十诵律　卷第二十四

姚秦三藏弗若多罗共三藏鸠摩罗什　 译

第四诵之四

七法中安居法第四

佛在王舍城。诸比丘夏中游行诸国土，践踏生草夺诸虫命。尔时诸异道出家讥嫌，责毁言：“诸异道沙门、婆罗门，夏安居时潜处隐静，譬如鸟日中热时避暑巢窟。诸异道沙门、婆罗门夏安居时潜处隐静，沙门释子常作此心，自称有德，而夏中游行，践踏生草残害物命。”有诸比丘少欲知足行头陀，闻是事心惭愧，以是事具白佛。佛以是因缘集僧，集僧已，佛知故问，问诸比丘：“汝实作是事不？”答言：“实作。世尊！”佛种种因缘呵诸比丘：“云何名比丘？夏中游行，践踏生草夺诸虫命。”佛种种因缘呵已，语诸比丘：“从今日应夏安居。”长老优波离问佛：“谁应安居？”佛言：“五众应安居。何等五？一者比丘，二比丘尼，三式叉摩尼，四沙弥，五沙弥尼。”“云何应受安居？”佛言：“若上座欲安居，应从座起，偏袒著衣、脱革屣、胡跪合掌，应如是语：‘长老忆念！我某甲比丘是住处夏安居，前三月，依止某甲可行处聚落、某甲僧坊，孔破治故。’第二：‘长老忆念！我某甲比丘是住处夏安居，前三月，依止某甲可行处聚落、某甲僧坊，孔破治故。’第三：‘长老忆念！我某甲比丘是住处夏安居，前三月，依止某甲可行处聚落、某甲僧坊，孔破治故。’下座答言：‘莫放逸。’上座言：‘受持。’若下座从上座受安居，应从座起，偏袒著衣、胡跪、两手捉上座两足，应如是语：‘长老忆念！我某甲比丘是住处夏安居，前三月，依止某甲可行处聚落、某甲僧坊，孔破治故。’第二：‘长老忆念！我某甲比丘是住处夏安居，前三月，依止某甲可行处聚落、某甲僧坊，孔破治故。’第三：‘长老忆念！我某甲比丘是住处夏安居，前三月，依止某甲可行处聚落、某甲僧坊，孔破治故。’上座言：‘莫放逸。’下座言：‘受持。’后三月亦如是。若不安居，得突吉罗罪。”

佛在舍卫国。尔时迦夷国土有聚落，名象力。是中有居士，字忧田，大富、田业殷实、宝物丰足，归依佛、归依法、归依僧，见谛得道，为僧兴立僧坊，遣使言：“是中多有好美饮食及诸衣施，长老来受我饮食供养，僧坊卧具施四方僧。”时诸比丘发遣使还报居士言：“佛为僧结戒，夏中不应游行诸国，汝莫愁恼以为忧苦。”居士自念：“愿不从心忧愁苦恼，我为僧故作此僧坊，僧不肯来当可如何？莫断功德，为当近处少多请诸常住比丘来集饮食，僧坊卧具施四方僧。”诸佛在世法，岁两时大会：春末月、夏末月。春末月，诸方国土处处比丘往诣佛所：“听佛说法，夏安居乐。”是初大会，诸比丘往诣佛所。夏末月，比丘安居竟，过三月作衣毕、与衣钵俱，渐渐游行往诣佛所：“久不见婆伽婆、久不见修伽陀。”是第二大会，诸比丘往诣佛所。有余比丘王舍城安居竟，过三月作衣毕、与衣钵俱，渐渐游行来到佛所，头面作礼一面坐。诸佛常法，有客比丘来，如是语问讯：“忍不？足不？安乐住不？乞食不乏、道路不疲耶？”今佛亦如是语问客比丘：“忍不？足不？安乐住不？乞食不乏、道路不疲耶？”诸比丘言：“忍、足、安乐住、乞食不乏、道路不疲。”以是事向佛广说。佛以是事集僧，集僧已，种种因缘赞戒、赞持戒，赞戒、赞持戒已，语诸比丘：“从今日，有事听受七夜法去。”

