《大方广佛华严经论》四十九卷。题合论后云：予友新𤨔子数向予赞《华严合论》，封崇和尚为予於古寺中购得之。乃宋淳佑初刻梓，迄今更代且三百余禩矣。而书存时家居杜门，辄焚香静坐，展卷批对，既而神与理相会，言与心俱忘。义之所解，见之所及，如入海中，蓬莱方丈。诸琳琅珠玉触目，𣼛前华藏，仙音遍周法界，至於水穷山尽，尤愈出而愈奇，人世纤尘，无所㸃染。又如游忉利夜摩天宫，坐身金色光中，空洞寥廓，得大自在，非言想可及。顾尝试之，以无思体智照之，则得以情量，测之则乖。若此，岂不如匡庐竹林之隐现。世人可以无心见，不可以有心求者哉！呜呼，妙矣！旧传长者著论时，齿光代烛，天女给侍，伏虎负经，神龙化泉。此特修母致子，君子存而不论。宋无尽居士称长者世家莫得而详殆，文殊普贤之幻有也，岂不然哉！予既幸是希有难得之遇。於会意处辄命童子采录数语，置诸座右。既终乃成帙焉，恐其久而湮也。携而刻诸章江之濵，传云不见异人，当观异书长者真异人也。谓合论非异书乎哉！