箭，射坚蜜铠，直过无碍。菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心智慧利箭，射诸邪见烦恼蜜铠，彻过无碍。
譬如摩诃那伽大力勇士，奋威怒时，阎浮提人无能坏者。菩萨摩诃萨亦复如是，发大慈悲，修菩提心，一切世间诸魔眷属，及烦恼业，所不能坏。
譬如有人学大技术，虽未究竟，诸余巧能所不能及。菩萨摩诃萨亦复如是，学菩提心愿，虽未究竟，声闻、缘觉诸余众生，所不能及。
譬如有人学善射术，先自安立。菩萨摩诃萨亦复如是，学一切智地，先自安立菩提之心，必得一切佛法。
譬如幻师，先读幻术，然后示现一切幻事。菩萨摩诃萨亦复如是，发菩提心，然后显现一切诸佛菩萨正法。
譬如幻术，非色现色。菩提心相亦复如是，显现法界功德庄严。
譬如有人着阎浮檀金庄严之具，映蔽一切，悉如聚墨。菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心庄严之具，蔽诸众生，声闻、缘觉，所有功德。
譬如阿夜揵多铁，此铁少分，悉能毁坏一切余铁，诸钩锁缚。菩提之心亦复如是，断诸邪见烦恼爱缚。
譬如疾风，随去无碍。菩提心风亦复如是，随所行处，除诸烦恼，悉无障碍，不住声闻、缘觉解脱。
譬如有人善入大海而不没溺，摩伽罗鱼所不能害。菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心入生死海，不为生死之所染污，亦不证实际声闻、缘觉，摩伽罗鱼所不能害。
譬如有人服食甘露，一切众患所不能害。菩萨摩诃萨亦复如是，服菩提心甘露法药，不堕声闻、缘觉之地，修习大悲，满足愿行。
譬如有人用翳身药，以涂其目，自在游行，无能见者。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心满足大愿，自在游行，入魔境界，一切众魔所不能见。
譬如有人依恃大王，不畏余人。菩萨摩诃萨亦复如是，依菩提心大力法王，除灭障盖，不畏恶道。
譬如有人居深水内，不畏火焚。菩萨摩诃萨亦复如是，居菩提心善根水内，声闻、缘觉解脱之火，所不能烧。
譬如有人依恃猛将，不畏怨敌。菩萨摩诃萨亦复如是，依菩提心，不畏诸恶。
譬如释天执持金刚，降伏一切诸阿修罗。菩萨摩诃萨亦复如是，执菩提心摧灭诸魔，及余外道。
譬如有人服阿罗娑药，不瘦不老，延寿无穷。菩萨摩诃萨亦复如是，服菩提心阿罗娑药，于无量劫在生死中，修菩萨行，无所染着。
譬如阿罗娑药，初用净水。菩提心药亦复如是，一切菩萨所修行中，最为先首。
譬如人诸根法中，命根为首。菩萨摩诃萨亦复如是，诸佛正法菩提之心，最为其首。
譬如人命根断故，不能利益父母亲族。菩萨摩诃萨亦复如是，离菩提心，不能饶益一切众生。
譬如大海，无能坏者。菩提心海亦复如是，声闻、缘觉不能沮坏。
譬如日光，诸星宿光所不能蔽。菩提心日亦复如是，圆满大愿智慧日光，声闻、缘觉无漏慧光，所不能蔽。
譬如太子初生已，为大臣之所尊重。菩萨摩诃萨亦复如是，发菩提心已，为一切声闻、缘觉所共尊重，修大悲故。
譬如王子年虽幼小，一切大臣皆悉敬礼。菩萨摩诃萨亦复如是，发菩提心，声闻、缘觉皆悉敬礼。
譬如王子虽未自在，已具成就国王仪相。菩萨摩诃萨亦复如是，虽为烦恼业障所覆，以具成就菩提心相。
