《阿毗达磨顺正理论》八十卷。众贤论师造。众贤博学高才,明一切部《毗婆沙论》。时,天亲先作《俱舍论》,破毗婆沙门所执,理奥文华,西域学徒,莫不赞仰,鬼神亦皆称习。众贤心愤,二十年覃思,作《俱舍雹论》,欲与天亲面定是非,未果而终。天亲后见其论,叹有知解,言其思力甚顺我义,宜名《顺正理论》,遂依行焉。
《阿毗达磨顺正理论》八十卷。众贤论师造。众贤博学高才,明一切部《毗婆沙论》。时,天亲先作《俱舍论》,破毗婆沙门所执,理奥文华,西域学徒,莫不赞仰,鬼神亦皆称习。众贤心愤,二十年覃思,作《俱舍雹论》,欲与天亲面定是非,未果而终。天亲后见其论,叹有知解,言其思力甚顺我义,宜名《顺正理论》,遂依行焉。