长老优波离问佛：“有事七夜听去，为谁故应去？”佛言：“为七众故应去。何等七？一比丘、二比丘尼、三式叉摩尼、四沙弥、五沙弥尼、六优婆塞、七优婆夷。云何为优婆夷故应去？如优婆夷作房舍，遣使诣比丘所白言：‘我作房舍，大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。如优婆夷作象厩、马厩、门屋、食堂，遣使诣比丘所白言：‘大德！我作象厩、马厩、门屋、食堂，大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。如优婆夷为僧故作房舍、若温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，遣使诣比丘所白言：‘大德！我为僧故作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。如优婆夷为多比丘、二、一；为多比丘尼、二、一；为多式叉摩尼、二、一；为多沙弥、二、一；为多沙弥尼、二、一；为多出家、二、一；为多出家尼、二出家尼、为一出家尼故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍平覆舍，遣使诣比丘所白言：‘大德来！我为一出家尼故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍平覆舍，大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。如一优婆夷，若王捉、若贼、若怨、若怨党、若怨党之党捉，遣使诣比丘所白言：‘大德！我若王、若贼、若怨、若怨党、若怨党之党捉。大德来，欲见比丘。’有如是事听去七夜。为欲听法听去七夜，为欲布施听去七夜，为欲见比丘听法、欲见比丘布施、欲听法布施、欲见比丘听法布施，有如是事听去七夜。如优婆夷病苦极，遣使诣比丘所白言：‘我病苦极，大德来，欲见比丘。’有如是事听去七夜。为欲听法听去七夜，为欲布施听去七夜，欲见比丘听法、欲见比丘布施、欲听法布施、欲见比丘听法布施，有如是事听去七夜。如优婆夷病苦极，遣使诣比丘所白言：‘大德！我病苦极。大德来，教我随病食。’有如是事听去七夜。教我随病药听去七夜，教我具满看病人听去七夜，为随病食随病药、为随病食具满看病人、随病药具满看病人、为随病食随病药具满看病人，有如是事听去七夜。如优婆夷为是多识多知诸大经，有《波罗纱提伽》（此言《清净经》）、《波罗纱大尼》（《一净经》）、《般阇提利剑》（《三昧经》）、《摩那阇蓝》（《化经》）、《婆罗小阇蓝》（《梵经》）、《阿咤那剑》（《鬼神成经》）、《摩诃纱摩耆剑》（《大会经》）、《阿罗伽度波摩》（《蛇譬经》）、《室唳咤那都叉耶时月提》（《索灭解脱经》）、《释伽罗婆罗念奈》（《释问经》）、《摩阿尼陀那波梨耶夜》（《大因缘经》）、《频波纱罗波罗时伽摩南》（《洴沙迎经》）、《般阇优波陀那肝提伽》（《阴却五受经》）、《沙陀耶多尼》（《六情部经》）、《尼陀那散犹乞多》（《同男部经》）、《波罗延》（《过道经》）、《阿陀婆耆耶修妒路》（《众德经》）、《萨耆陀舍修妒路》（此言《谛见经》，若未学欲学、若先学忘欲诵，遣使诣比丘所白言：‘大德！是多识多知诸大经，《波罗纱》乃至《萨耆陀舍修妒路》，若未学欲学、若先学忘欲诵。大德来，教我受学读诵问义。’有如是事听去七夜。如为优婆夷应去，优婆塞亦如是。