譬如目曀，见真净宝，谓为不净。菩提心宝亦复如是，无智不信，起不净想。
譬如咒药，若有众生见闻共住，一切众病，皆悉除愈。菩提心药亦复如是，长养善根，摄智慧药，满足大愿菩萨慧身，若有众生见闻共住，修正念者，皆悉除灭烦恼诸病。
譬如恒娑相衣，不受尘垢。菩提心衣亦复如是，不受一切生死尘垢。
譬如有人常持甘露，专念不散，而能分别一切诸法。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心甘露正法，正念不散，而能教化一切众生，令具大愿，成智慧身。
譬如犁无有轭则不堪用。菩提之心亦复如是，离正直心，于如来法，无有实义。
譬如转轮王有妙天冠，名曰象藏；洗彼冠时，四种兵众，游行虚空。菩提心冠亦复如是，净诸菩萨一切善根，远离三有，如来智慧无为境界，虚空中行。
譬如金刚从金性生，非余宝生。菩提心宝亦复如是，大悲救护众生性生，非余善生。
譬如有树不从根生，而能长养枝叶华果。菩提心树亦复如是，无所依止，而能长养一切种智，通明大愿，普覆世间。
譬如金刚，非一切器尽能发明，亦非诸器尽能容持。菩提心宝亦复如是，小心悭结，无智者器不能发明，谄曲邪见众生器中，不能容持。
譬如金刚，能坏众宝。菩提之心亦复如是，决定了知一切诸法。
譬如金刚，能坏众山。菩提之心亦复如是，坏散一切诸邪见山。
譬如金刚，虽破不全，一切众宝犹不能及。菩提之心亦复如是，虽小懈怠，声闻、缘觉诸功德宝，所不能及。
譬如破金刚，犹能除灭诸贫困苦。菩提之心亦复如是，虽复小失威仪趣法，犹能除灭诸贫穷苦。
譬如小金刚，悉能破坏一切诸物。菩提之心亦复如是，缘小境界，能破一切无知痴惑。
譬如金刚，非常人所得。菩提之心亦复如是，非小心众生之所能得。
譬如金刚，无智术者所不能识。菩提之心亦复如是，无智众生所不能识。
譬如金刚，无能消灭。菩提之心亦复如是，一切诸法不能消尽。
譬如金刚器仗，一切众生，乃至摩诃那伽，不能执持，除那罗延力。菩提之心亦复如是，声闻、缘觉不能受持，除诸菩萨摩诃萨。
譬如金刚器仗，无不鉴彻，非余器仗之所能为。菩提之心亦复如是，观察三世，教化众生，阿僧祇劫受无量苦，声闻、缘觉所不能及。
譬如金刚，余不能持，除金刚地。菩提之心亦复如是，出生菩萨行愿功德，声闻、缘觉所不能持，除萨婆若正直心者。
譬如金刚器中盛水，不可烧尽。菩提之心亦复如是，安住胜妙回向善根，入生死趣，诸不善法不能消尽。
譬如金刚，能持大地，不令坠没。菩提之心亦复如是，持诸菩萨一切愿行，不令坠落，没于三界。
譬如金刚，于百千劫，处于水中而不烂坏，亦无变异。菩提之心亦复如是，于无量劫，处生死中，诸烦恼业不能断灭，亦无损减。
譬如金刚，一切大火不能烧热。菩提之心亦复如是，一切生死贪恚痴火，不能烧热。
譬如金刚道场之座，能持菩萨，降伏诸魔，成等正觉，余不能持。菩提之心亦复如是，能持一切菩萨愿行，诸波罗蜜、诸忍、诸地，回向受记，修菩提道，供养诸佛，闻法受行，一切诸心所不能持。
善男子！菩提之心，成就如是无量功德；若有众生发菩提心，则具如是无量功德。是故，善男子！汝得善利，发阿耨多罗三藐三菩提心，修菩萨行，具足如是无量功德。
善男子！汝先所问：云何菩萨学菩萨行、修菩萨道者？汝今入是明净庄严藏大楼观者，则能了知学菩萨行、修菩萨道，具足成就无量功德。