《阿毗达磨大毗婆沙论》二百卷。梵语“阿毗昙”,此言大法也。“阿毗达磨”,此云胜法,或言无比法。“毗婆”,此云广解说,或云种种说。(出《道安法师•序》及《诸经音义》。)佛涅槃后四百年,健䭾逻国王,以诸部执师资异论,召集贤圣大阿罗汉。胁尊者、世友尊者等五百人,皆具三明六通,复内穷三藏,外达五明。集义制论凡三十万颂,九百六十万言。备释三藏,悬诸千古。穷其枝叶,究其浅深。佛法重明,微言再显。唐三藏法师,於西域具获本文,传译流布焉。(出《西域记》第三卷及本论后〈三藏偈〉。)
《阿毗达磨大毗婆沙论》二百卷。梵语“阿毗昙”,此言大法也。“阿毗达磨”,此云胜法,或言无比法。“毗婆”,此云广解说,或云种种说。(出《道安法师•序》及《诸经音义》。)佛涅槃后四百年,健䭾逻国王,以诸部执师资异论,召集贤圣大阿罗汉。胁尊者、世友尊者等五百人,皆具三明六通,复内穷三藏,外达五明。集义制论凡三十万颂,九百六十万言。备释三藏,悬诸千古。穷其枝叶,究其浅深。佛法重明,微言再显。唐三藏法师,於西域具获本文,传译流布焉。(出《西域记》第三卷及本论后〈三藏偈〉。)