“云何为沙弥尼故应去？如沙弥尼为僧故，作房舍、若温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，遣使诣比丘所白言：‘我为僧故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍。大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。若为多比丘、二、一比丘；多比丘尼、二、一比丘尼；多式叉摩尼、二、一式叉摩尼；多沙弥、二、一沙弥；多沙弥尼、二、一沙弥尼；多出家、二、一出家；多出家尼、二出家尼、为一出家尼故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，遣使诣比丘所白言：‘大德！我为一出家尼，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍。大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。如一沙弥尼，若王捉、若贼、若怨、若怨党、若怨党之党捉捕治，遣使诣比丘所白言：‘大德！我若王捉、若贼、若怨、若怨党、若怨党之党捉捕治。大德来，欲见比丘。’有如是事听去七夜。为欲听法听去七夜，为欲布施听去七夜，为欲见比丘听法、欲见比丘布施、欲听法布施、欲见比丘听法布施，有如是事听去七夜。如沙弥尼病苦极，遣使诣比丘所白言：‘我病苦极，大德来，欲见比丘。’有如是事听去七夜。为欲听法听去七夜，为欲布施听去七夜，欲见比丘听法、欲见比丘布施、欲听法布施、欲见比丘听法布施，有如是事听去七夜。如沙弥尼病苦，遣使诣比丘所白言：‘我病苦，极大德来，教我随病食。’有如是事听去七夜。教我随病药听去七夜，教我具满看病人听去七夜，为随病食随病药、为随病食具满看病人、为随病药具满看病人、为随病食随病药具满看病人，有如是事听去七夜。如沙弥尼病苦，遣使诣比丘所白言：‘大德！我病苦，大德来，若此间将我到彼间如法，若彼间将我到此间如法。’有如是事听去七夜。如沙弥尼愁思欲舍戒，遣使诣比丘所白言：‘大德！我愁思欲舍戒，大德来，为我说法。’有如是事听去七夜。如沙弥尼有恶邪起，遣使诣比丘所白言：‘我有恶邪起，大德来，为我除恶邪。’有如是事听去七夜。如沙弥尼心疑悔，遣使诣比丘所白言：‘我心疑悔，大德来，为我如法除。’有如是事听去七夜。如沙弥尼满十岁在夫家、若满十八岁童女，遣使诣比丘所白言：‘我满十岁在夫家、满十八岁童女，大德来，为我受学法。’有如是事听去七夜。如沙弥尼为多识多知诸大经，名《波罗纱提伽》《波罗纱大尼》《般阇提利剑》《摩那阇蓝》《婆罗小阇蓝》《阿咤那剑》《摩诃娑摩耆剑》《阿罗伽度波摩》《室唳咤那都叉耶时月提》《释伽罗波罗念奈》《摩阿尼陀那波梨耶夜》《频波纱罗波罗时伽摩南》《般阇优波陀那肝提伽》《沙陀耶多尼》《尼陀那散犹乞多》《波罗延》《阿陀婆耆耶修妒路》《萨耆陀舍修妒路》，若未学欲学、若学忘欲诵，遣使诣比丘所白言：‘大德！是多识多知诸大经，《波罗纱提伽》乃至《萨耆陀舍修妒路》，我若未学欲学、若学忘欲诵。大德来，教我受学问诵。’有如是事听去七夜。如为沙弥尼，沙弥亦如是。余随所应。

“云何为式叉摩尼故应去？如式叉摩尼为僧故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，遣使诣比丘所白言：‘大德！我为僧故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。若为多比丘、二、一比丘；多比丘尼、二、一比丘尼；多式叉摩尼、二、一式叉摩尼；多沙弥、二、一沙弥；多沙弥尼、二、一沙弥尼；多出家、二、一出家；多出家尼、二、一出家尼；为一出家尼故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，遣使诣比丘所白言：‘大德！我为一出家尼故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。如式叉摩尼，若王捉、若贼、若怨、若怨党、若怨党之党捉捕治，遣使诣比丘所白言：‘大德！我若王捉、若贼、若怨、若怨党、若怨党之党捉捕治我，大德来，欲见比丘。’有如是事听去七夜。为欲听法听去七夜，为欲布施听去七夜，欲见比丘听法、欲见比丘布施、为听法布施、欲见比丘听法布施，有如是事听去七夜。如式叉摩尼病苦，遣使诣比丘所白言：‘大德！我病苦。大德来，欲见比丘。’有如是事听去七夜。为欲听法听去七夜，为欲布施听去七夜，为欲见比丘听法、为听法布施、为欲见比丘听法布施，有如是事听去七夜。如式叉摩尼病苦，遣使诣比丘所白言：‘大德！我病苦。大德来，教我随病食。’有如是事听去七夜。教我随病药听去七夜，教我具满看病人听去七夜，为随病食随病药、为随病食具满看病人、为随病药具满看病人、为随病食随病药具满看病人，有如是事听去七夜。如式叉摩尼病苦，遣使诣比丘所白言：‘大德！我病苦。大德来，若此间将我到彼间如法、若彼间将我到此间如法。’有如是事听去七夜。如式叉摩尼愁思欲舍戒，遣使诣比丘所白言：‘大德！我愁思欲舍戒。大德来，为我说法。’有如是事听去七夜。如式叉摩尼有恶邪起，遣使诣比丘所白言：‘大德！我恶邪起。大德来，为我除恶邪。’有如是事听去七夜。如式叉摩尼心疑悔，遣使诣比丘所白言：‘大德！我心疑悔。大德来，为我除。’有如是事听去七夜。若式叉摩尼犯后二戒，遣使诣比丘所白言：‘大德！我犯后二戒。大德来，为我更受戒。’有如是事听去七夜。若式叉摩尼已嫁满十二岁、二十岁童女，遣使诣比丘所白言：‘大德！我已嫁满十二岁、满二十岁童女，大德来，与我受具足戒。’有如是事听去七夜。如式叉摩尼为是多识多知诸大经，《波罗纱提伽》《波罗纱大尼》《般阇提利剑》《摩那阇蓝》《婆罗小阇蓝》《阿咤那剑》《摩诃娑摩耆剑》《阿罗伽度波摩》《室唳咤那都叉耶时月提》《释伽罗波罗念奈》《摩阿尼陀那波梨耶夜》《频波纱罗波罗时伽摩南》《般阇优波陀那肝提伽》《沙陀耶多尼》《尼陀那散犹乞多》《波罗延》《阿陀婆耆耶修妒路》《萨耆陀舍修妒路》，若未学欲学、若学忘欲诵，遣使诣比丘所白言：‘大德！是多识多知诸大经，《波罗纱提伽》乃至《萨耆陀舍修妒路》，我若未学欲学、若学忘欲诵，大德来，教我受学诵问义。’有如是事听去七夜。

