《宗镜录》一百卷。《御制重刋宗镜录序》云：若夫《宗镜录》者，“举一心为宗，照万法如镜。”所录百卷，括尽三乘，实乃宝藏圆诠、如来心印，住宗师自在之位，棹佛母智度之航。共坐净名方丈之中，同登弥勒毗卢之阁。义味周足，中边妙融。直截深通，精微该括。圆摄不内外微尘法界，深入无自性真实惟心。算明大涅槃海里万万波纹，尽从无所得胸中一一流出。卷中无句，句中无字。但现赫赫光明日轮，从表彻里，从里彻空。遍界翏翏，清净宝月，如摩尼珠，𢌞光返照，而明暗色空，重重交映；如狮筋弦，响绝群音，而山林草木，处处应空。色在珠边，而无色宝珠，不离赤白青黄之内；声流弦外，而无声妙弦，即在宫商角征之中。不一不多，非纯非杂，绝思绝议，难赞难名。能使夺弄精魂者，𠁊然自疑；足令学识依通者，迷而知返。既悟必读，方踏末后一关；未了先观，亦识正宗的旨。五乘道果，来朝𠁼字宝王；十法界因，并仰群生慈父。听不闻而睹莫见，曰虚空之虚空；迷不减而悟不增，乃平等之平等。信乎尊胜无上，实为宗教俱二。人果能妙达斯宗，必不言打破此镜。世传禅师诞降，实惟慈氏下生。朕谓不必慈氏再来，现同慈氏本。说特为重刻，用广其传，布在今兹，尽未来际，𠈷学者知宗教律之共贯，入闻思修之三摩，以知寂不二之一心，契空有双融之中道，出生普贤愿海，幻住梦存；常游圆觉道场，随缘无碍，直向今生了却。何妨历劫修持，圆无为之行，结空花之果，四生同沐，三有均沾。将禅师之法施，益以无边；而朕之期愿，益为少慰矣。