“云何为与学沙弥尼故应去？如与学沙弥尼，为僧作房舍温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，遣使诣比丘所白言：‘大德！我为僧故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。若为多比丘、二、一比丘；多比丘尼、二、一比丘尼；多式叉摩尼、二、一式叉摩尼；多沙弥、二、一沙弥；多沙弥尼、二、一沙弥尼；多出家、二、一出家；多出家尼、二出家尼、为一出家尼故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，遣使诣比丘所白言：‘大德！我为一出家尼故，作房舍、温堂、凉堂、合溜堂、重阁、一重舍、平覆舍，大德来作入舍供养。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼，若王捉、若贼、若怨、若怨党、若怨党之党捉捕治，遣使诣比丘所白言：‘大德！我若王捉、若贼、若怨、若怨党、若怨党之党捉捕治。大德来，欲见比丘。’有如是事听去七夜。为欲听法听去七夜，为欲布施听去七夜，为欲见比丘听法、为欲见比丘布施、为欲听法布施、为欲见比丘听法布施，有如是事听去七夜。如与学沙弥尼病苦，遣使诣比丘所白言：‘我病苦。大德来，欲见比丘。’有如是事听去七夜。为欲听法听去七夜，为欲布施听去七夜，为欲见比丘听法、为欲见比丘布施、为欲听法布施、为欲见比丘听法布施，有如是事听去七夜。如与学沙弥尼病苦，遣使诣比丘所白言：‘大德！我病苦。大德来，教我随病食。’有如是事听去七夜。教我随病药听去七夜，教我具满看病人听去七夜，教我随病食随病药、教我随病食具满看病人、教我随病药具满看病人、教我随病食随病药具满看病人，有如是事听去七夜。如与学沙弥尼病苦，遣使诣比丘所白言：‘大德！我病苦。大德来，若此间将我到彼间如法、若彼间将我到此间如法。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼愁思欲舍戒，遣使诣比丘所白言：‘大德！我愁思欲舍戒。大德来，为我说法。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼有恶邪起，遣使诣比丘所白言：‘大德！我有恶邪起。大德来，为我除恶邪。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼心疑悔，遣使诣比丘所白言：‘大德！我心疑悔。大德来，为我如法除疑悔。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼，僧欲作治羯磨、若苦切羯磨、若依止羯磨、若驱出羯磨、若下意羯磨，遣使诣比丘所白言：‘大德！僧欲为我作治羯磨、若苦切羯磨、若依止羯磨、若驱出羯磨、若下意羯磨。大德来，如法助我。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼，僧作治羯磨竟、苦切羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨竟，遣使诣比丘所白言：‘大德！僧与我作治羯磨竟、苦切羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨竟。大德来，令轻作莫令重。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼，僧欲作忆念毗尼、不痴毗尼，遣使诣比丘所白言：‘大德！僧欲为我作忆念毗尼、不痴毗尼。大德来当，令与我忆念毗尼、不痴毗尼。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼，僧欲与作实觅羯磨，遣使诣比丘所白言：‘大德！僧欲为我作实觅羯磨，大德来如法助我。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼，僧与作实觅羯磨，遣使诣比丘所白言：‘大德！僧为我作实觅羯磨竟。大德来，令轻作莫令重作。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼，僧欲作不见摈、不作摈、恶邪不除摈，遣使诣比丘所白言：‘大德！僧欲为我作不见摈、不作摈、恶邪不除摈。大德来，我不见教见、不作教作、不除教除。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼犯僧伽婆尸沙，若应与摩那埵、若应与本日治、若应与出罪羯磨，遣使诣比丘所白言：‘大德！我犯僧伽婆尸沙，僧欲与我摩那埵、本日治、若出罪。大德来，当令与我若摩那埵、若本日治、若出罪。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼，二部波罗提木叉分别，若未学欲学、若学忘欲诵，遣使诣比丘所白言：‘大德！我二部波罗提木叉分别，若未学欲学、若学忘欲诵。大德来教我受学诵问义。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼为是多识多知诸大经，《波罗纱提伽》《波罗纱大尼》《般阇提利剑》《摩那阇蓝》《婆罗小阇蓝》《阿咤那剑》《摩诃娑摩耆剑》《阿罗伽度波摩》《室唳咤那都叉耶时月提》《释伽罗波罗念奈》《摩阿尼陀那波梨耶夜》《频波纱罗波罗时伽摩南》《般阇优波陀那肝提伽》《沙陀耶多尼》《尼陀那散犹乞多》《波罗延》《阿陀婆耆耶修妒路》《萨耆陀舍修妒路》，若未学欲学、若学忘欲诵，遣使诣比丘所白言：‘大德！是多识多知诸大经，《波罗纱提伽》乃至《萨耆陀舍修妒路》，我若未学欲学、若学忘欲诵，大德来，教我受学诵问义。’有如是事听去七夜。如与学沙弥尼事应去，与学沙弥亦如是。除随其所应，如为比丘应去，为比丘尼亦如是。如他事应去，自事应去亦如是。遣使应去、不遣使应去亦如是。比丘、比丘尼，若为自身、若为他，若遣使、若不遣使，应去。听一七夜，不听二七夜。”

有病比丘夏安居，若不得随病食，有是事难故出去，无罪。

有病比丘夏安居，若不得随病药，有是事难故出去，无罪。

有病比丘夏安居，若不得具满看病人，有是事难故出去，无罪。

有病比丘夏安居，不得随病食随病药、若不得随病食具满看病人、若不得随病药具满看病人、若不得随病食随病药具满看病人，有是事难故出去，无罪。

有比丘夏安居，是中女人不如法语：“大德！我与汝女、若姊妹，汝若为我作女夫、作姊妹婿。”比丘如是思惟：“是中女人不如法语言：‘大德！我与汝女、若姊妹，汝为我作女夫、姊妹婿。’若我是处住，或失命、若失梵行。”有是事难故出去，无罪。

有比丘夏安居，是中男子不如法语：“大德！我与汝女、若姊妹，汝作女婿、姊妹夫。”比丘如是思惟：“是中男子不如法语：‘大德！我与汝女、若姊妹，汝作女婿、姊妹夫。’我若是处住，若失命、若失梵行。”有如是事难故出去，无罪。

有比丘夏安居，不正思惟、取相思想，女人若来若去、若立若坐、若笑若语、若啼若歌、若作伎若舞、若赤裸若多少著衣、若严饰若不严饰。比丘如是思惟：“我是住处，不正思惟、取相思想，女人若来若去、坐立、语笑若啼、歌舞作伎、赤裸若多少著衣、严饰不严饰。若我是处住，或失命、或失梵行。”有如是难故出去，无罪。

有比丘夏安居，见伏藏大价珍宝，比丘如是思惟：“我是中见伏藏大价珍宝，若是处住，或失命、或失梵行。”有是事难故出去，无罪。

有比丘夏安居，若父母来，兄弟、姊妹、儿女、本第二来。比丘如是思惟：“我是中若父母来，兄弟、儿女、姊妹、本第二来。我若是处住，或失命、或失梵行。”有是事难故出去，无罪。

有比丘夏安居，见破僧作二部，比丘如是思惟：“是中破僧作二部，我若是中住，或生恶心、或作恶口，是我长夜有折减堕恶道。”有是难故出去，无罪。

有比丘夏安居，见僧勤欲破僧，比丘如是思惟：“是中住处，僧欲勤破僧，我若是中住，或生恶心、或作恶口，我长夜有折减堕恶道。”有是事难故出去，无罪。

见多比丘、二、一比丘；多比丘尼、二、一比丘尼；多式叉摩尼、二、一式叉摩尼；多沙弥、二、一沙弥；多沙弥尼、二、一沙弥尼；多出家、二、一出家；多出家尼、二出家尼、见一出家尼，勤欲破僧，比丘如是思惟：“是中出家尼勤欲破僧，我若是中住，或生恶心、或作恶口，我长夜有折减堕恶道。”或是事难故出去，无罪。